Tetovaža jezdecev apokalipse
Mitski in svetopisemski liki ter njihove podobe imajo globok pomen, kot na primer tetovaža 4 jezdeci apokalipse. Kljub grozečemu imenu je podoba bolj veličastna in govori o uporabnikovi ljubezni do samega sebe.
Tetovaža jezdeca: pomen, fotografija tetovaže, skice
Tetovaža jezdeca pomeni svobodomiselnost, samoto, introvertiranost, misticizem, odločnost, samovoljo, zvestobo, predanost, potovanja, potepanje, moč duha, ustvarjalnost, izvirnost, nenavadnost, romantičnost, infantilnost, zvitost, nepredvidljivost, sanjavost, odmaknjenost, domišljijo, fantazijo, pogum, uporništvo, pogum, trdnost, moč, odločnost, samozavest.
Pomen tetovaže jezdeca
Za tetovažo, ki prikazuje jezdeca, se najpogosteje odločajo ljudje, ki so pripravljeni na podvige, ljubijo pustolovščine in potovanja. Lahko skočijo s sedežev in čez eno uro sedejo za volan avtomobila ter se odpravijo na dogovorjeno mesto.
V večini primerov so takšni ljudje navajeni zadovoljevati svoje želje in se ne ozirajo na njihove posledice. Obstaja veliko število tatujev za jezdece, vendar si bomo ogledali najbolj priljubljene.
Pogosto se za lik za tetovažo jezdeca izbere Alonso Quijano, ki ga več ljudi pozna pod imenom Don Kihot. Ker je lik tega romana nekonvencionalna osebnost, oseba, ki se je odločila pustiti podobo Don Kihota na svojem telesu, poudarja svojo odtujenost od zunanjega sveta in nestrinjanje z njegovimi pravili.
Tako kot junak romana tudi ta človek vidi svet s svojega zornega kota in noben zunanji dejavnik ga ne more prepričati, da je njegova izbira morda napačna.
Ljudje s takšnim tatujem so spontani, zmedeni in vedno "v mislih", z njimi je zanimivo preživljati čas, vendar vedo tudi, kaj storiti, ko so sami. Za te ljudi je svet vedno odprt in nepoznan.
Včasih je za tetovažo uporabljen brezglavi jezdec. V tem primeru govori o temperamentu, agresivnosti in premetenosti njegovega nosilca.
V tem primeru tetovaža govori o napadu besa, nasilni, agresivni in zviti tetovaži moškega z brezglavim jezdecem.
Takšen tatu je upodobljen v precej mračnih barvah in na prvi pogled nosi negativno sporočilo, saj je brezglavi jezdec upodobljen s temnimi barvami, odsekanimi glavami in agresivnimi potezami lika.
Bolj priljubljena različica tetovaže jezdeca je podoba popotnika na konju. Najpogosteje gre za utrujenega popotnika, ki se je ustavil za počitek, vendar namerava nadaljevati pot.
Ljudje s takšno tetovažo so pogosto flegmatične narave, radi sanjajo in delajo globalne načrte za prihodnost. Znajo izračunati svojo moč, vendar se na poti do cilja soočajo s številnimi ovirami, za premagovanje katerih potrebujejo vsaj nekaj počitka.
Prav tako si nekateri ljudje naredijo tetovažo jezdeca, ne da bi mu dali kakršen koli poseben pomen, ta podoba pa postane sredstvo za izražanje njihove individualnosti.
Ali vam je bil članek všeč? Povejte svojim prijateljem: Ocenite članek, to je za nas zelo pomembno:
Glasovalo: 4 oseb.Povprečna ocena: 5 od 5.
Zgodovina odnosa med človekom in konjem
Konji so prijatelji ljudi že od nekdaj - bili so prvi kopenski prevoznik, bojni prijatelj in spremljevalec pri delu na kmetiji. Vožnja na dolge razdalje ni bila mogoča brez jahalnih in vlečnih živali. Konji zato vedno vzbujajo pozitivna čustva. Edina škoda, ki jo utrpijo, je nevarnost, da jih bo prestrašena žival brcnila. Vendar se to ne bo zgodilo brez razloga, saj gre za miroljubno bitje.
Za Slovane je konj pomenil povezavo z onstranstvom. "Bledi konj je glasnik smrti, prav tako so bojne konje pokopavali skupaj s poglavarji in bojevniki. Svojega gospodarja naj bi pospremili k bogovom in z njim prešli v novo življenje. Ti obredi so bili zelo priljubljeni tudi pri Nemcih in Skandinavcih.
Konj je najhitrejši med rastlinojedimi živalmi in je mirna izjema za plenilce. V grški kulturi je bil simbol zmage v vojni, saj so bili vozovi in konjenica ključni za izid bitke in prednost v boju. Konje so žrtvovali tudi bogovom vojne za prihodnjo zmago.
Za Kitajsko je simbol dobrih novic. Za Japonce je to postroj, ki se uporablja kot maskota za dom in družino ter za privabljanje sreče. Za Japonce je bil simbol usmiljenja.
Kaj pomenijo štirje jezdeci apokalipse
Štirje jezdeci apokalipse so svetu postali znani iz Razodetja, ki je bilo pripisano Janezu Teologu, enemu od 12 svetih apostolov. Ta knjiga je zaključni del Nove zaveze. Opisuje podobe zadnjega dne, ko bo Bog pokazal svojo jezo, kralji in služabniki pa bodo padli pred njim (Razodetje 6,16-17).
Apokalipsa je prikazana kot pošastna svetovna katastrofa pred drugim prihodom Božjega Sina. Eden najbolj strašljivih in globoko simboličnih prizorov je pojav štirih jezdecev. Teologi in znanstveniki se še vedno prepirajo, kaj točno je avtor knjige Razodetja mislil s temi upodobitvami.
Beli jezdec
Prvi, ki se pojavi, potem ko Jagnje razbije enega od sedmih pečatov, je jezdec na belem konju (Razodetje 6,2). Poročila o tem liku so precej skopa. Janez omenja le, da je imel na glavi krono in v roki lok. "Beli" jezdec je opisan kot "zmagovalec", tj. ki so se pojavili, da bi zagotovo zmagali.
Zaradi pomanjkanja informacij o tem junaku sta njegov pomen in vloga v apokaliptičnih dogodkih zelo sporno interpretirana. Rimski teolog, lyonski škof in cerkveni oče Irenej iz Lyona (≈ 130-202 po Kr.) je verjel, da ta mitični lik simbolizira Jezusa Kristusa. Zato se pojavi v kroni in se imenuje zmagovalec. Bela barva konja je znak pravičnosti in čistosti.
Irenej je Jezusov nastop na čelu "procesije" razumel kot znamenje krščanske zmage. Pogostejši je pogled njegovih nasprotnikov, ki vztrajajo, da vsi jezdeci apokalipse predstavljajo zlo in nimajo nič skupnega z Jezusom.
Znani vodja baptistične cerkve, pastor William Graham, prvega jezdeca imenuje Antikrist, kralj laži in sporov. Zato je pod njim bel žrebec. Je simbol prevare in lažne pravičnosti. Janez je morda prikazal Antikrista z lokom v roki zaradi resničnosti časa, v katerem je živel. Na začetku prvega tisočletja so rimsko cesarstvo pogosto napadale partske vojske. V njihovi avantgardi so bili vedno izjemno spretni konjeniški lokostrelci. S seboj so prinesli razdor in smrt.
Rdeči jezdec
Drugi v Razodetju je jezdec z velikim mečem, ki jezdi na ognjenem rdečem konju. Janez ga opisuje natančneje. Drugi jezdec je poklican, da uniči svet na zemlji (Razodetje 6,4). Očitno je, da ta lik simbolizira vojno.
Nadškof Andrej iz Cezareje (VI-VII) je menil, da ta jezdec simbolizira tudi žrtve krščanskih mučencev, ki so položili glave za vero. V nekaterih prevodih evangelija se ime rdečelasega konja sliši kot "rdeč" ali "ognjevit". Nanaša se na kri, ki so jo prelili prvi kristjani. Ta barva je povezana tudi s škrlatnimi oblačili rimskih cesarjev, krvavih tiranov, ki so bili "razvajena rimska pohotnica".
Črni jezdec
O tretjem jezdecu Janez pravi, da ima v roki "mero" in sedi na vranem konju (Raz 6,5). Nato se oglasi glas, ki določi ceno pšenice in ječmena, ne da bi se dotaknil vina in olja (Raz 6,6). V Janezovem času so to "mero" uporabljali za tehtanje razsutega blaga. Uporabljali so ga trgovci.
Dejstvo, da tretji jezdec drži takšno mero, je simbol lakote, tako v dobesednem kot v prenesenem pomenu. Preprosta živila - pšenica, ječmen - se bodo v zadnjih dneh zemlje močno podražila ali pa jih bo zaradi suše primanjkovalo. Vino in olje, ki se uporabljata pri krščanskem bogoslužju, pa bosta ostala nedotaknjena. To je namig na odrešitev ljudi, ki živijo z duhovno hrano.
Konja v barvi krokarja je mogoče zlahka razložiti v zgodovinskem kontekstu. Simbolizira barvo grozdja, ki so ga aktivno gojili v času Domicijanove vladavine (81-96). Rimljani so iz njega pridelali veliko vina, s katerim so potešili pijančevanje vladajočega razreda. Hkrati je zemljišč, na katerih so pridelovali poljščine, vedno bolj primanjkovalo, zato je prebivalstvu grozila lakota.
Bledi jezdec
Zadnji jezdec na bledem konju v Razodetju je že omenjen z imenom. To je sama Smrt. Ljudi uničuje na vse možne načine. Pekel sledi temu liku. Zanimivo je, da se "bleda" barva konja v nekaterih prevodih iz stare grščine sliši kot bledo zelena, podobna barvi gnijoče kože trupla.
Sodobni pastirji različnih cerkva razlagajo slike v Razodetju s popravki za današnje dogodke. Po njihovem mnenju bledo zeleni konj simbolizira islam, rdeči konj komunizem, vranski konj pa kapitalizem. Kronani jezdec na belem žrebcu predstavlja krščansko vero, ki mora na koncu zmagati. Tega mnenja je na primer Irwin Baxter, pastor Cerkve poslednjih časov.
Mormoni izmenično pojavljanje jezdecev iz Apokalipse razlagajo kot štiri zaporedna obdobja. Beli konj je simbol dobe dobrote in pravičnosti (4.-3. tisočletje pred našim štetjem). Rdeči je čas greha, vojn in Božje jeze, ki se je pojavila na zemlji v obliki potopa (3-2 tisočletje pr. n. št.).
Raven - Abrahamovo obdobje ter preganjanje, lakota in popotovanje judovskega ljudstva (2-1 tisočletje pr. n. št.). Bledi konj simbolizira zadnje obdobje, ki traja do danes in se bo končalo s koncem sveta ("pekel" za vse, ki so izgubljeni).
Pogovor o hrbtu: lastniki "poškodovanih" hrbtov govorijo o temah svojih tetovaž
Hrbet je vsekakor šik mesto za tetovažo: tam lahko zajamete celotno sliko, pravo zgodbo. Ironično je, da bo uporabnik sam lahko videl svoj tatu le s pomočjo dveh ogledal ali fotografije. Ko je največja oblika na vašem telesu končana, lahko sčasoma celo pozabite, kako je videti.
Hrbet daje tetovatorju priložnost, da se prepusti "divjini", zato je to pogosto mesto za kompleksne, velike predmete in slike z veliko majhnimi podrobnostmi. Od lastnikov takšnih tetovaž smo se odločili izvedeti, kaj imajo na hrbtu in kako so izbrali te teme. Da bi jih našli, se je FURFUR ta konec tedna odpravil na Tattoo-Convention.
PAVEL "ANGEL", STAR 40 LET. TATU MASTER
Na hrbtu imam eno od znamenitih Gigerjevih slik, ki je vsem znan po oblikovanju videza "Nezemljana" in razvoju sloga biomehanike. Na hrbtu imam sliko Lilith, ki je nekakšen ženski demon. Po legendi je bila Lilith prva Adamova ženska, ki pa Adama ni sprejela, kar je sporočila božjim jagnjetom. Toda Bog ji je ukazal, naj bo vseeno z njim, na kar mu je odgovorila, da bo raje odšla na temno stran, kot da bi ostala s tem moškim. Zato je pobegnila, toda Božji služabniki so jo dohiteli blizu Rdečega morja. Nato se je vrgla v Rdeče morje in postala Luciferjeva konkubina.
KONSTANTIN, 28 LET. SISTEMSKI ADMINISTRATOR
Na hrbtu imam sliko angela smrti, ki samo stoji in ne počne nič posebnega. Ne, seveda prinaša smrt in uničenje, tako naj bi bilo. Na hrbtni strani ni ognja, ampak oblaki. Tetovaža še ni zares končana - kmalu bom šla na popravek. Veliko ljudi mojo risbo primerja s podobo lika iz igre Warcraft, vendar ta angel z njo pravzaprav nima nič skupnega.
ANDREJ, 37 LET. "ŽIVLJENJSKI POTEPUH
Mnogi govorijo, da naj bi tetovaže imele poseben sveti in skrivnostni smisel kot visoka umetnost, vendar je vse to popoln nesmisel. Moj tatu mi pomeni preprosto misel: "Letim, kjer je svoboda" - navsezadnje sem potepuh.
ALEKSEJ, 36 LET. INŽENIR VESOLJSKIH PLOVIL
To je vrhunski tehnogenski tatu. Poleg tega, da sem gradbeni inženir, sem tudi škorpijon po horoskopu. Zato je na moji hrbtni strani upodobljen biomehanični robot škorpijon, ki vse svoje žrtve nasilno tetovira - namesto običajnega žleda ima velikanski strojček za tetoviranje.
ALEXEI, 24. DELAVEC PREMOGOVNIKA
Na hrbtu imam sliko ognjenega zmaja in rože, ki pomenijo blaginjo, zmaj pa jo nekako prinaša. Zato mi ta tetovaža prinaša blaginjo.
IVAN, 23 LET. ŠTUDENT
Na hrbtu imam velik plakat iz igre Gears of War - v ospredju je fant z motorno žago, za menoj pa še dva podobna. Kot se spodobi, junak reši vse ljudi in odstrani zlobneže. Toda slika mi je bila všeč, zato sem se odločil, da jo posnamem na hrbet.
IVAN, 22 LET. VAJENEC V TATTOO STUDIU
Celotna tetovaža - od zapestja do hrbta - je spomin na mojo najboljšo prijateljico, ki je žal umrla. Je eden od nosilcev tega redkega sloga tetoviranja v Saratovu. Moji in njegovi tatuji so bili zelo prepleteni z vidika elementov, delala sva jih vzporedno: s prijateljem sva si bila zelo blizu.
YELISEY, 24. 1C OPERATOR
Na hrbtu imam sliko zmaja. To je le nekakšen kitajski zmaj, ki ne pomeni nič posebnega. Vsaj meni ne, všeč mi je, kako je videti. Pravzaprav sem si sliko izmislil sam.
ALEXANDER, 27. GENERALNI DIREKTOR
Na hrbtu imam sliko "Proporcij idealnega človeka" Leonarda da Vincija, znanega tudi kot "viktorijanski človek" (Alexander očitno misli na "vitruvijskega človeka" - op. prev.). Pred nekaj minutami sem končal z izdelavo te tetovaže. Pri tem delu me ni vodil nikakršen filozofski pomen - všeč mi je bila samo podoba.
BORIS, 33 LET. SKRBNIK TRGOVINE S TETOVAŽAMI
Na hrbtu imam narisane štiri jezdece apokalipse. Ti štirje fantje napovedujejo konec sveta. Stavek na tej tetovaži, preveden iz latinščine, se glasi: "Smrti se ni mogoče izogniti" - po mojem mnenju je kot nalašč za tetovažo na hrbtu.
Foto: Valery Belobeev
Kraji uporabe
Tetovaža jezdecev apokalipse bo na telesu zavzela precej prostora, zato bo na zapestjih, gležnjih, teletih, tudi z manjšo sliko, videti neprimerna. Za velike tetovaže za moške so primerni hrbet, prsni koš in rame. Dekleta si lahko ogledajo stegna, ramena in zgornji del rok.
Pred uporabo tetovaže se je treba odločiti, ali naj bo vidna vsem ali le majhnemu krogu ljudi, ki so vam blizu. Odprte risbe na telesu sprva izražajo protest, kar je v skladu s temo kolesarjev. Skriti označujejo odnos z bližnjimi in pomen tetovaže je narejen zanje.
Priporočeno branje: Horse tattoo
Štirje jezdeci apokalipse: kaj simbolizirajo
Štirje jezdeci iz Apokalipse so svetu znani iz knjige Razodetja, ki jo pripisujejo Janezu Evangelistu, enemu od dvanajstih apostolov. Ta knjiga je zaključni del Nove zaveze. Opisuje podobe zadnjega dne, ko bo Bog pokazal svojo jezo, kralji in služabniki pa bodo padli pred njim (Razodetje 6,16-17).
Apokalipsa je prikazana kot pošastna svetovna katastrofa pred drugim prihodom Božjega Sina. Eden najbolj strašljivih in globoko simboličnih prizorov je pojav štirih jezdecev. Teologi in znanstveniki se še vedno prepirajo, kaj točno je avtor knjige Razodetja mislil s temi upodobitvami.
Beli jezdec
Ko Jagnje razbije enega od sedmih pečatov, se najprej pojavi jezdec na belem konju (Raz 6,2). Informacije o tem liku so precej skope. Janez omenja le, da je imel na glavi krono in v roki lok. "Beli" jezdec je opisan kot "zmagovalec", tj. zdi se, da bo zagotovo zmagal.
Zaradi pomanjkanja podatkov o tem junaku sta njegov pomen in vloga v apokaliptičnem dogajanju interpretirana zelo kontroverzno. Rimski teolog, lyonski škof in cerkveni oče Irenej iz Lyona (≈ 130-202 po Kr.) je verjel, da ta mitični lik simbolizira Jezusa Kristusa. Zato se pojavi v kroni in se imenuje zmagovalec. Bela barva konja je znak pravičnosti in čistosti.
Irenej je Jezusov nastop na čelu "procesije" razumel kot znamenje krščanske zmage. Pogostejši je pogled nasprotnikov, ki vztrajajo, da vsi jezdeci apokalipse predstavljajo zlo in nimajo nič skupnega z Jezusom.
Znani vodja baptistične cerkve, pastor William Graham, prvega jezdeca imenuje Antikrist, kralj laži in sporov. Zato je pod njim bel žrebec. Je simbol prevare in lažne pravičnosti. Janez je morda prikazal Antikrista z lokom v rokah zaradi resničnosti časa, v katerem je živel. Na začetku prvega tisočletja so rimsko cesarstvo pogosto napadale partske vojske. V njihovi avantgardi so bili vedno izjemno spretni konjeniški lokostrelci. S seboj so prinesli razdor in smrt.
Rdeči jezdec
Drugi v Razodetju je jezdec z velikim mečem, ki jezdi na ognjenem rdečem konju. Janez ga opisuje natančneje. Drugi jezdec je poklican, da uniči svet na zemlji (Razodetje 6,4). Očitno je ta lik simbol vojne.
Nadškof iz Cezareje, sveti Andrej (VI-VII), je menil, da ta jezdec simbolizira tudi žrtve krščanskih mučencev, ki so položili glavo za vero. V nekaterih prevodih evangelija se ime rdečelasega konja sliši kot "rdeč" ali "ognjevit". Nanaša se na kri, ki so jo prelili prvi kristjani. To je tudi barva, povezana s škrlatnimi oblačili rimskih cesarjev, krvavih tiranov "razvajene rimske pohotnice".
Črni jezdec
O tretjem jezdecu Janez pravi, da ima v roki "mero" in sedi na vranem konju (Raz 6,5). Nato se oglasi glas, ki določi ceno pšenice in ječmena, ne da bi se dotaknil vina in olja (Raz 6,6). V Janezovem času so to "mero" uporabljali za tehtanje razsutega blaga. Uporabljali so ga trgovci.
Dejstvo, da ima takšno mero v rokah tretji jezdec, je simbol lakote, tako v dobesednem kot v prenesenem pomenu. Preprosta živila - pšenica, ječmen - se bodo v zadnjih dneh zemlje močno podražila ali pa jih bo zaradi suše primanjkovalo. Vino in olje, ki se uporabljata pri krščanskem bogoslužju, pa bosta ostala nedotaknjena. To je namig na odrešitev ljudi, ki živijo z duhovno hrano.
Konja v barvi krokarja je mogoče zlahka razložiti v zgodovinskem kontekstu. Simbolizira barvo grozdja, ki so ga v času Domicijanove vladavine (81-96) aktivno gojili. Rimljani so iz njega pridelali veliko vina, s katerim so potešili pijančevanje vladajočega razreda. Hkrati je zemljišč, na katerih so pridelovali žito, vedno bolj primanjkovalo, zato je prebivalstvu grozila lakota.
Bledi jezdec
Zadnji jezdec na bledem konju v Razodetju je že omenjen z imenom. To je sama Smrt. Ljudi uničuje na vse možne načine. Pekel sledi temu liku. Zanimivo je, da se "bleda" barva konja v nekaterih prevodih iz stare grščine sliši kot bledo zelena, ki spominja na barvo gnijoče kože trupla.
Sodobni pastirji različnih cerkva razlagajo slike v Razodetju s popravki za današnje dogodke. Bledo zeleni konj po njihovem mnenju pomeni islam, rdeči konj komunizem, vranski konj pa kapitalizem. Kronani jezdec na belem žrebcu predstavlja krščansko vero, ki mora na koncu zmagati. Tega mnenja je na primer Irwin Baxter, pastor Cerkve poslednjih časov.
Mormoni izmenično pojavljanje jezdecev iz Apokalipse razlagajo kot štiri zaporedna obdobja. Beli konj je simbol dobe dobrote in pravičnosti (4.-3. tisočletje pred našim štetjem). Rdeči konj je čas greha, vojne in Božje jeze, ki je prišla na zemljo v obliki potopa (3.-2. tisočletje pred našim štetjem).
Krokar je Abrahamovo obdobje ter obdobje preganjanja, lakote in tavanja judovskega ljudstva (2.-1. tisočletje pr. n. št.). Bledi konj simbolizira zadnje obdobje, ki traja do danes in se bo končalo s koncem sveta ("pekel" za vse, ki so izgubljeni).
