Tatuagens dos Cíticos de Altai
Um dos achados arqueológicos mais famosos do século XX - congelado em enterro permafrost encontrado no planalto Ukok nas montanhas de Altai. "A idade da princesa Altai é 2.500 anos de idade. Graças à câmara de congelação natural das montanhas Altai, todo o material orgânico nos enterros que datam dos séculos VI-300 a.C. sobreviveu até aos nossos dias. da Idade do Ferro foi descoberto em em 1865 por V.V.Radlov escavações dos montes funerários de Berel e Katanda nas montanhas Altai, e em 1929, pela expedição do Académico S.I. Rudenko tracto Pazyryk, onde os túmulos do Pazyryk Nobreza tribal de Pazyryk.
Graças às descobertas dos arqueólogos, podemos ver como era o povo de Altai 2.500 anos atrás. atrás. Após as descobertas de múmias de Pazyryk, tornou-se bastante claro que as tatuagens são características de literalmente todo o mundo antigo. A tradição de tatuagem viva na cultura de muitos povos testemunha a preservação dos antigos costumes pagãos até agora.
As tatuagens eram feitas da forma mais primitiva, utilizando agulhas para fazer um desenho https://srt.tattoomarket.ru/, depois esfregadas na pele fuligem preta ou tinta vermelha.
Tatuagem - um sinal de nobreza
Nas tribos citas tatuadas no corpo para intimidar os inimigos e serviu como "passe" para o outro mundo. A tatuagem era um sinal ou de nobreza ou de escravatura. Ainda hoje, em algumas partes do norte da Índia, há um ditado antigo que diz que quando um cadáver é queimado, tudo o que resta dele é um Uma tatuagem é um ornamento para a alma..
Uma tatuagem é uma espécie de brasão, uma nacionalidade e um passaporte. Nos tempos antigos, era dada grande importância à bracelete no antebraço, na Índia ela é chamada bajuband e continua a ser uma das jóias obrigatórias para as noivas. Um exemplo da essência anatómica do simbolismo da tatuagem é a A associação do polegar da mão com os símbolos do casamento.
Heródoto de Halicarnassus na sua "História" escreveu que os nobres Scythians foram distinguidos de todos os outros por tatuagens especiais. Os homens também fizeram tatuagens após corajosas batalhas e explorações militares. Estes, porém, que não tinham desenhos nos seus corpos não tinham qualquer honra. Em muitas culturas onde existe o culto das proezas de guerreiro e caçador., os animais agem frequentemente como espíritos guardiães e as marcas de um guerreiro, um caçador destemido ou de uma determinada tribo.
O estudioso romano Pomponius Mela na sua Biografia Descritiva, assinalou que que as tribos de Scythian-Agathyr pintaram os seus corpos, mas os padrões eram todos iguais. E os gregos que viviam no Século II d.C., o médico grego Sextus Empiricus ...mencionou que... que os Cíticos e Sarmatianos até as crianças foram tatuadas como talismãs. As mãos, pernas abaixo do joelho, pescoços, mesmo nas nádegas dos homens, foram decorados com padrões, mas mas não há tatuagens nos rostos.
Mapa da bacia do rio Tarim e do deserto de Takla Makan
Nos tempos antigos, as tatuagens eram mais simples.
Sobre que desenhos foram aplicados na pele de Scythians, Saka e Sarmatians, os arqueólogos podem julgar pelas múmias preservadas na montanha de Altai.
Os Cítricos incluem Múmias caucasianasencontrado no que é hoje a China moderna China: no deserto de Takla-Makanno vale do rio Tarim e nos cemitérios de Xinjiang. Os arqueólogos acreditam que podem ser membros do da cultura nómada athanasiana sul-siberiana, que viviam em 3,800-2,000 anos atrás.. Estas múmias são decoradas tatuagens simples sob a forma de figuras geométricas e ornamentos vegetais. Surpreendentemente. os desenhos são de cor vermelha.o que é consistente com os escritos de Heródotoque disse que os cítaros pintaram os seus corpos de vermelho.
A forma da Beleza Loulan do Takla Makan
В em 2007 Li Jin, geneticista da Universidade de Fudan (RPC), mostrou, após análise do ADN, que os marcadores genéticos indicam a origem de Múmias Tarim da Ásia Oriental. Todos os homens analisados tinham cromossomas Y característicos dos da Europa Oriental, Ásia Central e Sibéria. Europa Oriental, Ásia Central e Sibéria - haplogrupo R1a1ao que é muito raro na China.
O ADN mitocondrial nas fêmeas também indica uma origem eurasiática oriental e ocidental (haplogroups C, H e K). O grupo do Dr. Zhou concluiu que uma população mista habitava a Bacia do Tarim Isto indica que as tribos orientais (siberianas) e ocidentais que povoaram a Bacia do Tarim demonstram mistura de tribos indo-europeias com a população siberiana algures na região de Altai, de onde podem já ter vindo para o Takla Makan.
Os rostos das múmias de Terreno subterrâneo de Subashi em Xinjiang nas faces do cemitério de Subashi em Xinjiang. linhas e espirais nas bochechas e na testa. Uma mulher, por exemplo, tem espirais amarelas descendo das pálpebras superiores dos olhos através da ponte do nariz até às asas do nariz, e as suas bochechas mostram triângulos vermelhos com espirais amarelas no interior.
Linhas misteriosas nos rostos.
Curiosamente, os desenhos de tatuagens são encontrados sobre estátuas de Scythian e em joalharia. Por exemplo, três linhas horizontais paralelas na bochecha são encontradas na imagem de uma divindade encontrada no "Túmulo espesso" perto de Dnepropetrovsk. É encontrada uma marca de tatuagem semelhante sobre uma estatueta de cavaleiro de Scythian da colecção de ouro siberiano de Pedro o Grande, e no rosto de um homem num anel do monte funerário Issyk no Cazaquistão.
Uma marca semelhante, talvez exactamente uma tatuagem, também foi encontrada nos sarmatianos. Nas placas metálicas de uma cabeçada encontrada perto de Balakleya (Kharkov região da Ucrânia), os arqueólogos viram uma imagem do rosto de um homem com linhas na bochecha.. Uma tal tatuagem também teve lugar entre Sogdian, um povo iranianoOs Sogdians, um povo iraniano que viveu entre o Amu Darya e o Syr Darya na Ásia Central: Homens sogdianos desenhou três riscas em cada bochecha.
Pássaros, bestas e grifos.
Nos cemitérios de Scythian da cultura Pazyryk (século VI - III a.C.) na Montanha Altai foram descobertos no século XX restos mumificados bem preservados de pessoas que viveram há 2500 anos, os cientistas discerniram sobre os corpos de notável valor artístico das tatuagens com desenhos complexos. Como escreveu na sua obra "Tatuagem".Tatuagem e Pintura Corporal na Cultura Militar de Scythian"historiador Alan Akimovich Slanovtrês das oito múmias de Cila tinham as imagens nos seus corpos: um homem de 60 anos do segundo carrinho de mão de Pazyryk, um homem do enterro no gelo de Upper Kaljin.
As mulheres desta tribo nómada de Scythian também tinham tatuagens, nomeadamente a famosa a múmia da "Princesa Ukok"do cemitério de Ak-Alakha, nos séculos V-3 a.C. A Princesa Ukok é considerado um representante do estrato superior da sociedade de Pazyryk. São representados animais fantásticos na maioria das tatuagens, e há imagens do argali, um mamífero biungulado, chifres de veado.um predador da família felina. felino, cavalo, kulan.
O ombro de uma mulher do planalto de Altai do Ukok adornou o ombro de um grifo com um corpo torcido, cascos, bico e chifres. A cabeça do grifo, mas numa escala menor, foi repetida como um ornamento nos chifres da criatura e nas suas costas. Por baixo do grifo havia uma cena de caça: um carneiro com a cabeça atirada para trás e um leopardo malhado com a cauda enrolada pelas pernas. Ainda mais baixo é uma besta mítica com patas com garras, uma cauda listrada, o corpo de um veado e a cabeça de um grifo. Uma princesa cítara tinha a cabeça de um veado com chifres de ramos tatuados no pulso. O desenho do animal torcido foi repetido sobre uma falange do polegar. Cenas de batalhas de vida e morte entre predadores e presas são características do Estilo Animal Cítico.
Os Scythians, que viviam nas Montanhas Altai na Montanha Altaitatuados nos seus peitos, braços, antebraços, canelas, dedos e ao longo da coluna vertebral.. Quase todas as tatuagens eram zoomorphic. Por exemplo, um macho mongolóide do segundo carrinho de mão de Pazyryk foi coberto por desenhos elaborados que ocuparam a maior parte do seu corpo. No lado esquerdo do seu peito estava uma imagem de grifo a correr para cima e em direcção ao seu ombro direito. Na sua perna direita estava tatuado um peixe e uma cadeia de carneiros de montanha, o argali; o seu braço direito estava envolto num monstro alado, muito provavelmente um dragão, um burro, uma criatura mítica com patas salientes e outro argali. O argali no salto estava também no braço esquerdo. No braço estava outro animal que combinava as características de um de um leopardo, de uma águia e de um veado.
Especialistas sugeriram que os desenhos fossem colocados no corpo de modo a parecerem ganhar vida quando se movem. Havia marcas "curativas" em forma de pontos ao longo da espinha do homem.
Um terceiro cítrio tem tatuagens semelhantes: um mítico animal com casco colocado no seu ombro de tal forma como se fosse atirado por cima do ombro. Os etnógrafos acreditam que a imagem desta criatura no ombro tinha um significado ritual: o monstro mágico podia guardar os portões para o outro mundo e deixar apenas aquelas pessoas sobre as quais ele viu o seu selo.
A arqueóloga e historiadora Natalia Polosmak no seu artigo "Aves na Tatuagem de Pazyryk" diz-nos que Há tatuagens de aves nos dedos de homens cítaros que se assemelham a gansos, galos e galos.
Antigo historiador romano Amiano Marcellinus no século IV escreveu que os Scythians pintaram o seu rosto, corpo e cabelo de azule a luminosidade da sua coloração dependia da sua riqueza. Mas o homem literário Mouro Gonorath acreditavam que alguns As foices tingiam o cabelo de preto..
Jordânia na ilha de Escandinávia
Os cemitérios sarmatianos de Astrakhan - as areias douradas "Bogomolny Sands
O mistério da princesa Altai
Os xamãs Altai estão convencidos de que a rapariga não era uma princesa. Segundo eles, ela era a antepassada do povo Altai e uma guia entre este mundo e o submundo. Isto é o que eles chamavam curandeiros, feiticeiros e curandeiros. Isto é evidenciado pelo local de sepultamento longe de outras criptas, embora o povo Pazyryk também costumava enterrar em clãs familiares.
Reconstrução do local de sepultamento da "princesa Altai".
Os cientistas descobriram que a rapariga não foi enterrada imediatamente - só depois de vários meses. É possível que alguns rituais antigos fossem realizados antes de enterrar uma pessoa tão importante. O corpo foi embalsamado com misturas especiais de óleos, resinas, mercúrio e cera.
Os cientistas também descobriram o que causou a morte do "Princesa do Ukok". Era um cancro da mama em quarto grau. A doença, infelizmente, não poupa nem mesmo curandeiros e ervanários.
Reconstruída a partir de dados médicos
Ela contraiu osteomielite em criança ou adolescente. As causas desta doença bastante grave, acompanhada de dor e de um processo de infecção generalizada, residem em condições de vida e trauma desfavoráveis.
Quando estava na casa dos vinte e poucos anos, foi atingida por outra doença grave, o cancro da mama, que a tem vindo a destruir excruciantemente nos últimos cinco ou sete anos. Na sua última viagem de inverno ao Ukok em Outubro, chegou completamente doente: em linguagem moderna, foi-lhe diagnosticada a quarta e última fase do cancro da mama. Esta fase é caracterizada por dores severas e intoxicação severa causando perda de força física.
A ressonância magnética revelou uma série de alterações focais na múmia com um aumento do sinal de ressonância magnética. Várias variantes da origem destes focos podem ser especuladas, mas deve notar-se que em qualquer caso são uma manifestação de uma patologia suficientemente grave que poderia ter sido a causa de morte. As duas variantes mais comuns da origem dos focos patológicos podem ser encontradas, especialmente porque se enquadram claramente em dois grupos distintos de acordo com a natureza do sinal de RM. A primeira opção é a osteomielite como manifestação de um processo séptico geral, e a segunda opção é a oncologia.
Neste estado, ela poderia ter caído do cavalo e ter ficado gravemente ferida. A queda foi para o lado direito: a têmpora direita, o ombro direito e a articulação da anca direita foram afectados. O braço direito não foi ferido durante a queda, uma vez que foi pressionado contra o tronco. O braço estava provavelmente inactivo nessa altura, como evidenciado pela mudança patológica no seu tecido, reflectindo, de facto, o processo de decadência do tecido vivo. No entanto, mesmo após tal lesão, ela provavelmente ainda estava viva, uma vez que há alterações do inchaço vestibular nas virilhas e axilares do lado direito.
...A presença de nódulos densos no espaço axilar direito e um nódulo na glândula mamária direita indicam um processo antemortem que se espalha do centro para a periferia <�...> Patologicamente, podemos assumir que estamos a lidar com tecidos com propriedades anormais; muito provavelmente um tumor primário na glândula mamária direita e nódulos linfáticos afectados por metástases tumorais
Porque pensamos que foi o pastoreio de Inverno que causou o Outono? Porque no seu estado (exaustão extrema, intoxicação, dores nas costas e linfedema que se formam no braço direito), a itinerância pode ter sido a única razão para entrar no cavalo e fazer-se à estrada. A mulher doente não foi abandonada ou morta, pondo-a fora da sua miséria, mas levada com ela. E uma vez no Ukok, ela aparentemente nunca mais se levantou.
De acordo com os patologistas, a julgar pelo estado da múmia, o corpo pode ter sido preservado durante dois ou três meses, seis meses no máximo. O enterro teve lugar em meados de Junho, como evidenciado pela última alimentação de um dos cavalos enterrados com a mulher, constituída por galhos cujos anéis anuais já tinham novas formações celulares características desse período do ano. Da análise polínica, conclui-se também que o enterro teve lugar em condições semelhantes ao período primaveril nas terras altas de Altai.
Com base nestes dados, pode-se concluir que a morte da mulher ocorreu ou em Janeiro ou Março. Em ambos os casos, ela não morreu instantaneamente devido a traumatismo craniano, o que a teria posto fora da sua miséria e dor, mas viveu mais 3 a 5 meses. E durante todo esse tempo ela esteve acamada. O seu bem-estar geral antes da sua morte foi sem dúvida muito difícil. Como não recordar aqui o famoso investigador do xamanismo Yakut A. А. Popov (2006), que observou que famosos xamãs morrem em terrível agonia.
A maldição da múmia
Diz-se que quando a múmia foi escavada, o chão em redor tremeu, e o helicóptero que a transportou fez várias aterragens de emergência.
Os cataclismos chegaram de facto à terra de Altai como do chifre da abundância. Um terramoto, granizo violento, aumento do número de suicídios na região e, finalmente, uma grave inundação...
É a Princesa Ukok a culpada de tudo isto? Os habitantes locais acreditam particularmente nisso. O povo Altai acredita sagradamente que a sacerdotisa guardava os portões do submundo, para que os espíritos malignos não pudessem escapar e causar estragos. Eles acreditam que todos os problemas que caíram nas terras Altai são a vingança da Senhora Branca.
Para além disso, alegadamente antes do início das escavações, uma menina de uma aldeia próxima tinha feito uma previsão. Ela afirmou confiantemente que os cientistas perturbariam a sepultura de uma nobre sacerdotisa que amaldiçoaria a terra de Altai por ela.
A múmia da "princesa Altai" no laboratório
Em Dezembro de 2015, vários residentes de Altai entraram com uma acção judicial para o regresso da Princesa Ukoki à sua pátria. E não apenas sobre o regresso, mas também sobre o enterro. Foram recolhidas mais de 22.000 assinaturas de residentes locais. O iniciador do processo foi Akai Kine, um xamã muito respeitado dos habitantes locais.
A apresentação da declaração de reclamação foi precedida de numerosas reuniões, protestos públicos, apelos a várias autoridades, incluindo a Academia das Ciências da Federação Russa, o Governo da República de Altai, o Ministério Público, a Administração Presidencial da Rússia e pessoalmente a Vladimir Putin. Devido a numerosos apelos de representantes de pequenos povos da Sibéria, foi formada na República de Altai uma comissão pública sobre o enterro de restos mortais (múmias).
Recriação da imagem da princesa Altai
O povo foi tão zeloso em exigir uma solução para o problema que os políticos começaram a tirar partido da mesma, prometendo devolver a princesa, caso fossem eleitos para um ou outro cargo. Mas, no final, o processo foi arquivado.
Akai Kine comentou a decisão do tribunal da cidade de Gorno-Altaisk, que rejeitou o processo para enterrar a múmia da princesa de Altai:
"Somos incapazes de resistir às normas "morais" estabelecidas do mundo moderno, quando é considerado normal escavar os mortos e transformar as cinzas dos antepassados. De acordo com a nossa visão do mundo, a visão do mundo dos povos indígenas de Altai, é inadmissível.
Siberian Ice Maiden - Ela está sozinha?
Desde a sua descoberta, muitas múmias, homens e mulheres, foram descobertas na Sibéria. Assim, hoje podemos falar de pelo menos duas Siberian Ice Maidens. (De facto, foram encontradas oito múmias, mas algumas foram descobertas já em meados do século XX, quando as opções de pesquisa e preservação eram limitadas).
Uma múmia tinha tatuagens e as outras não. Como assim?
Os cientistas consultaram peritos forenses. E de facto, estudos infravermelhos realizados de acordo com os seus conselhos mostraram que todas as múmias sem tatuagens visíveis ainda têm tatuagens, e são mais claras e mais bonitas, mas não são visíveis ao olho normal!
