Sak Yant par Ajahn Koba, Ayutthaya, Thaïlande. Catalogue complet des tatouages du maître.

Le tatouage Yantra, également appelé Sak Yant, est un type de tatouage pratiqué dans les pays d'Asie du Sud-Est, notamment au Cambodge, au Laos et en Thaïlande. Il a également commencé à gagner en popularité parmi les bouddhistes chinois de Singapour. "Sak" signifie "tamponner" le tatouage, tandis que "Yant" est la prononciation thaïlandaise du mot sanskrit "Yantra".

Les dessins Sak Yant sont généralement réalisés par des personnes pratiquant la magie (appelées wicha) et des moines bouddhistes. Ils sont traditionnellement réalisés à l'aide d'une longue baguette de bambou (mai sak) pointue à son extrémité, ou d'une longue pointe métallique (khem sak).

Histoire

Les tatouages de yantra sont originaires du Cambodge, où des images de l'ancienne écriture khmère étaient utilisées. À l'époque du Grand Empire khmer, tous les guerriers étaient couverts de tatouages de la tête aux pieds, y compris la poitrine, les bras et même les doigts. Le roi Jayavarman VII a testé l'efficacité des tatouages sur son propre corps, en étant touché par des flèches qui ont toutes rebondi sur sa poitrine. La preuve de ce fait a été enregistrée dans le journal de Zhou Daguan. Les chroniques chinoises décrivent des tatouages de Yantra dans la culture thaïlandaise du sud-ouest de la Chine et du nord-ouest du Vietnam remontant à au moins 2 000 ans. Au fil des siècles, la tradition s'est répandue dans les territoires occupés par la Thaïlande, le Laos, le Cambodge et certaines parties du Myanmar actuels. Aujourd'hui, la tradition du tatouage Sak Yant est surtout populaire en Thaïlande, tandis qu'elle a pratiquement disparu au Cambodge et au Laos.

L'écriture utilisée pour les tatouages de Yantra diffère selon les facteurs culturels et géographiques. Le Cambodge et la Thaïlande centrale utilisent l'écriture khmère, tandis que le nord de la Thaïlande préfère les tatouages de Yantra avec les écritures Shan, Northern Thai ou Tai Lu et que le Laos utilise la langue Lao Tham. Les écritures représentent les syllabes abrégées des incantations palies. Au fil des siècles, différents maîtres ont apporté des ajouts à la conception à la suite de visions reçues lors de méditations. Certaines images de yantra ont été adoptées à partir du chamanisme pré-bouddhiste et de la croyance dans les esprits animaux que l'on trouve sur le sous-continent de l'Asie du Sud-Est, et incorporées dans la tradition et la culture thaïlandaises.

Murales mystiques - Tatouage Sak Yant

Ces variantes ont été mentionnées à l'origine dans d'anciennes chroniques chinoises au 1er siècle avant Jésus-Christ. Les vêtements des guerriers étaient équipés de yantras, représentant un bouclier protecteur contre les armes ennemies.

Au fil du temps, l'image a envahi les îles philippines, l'Indonésie, aidée par la diffusion de la doctrine du bouddhisme. Les mantras sont écrits dans le dialecte indien pali, lieu de naissance du Bouddha. Dans cette langue, l'écriture a été remplacée par certains signes khmers.

D'après ce fait, on peut conclure que le Sak Yant est une prière védique khmère. La similitude apparente est assez trompeuse - les hiéroglyphes, composés selon une forme géométrique laconique, diffèrent dans leur signification. En général, il s'agit d'un désir d'indépendance matérielle et de délivrance des ennemis. L'ornement dégage un immense pouvoir magique.

Signification

Les tatouages avec des symboles Yantra sont censés avoir des pouvoirs magiques et mystiques, protéger et apporter la bonne fortune.

Au Cambodge, les tatouages sont utilisés pour se protéger. Les Cambodgiens croient que les Yantras sont dotés d'un pouvoir magique pour éloigner le mal et les privations. Les tatouages sont particulièrement populaires auprès des militaires. Il s'agit d'une sorte de garantie qu'aucune atteinte physique ne sera portée à une personne tant qu'elle respecte certaines règles.

Le yant est également dessiné sur de nombreux autres objets tels que le tissu ou le métal, il est placé dans la maison, le lieu de culte ou le véhicule, comme moyen de protection contre le danger ou la maladie, pour augmenter la prospérité ou pour attirer un amoureux.

Types et modèles

Il existe de nombreux types et modèles traditionnels de tatouages de yantra. Parmi les plus connues et les plus populaires, citons :

Onk Phra/Ongk Phra (traduction : le corps du Bouddha) est l'un des éléments les plus courants du tatouage Yantra, mais peut aussi être une image autonome complexe. Il est censé fournir un aperçu, une direction, une illumination, etc.
Ha Thaew ( traduction : cinq lignes) est l'un des dessins de Yantra les plus courants pour les femmes en Thaïlande, également utilisé pour les hommes. Il est généralement appliqué sur l'arrière de l'épaule gauche. Chacune des cinq lignes implique une bénédiction différente pour le succès et la chance.
Gao Yod/Kao Yord (traduction : neuf flèches) - généralement tatoué au centre du haut du dos, en différentes tailles et niveaux de complexité.
Sii Yord (traduction : quatre flèches). Ce tatouage est destiné à influencer les sentiments et les actions des autres et à protéger le porteur de l'image.
Paed Tidt (Paid Tidt donne une protection dans les huit directions de l'univers. Le tatouage est rond ; il est généralement placé au centre du dos.
Sip Tidt (Une variante du tatouage Sip Tidt, qui se différencie en offrant une protection dans dix directions au lieu de huit.
Mahaniyom (Traduction : grande préférence). Le tatouage procure à son porteur une faveur aux yeux des autres. L'image est circulaire et est généralement placée à l'arrière de l'épaule droite.
Yord Mongkut (Traduction : couronne pointue) - conçue pour porter chance et protéger au combat. Il s'agit d'un tatouage de forme ronde, généralement placé sur le dessus de la tête.
Bpanjamukhee (traduit : les cinq visages d'une jeune fille) - un tatouage est censé éloigner la maladie et le danger.
Suea (Traduction : tigre) - Habituellement, un tatouage représente des tigres jumeaux. Symbolise la force et la puissance.

A quel moment faire un tatouage ?

La question qui préoccupe presque tous ceux qui ont décidé d'appliquer cette image est de savoir où placer correctement et esthétiquement le motif : dans les zones ouvertes ou fermées du corps.

Les principales zones du corps, où le tatouage peut être placé :

sur l'avant-bras ;
sur le dos ;
sur le bras.

En général, ces images peuvent être placées n'importe où : le choix dépend de vos propres préférences. Mais si l'image est distincte et lisible, il est préférable de se faire tatouer dans le dos ou sur d'autres parties du corps cachées par des vêtements pour éviter les problèmes de code vestimentaire.

Il est même possible de placer une image miniature en forme de ligne sur le poignet ou le doigt. Une image volumineuse et de haute qualité, en revanche, concerne de grandes zones du corps, comme la poitrine, le dos ou les bras.

Les hommes appliquent principalement la mort par une entaille sur le bras, le dos et la jambe. Les mâles utilisent également l'épaule et le cou pour des esquisses, mais généralement seulement des portraits partiels de l'image, comme la tresse ou juste le visage sous le capuchon.

Contrairement aux hommes, les filles sont moins susceptibles de se faire tatouer la mort à des endroits bien visibles. Les dames privilégient les images non conventionnelles, qu'elles cachent sous les vêtements. Elles se situent principalement sur le ventre, les cuisses et les côtés. Bien qu'il ne s'agisse que de statistiques, il y a toujours des exceptions à la règle.

Où puis-je me faire tatouer un Sak Yant ?

Aujourd'hui, beaucoup considèrent la Thaïlande comme le meilleur endroit pour obtenir les tatouages rituels les plus exquis et aussi comme un pays où l'on peut apprendre cet art. Chaque année, des centaines d'étrangers viennent en Thaïlande à la recherche des tatouages originaux et magiques de Sac Yant. Dans toute l'Asie du Sud-Est, la Thaïlande est le pays qui compte le plus grand nombre d'adeptes. Le Sak Yant est pratiqué dans tout le pays, dans les temples de Bangkok, d'Ayutthaya et du nord de la Thaïlande.

L'un des temples de tatouage Yantra les plus célèbres est de loin le Wat Bang Phra à Nakhon Chai Si dans la province de Nakhon Pathom en Thaïlande. Le pouvoir des tatouages sacrés diminue avec le temps. Par conséquent, pour restaurer la force du tatouage, le maître du Sak Yant accomplit chaque année avec ses disciples le rituel sacré du Wai Kru, dont la signification principale est de rendre hommage au maître. La cérémonie Wai Kru la plus impressionnante de Thaïlande se déroule au temple Wat Bang Phra. Notamment, Ajarn Noo Kampai, peut-être le plus célèbre spécialiste du Sak Yant en Thaïlande, a été formé dans ce temple.
L'un des célèbres temples du nord de la Thaïlande est le Wat Keo, qui signifie "aiguille". Il est situé à San Patong, près de Chiang Mai et de la maison du maître Phra Ajarn Gamtawn, décédé à Chiang Mai le 14 septembre 2010.
Dans le district de Lum Phli, au nord d'Ayutthaya, Ajarn Kob et son fils Ajarn Oh sont les plus célèbres maîtres du tatouage Sac Yant.

De véritables tatouages magiques Sak Yant sont réalisés par des maîtres célèbres et moins célèbres. Si vous ne vous souciez pas de la composante "magique" du tatouage de Sak Yant, vous pouvez vous rendre dans n'importe quel salon de tatouage, que vous trouverez facilement dans n'importe quelle station balnéaire.

Un des centres, où vous pouvez obtenir un tatouage de Sak Yant est un monastère bouddhiste Wat Bang Phra (Le Wat Bang Phra est un temple bouddhiste situé dans le district de Nakhon Chai Si de la province de Nakhon Pathom, à environ 50 km à l'ouest de Bangkok. Le nom peut être traduit du thaï par "Temple de quelques moines" ou "Temple de quelques visages du Bouddha" (du thaï Bang pour "quelques" et Phra pour "moine" ou "image de Bouddha").

Festival de tatouage magique chaque printemps au Wat Bang Phra (photo)

Un mot sur le festival - c'est un véritable spectacle. Ça commence la veille au soir. De nombreuses personnes viennent au temple pour obtenir un Sak Yant ou renouveler un ancien Sak Yant de leur maître (on pense que le pouvoir du Sak Yant diminue avec le temps et qu'il doit être renouvelé).

Les autres dorment en ce moment - n'importe où : dans des chambres, à l'extérieur, par terre, sur le sol ou dans des tentes...

Déjà lors du tatouage magique de la nuit précédant le festival, certains entrent en transe et obtiennent les propriétés de leur tatouage : l'image d'un tigre donne à une personne le pouvoir d'un tigre, l'image d'un singe donne les propriétés d'un singe et ainsi de suite.

Le matin, la nourriture est gratuite dans l'enceinte du temple. Beaucoup de monde et beaucoup de nourriture... La partie officielle du festival commence.

L'action se déroule sur la place, dans l'enceinte du temple. Des centaines de personnes sont assises sur des nattes à même le sol, en plein soleil. Certains commencent à tomber en transe et courent sur la scène (ou rampent, selon l'animal représenté sur la personne).

Il y a beaucoup plus de photographes que de personnes, ce qui donne l'impression d'être dans une sorte de chasse.

Et alors les gens autour de vous commencent à devenir fous...

Se transformer en crocodiles,

des tigres...

les rois des singes.

Vers le final, lorsque les principaux moines sont sur le point d'entrer en scène, de plus en plus de personnes tombent en transe. Parfois, la situation devient incontrôlable et vous avez l'impression d'être sur le point d'être piétiné - vous ne voyez que la poussière et entendez les piétinements des gens qui se précipitent quelque part...

L'histoire

Il n'existe aucune preuve écrite de la date de fondation du temple, mais l'architecture de son hall principal suggère qu'il date de la fin du royaume d'Ayutthaya, tandis que les fresques sur les murs de la salle de prière suggèrent des similitudes avec les œuvres du roi Rama III et du roi Rama IV.

L'ancien abbé du temple, Phra Udom Prachanart, plus connu sous le nom de Luang Por Phern, était un célèbre moine méditant, réputé pour sa capacité à jeter des sorts efficaces et son talent pour interpréter les textes canoniques bouddhistes du Tripitai. En tant qu'abbé du Wat Bang Phra, il a mis en place plusieurs structures caritatives grâce auxquelles des dons étaient collectés auprès des fidèles, ce qui constituait une innovation importante pour l'époque.

Les salles de prière du temple, bien restaurées, et les curieux artefacts du musée du temple présentent un intérêt historique majeur.

Le temple est célèbre pour son rituel quotidien de tatouages sacrés Sak Yant, qui sont appliqués par les moines tatoueurs résidents du temple. Le festival annuel du tatouage sacré a lieu en mars. Les informations sur le festival sont relativement faciles à trouver dans les sources publiques, alors que les informations sur les activités quotidiennes de tatouage du temple sont rares, nous les décrivons donc ci-dessous.

Ainsi, le processus pour se faire tatouer lors d'une cérémonie quotidienne au temple Wat Bang Phra en dehors des activités du festival est le suivant :

Phase préliminaire

Les personnes souhaitant se faire tatouer doivent arriver au temple à 8 heures au plus tard. Au temple, ils devront faire des offrandes de fleurs et de cigarettes (le prix des cigarettes en février 2011 est de 70 bahts), et les cigarettes seront rendues aux vendeurs à la fin de la cérémonie en échange d'argent qui, à son tour, servira à l'entretien du temple. Avant d'entrer dans l'enceinte du temple, il faut enlever ses chaussures et prendre place dans la file d'attente. Les dons sont répartis en piles de 18 à 30 offrandes (le plus souvent 20), et déposés au centre de la salle. Un moine allume ces offrandes et ceux qui ont fait un don sont invités à une séance de tatouage simultanée. Lorsque le tatouage est terminé, le lot suivant d'offrandes est béni et un autre groupe de personnes est invité.

Options de tatouage

Une grande bannière affichant divers motifs de tatouage est immédiatement visible à l'entrée du temple. À moins que vous ne choisissiez un tatouage spécifique, un moine choisira par défaut l'un des motifs simples de la rangée supérieure du tableau.

Le processus de tatouage

Avant de se retrouver "à l'extrémité" du moine lui-même, ceux qui sont assis à la suite aident généralement le maître à tenir celui qui est tatoué à ce moment-là. Une aiguille fine d'environ 45 cm de long et 4 mm d'épaisseur est utilisée pour appliquer le motif. Il est bifurqué à son extrémité, de sorte que chaque contact de l'aiguille laisse deux points d'encre sur la peau. Sous la main du moine, dans un pot spécial, environ 8 autres aiguilles de ce type attendent leur tour dans une solution désinfectante. Parfois, le moine aiguise rituellement l'aiguille avec du papier de verre avant de commencer. Une version avec le motif choisi est ensuite sélectionnée parmi les modèles de caoutchouc. Le gabarit est trempé dans l'encre, puis utilisé pour laisser une empreinte du futur tatouage sur la peau. Avant de commencer à traduire l'empreinte en tatouage, la pointe de l'aiguille est plongée dans un mélange spécial composé d'huile de palme, d'encre de charbon de bois chinois et de venin de serpent. Il commence ensuite à imprimer le motif avec l'aiguille. Chaque tatouage nécessite environ 3 000 coups d'aiguille. Mais le moine travaille par touches rapides et affûtées, plongeant l'aiguille dans l'encre toutes les 30 secondes.

Lorsque le tatouage est appliqué, il est béni par un mantra spécial, le Ghata, qui active son pouvoir sacré. Pour les hommes, on utilise de l'encre gris foncé pour les tatouages. Pour les femmes, on utilise de l'encre transparente et le moine travaille dessus avec des gants pour ne pas toucher le corps de la femme.

Sécurité sanitaire

On ne sait pas dans quelle mesure les aiguilles et l'encre sont désinfectées. En se faisant tatouer au temple Wat Barng Phra, les pèlerins s'exposent potentiellement au risque de contracter le VIH et l'hépatite B et C. Il y a plus d'un million de cas de sida officiellement enregistrés en Thaïlande. Toutefois, selon le rapport 2006 de l'ONUSIDA sur l'épidémie mondiale de sida, aucun cas n'a été signalé à partir d'aiguilles de tatouage. L'aiguille elle-même ne peut pas contenir suffisamment de sang pour transmettre l'infection.

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