O triângulo com um olho no interior é um símbolo popular e misterioso encontrado em muitas culturas. No entanto, o mundo científico está inclinado para uma teoria que considera o Egipto como o primeiro lugar onde o Olho Que Tudo Vê apareceu.
Os antigos egípcios acreditavam que este sinal egípcio simbolizava um futuro brilhante, poder e autoridade absoluta. Acreditavam também que ajudava a curar as pessoas e abria a capacidade do homem para a clarividência.
Um tipo de olho omnisciente
Na tradição japonesa e chinesa, o sinal onisciente do olho é uma imagem do sol e da lua, que simboliza o tempo passado e futuro.
Os índios da América do Norte também usaram o olho no triângulo, que é o Olho do Grande Espírito. É ele que, segundo os aborígenes americanos, sabe tudo sobre o passado, o presente e o futuro.
As tradições hindus interpretam o símbolo como o terceiro olho do deus Shiva. Ao mesmo tempo, no budismo, o sinal denota o terceiro olho de Buda. O símbolo significa sabedoria e desenvolvimento espiritual.
Os iogues dos tempos antigos acreditavam que através deste símbolo, uma pessoa abre o conhecimento sobre o futuro, o passado e o presente. Além disso, nesta cultura oriental, o sinal é responsável pela protecção contra as forças do mal e pode simbolizar a vigilância.
O olho que tudo vê na cultura grega antiga era o símbolo de Apolo e Zeus, e o próprio olho dentro do triângulo representa o sol. O símbolo era um símbolo de luz, calor e protecção. Os Celtas consideravam o sinal um olho do mal, que representa pensamentos malignos e inveja humana.
Os cristãos consideram o triângulo com o olho no interior como o "olho de Deus" que traz luz e poder. O triângulo que envolve o olho significa a Santíssima Trindade, e a luz à sua volta é uma bênção divina.
Os pedreiros consideram este símbolo um sinal de clarividência, bem como o Delta Radiante. Simboliza a luz solar, a criação e a inteligência superior. O Delta Radiante ajuda a encontrar as respostas certas às perguntas da vida, iluminando o caminho para a pessoa que procura o conhecimento arcano.
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O Olho Que Tudo Vê é uma composição simbólica-legórica complexa em iconografia, simbolizando o Deus Que Tudo Vê. Apareceu na iconografia russa do final do século XVIII como uma imagem em cúpula nos templos: no topo do cofre ou em qualquer parte dele.
Este sinal foi mais popular no século XVIII, e atingiu o seu auge no início do século XIX, durante o reinado de Alexandre I. Durante este período, o ícone do Olho Que Tudo Vê pode ser encontrado tanto na decoração de igrejas (por exemplo, a Catedral de Kazan em São Petersburgo, a Igreja de Ilyinskaya em Kiev) como na esfera civil - pedestais de monumentos, medalhas militares, etc.
Quando a arquitectura europeia se tornou activa como motivo decorativo do "Olho que tudo vê" (e começou no século XVII), pensava-se que neste caso se utilizava alguma coisa extraordinariamente antiga, santificada pelo simbolismo da tradição. Isto é estranhamente verdadeiro e falso ao mesmo tempo.
É verdade porque, de facto, o olho encontra-se no simbolismo de muitas das culturas do mundo, a começar pelas mais antigas. E é bastante natural associar ao símbolo ocular a ideia da Deidade que vê tudo. Falso - porque nenhuma tradição milenar ininterrupta (como pensamento) do "olho que tudo vê" no barroco europeu continuou, afirmando antes uma nova tradição com uma genealogia artificial. Ao contrário da crença popular, o notório Olho Que Tudo Vê (um olho num triângulo rodeado de luz) não tem nada a ver com a Cabala ou Maçonaria. Este símbolo aparece nos emblemas do final da Renascença e neste contexto não atrai nenhuma atenção particular: nos extensos guias de emblemática da época (tais como "Emblemata" de Andrea Alciati e "Iconologia" de Cesare Ripa) é possível encontrar ainda mais imagens místicas, ao olhar moderno. Há mais abstracção escolar do que mística, e a linguagem iconográfica deste símbolo é simples ao extremo: o triângulo equilátero é a Deidade triunfal perfeita, o olho vê a Providência, e o brilho é a glória inatacável. Há aqui algo especificamente renascentista, diferente do simbolismo medieval. Mas este pouco é significativo. Não podemos duvidar que a propagação deste símbolo foi influenciada pela descoberta em 1419 dos Hieróglifos de Horapollo, um escritor egípcio da era do sincretismo romano tardio, que exaltou os hieróglifos antigos bastante comuns no espírito dos exegetas de Alexandria. Duzentos anos mais tarde, quando o Padre Athanasius Kircher assumiu a exegese alegórica da cultura egípcia antiga, a moda dos símbolos egípcios tornou-se generalizada. E a imagem do olho, de facto, ocorre frequentemente nestes símbolos.
De facto, na mitologia clássica egípcia antiga, o "olho de Horus" ("Ujat" ou "Ouajet") é um símbolo da ressurreição de Osíris, que se seguiu a Horus deixou o seu próprio olho ser engolido pelo seu pai. Mas Kircher e os seus predecessores, inspirados por Horapollo e Clemente de Alexandria, viram neste oceano uma expressão das altas concepções dos egípcios sobre o Absoluto que tudo vê. Tudo caiu então num sistema coerente: se os egípcios, de acordo com as interpretações evasivas de outros Padres da Igreja, percebessem ou previssem algo muito substancial relativamente à divindade, então não seria vergonha para a religião do Antigo Testamento, a religião do Pai, usar alguns dos símbolos egípcios particularmente sagrados. E se assim for, parece que a natureza indescritível e indizível do Antigo Testamento é muito logicamente adequada ao facto de o seu símbolo ser o Olho Que Tudo Vê, uma composição que é enfaticamente abstracta, quase não figurativa. É de notar que a sacralização do Olho chegou bastante tarde, no período alto barroco, e mesmo assim este símbolo continuou a ser usado como um emblema secular da Providência. E tinha um contexto adequado para a sua utilização como emblema - não o vemos na pintura, mas podemos vê-lo em gravuras alegóricas, tais como as conclusões dos tempos de Pedro o Grande e pós-Petrina, onde o Olho vigia atentamente a próxima vitória ou a colisão do trono. E, é claro, na arquitectura - na arquitectura eclesiástica em particular. E, neste caso, o aparecimento do Olho revela-se subitamente justificado e lógico a tal ponto que, de facto, parece que é isto que a tradição tem vindo a fazer e tem vindo a fazer há milénios. A rigor, existem dois casos deste tipo. Acima do portal (especialmente acima da entrada principal da igreja) e acima do altar principal, como a conclusão da composição do altar. Isto já não é apenas um concetto, já não é apenas uma alegoria. Acontece que um edifício da igreja não é apenas uma combinação mais ou menos harmoniosa de massas, volumes e espaço; não se pode simplesmente entrar e sair dele sem entrar em contacto com ele de alguma forma. Volens-nolens encontra-se um a um com a sensação de ser visto, de que a arquitectura da casa visível de Deus é dotada daquela omnisciência invisível que é inerente à Deidade invisível. Mesmo que o Olho se esconda entre os caracóis de estuque da decoração, ainda evoca essa sensação de presença misteriosa (e estende essa sensação aos elementos arquitectónicos que o rodeiam). Em primeiro lugar, entre a caprichosa decoração barroca tardia, o triângulo austero mais cedo ou mais tarde chama a atenção. E em segundo lugar, a arquitectura desde o início atribui um lugar ao Olho Que Tudo Vê, para que este seja exactamente apelativo, para que o espectador entre inevitavelmente em contacto óptico com o olhar que não pestaneja da Providência, se possível.
Quando é colocado por cima de um portal, não é sequer necessário fazer um movimento particularmente espectacular. A localização da imagem acima da entrada, marcando desta forma uma passagem particularmente marcada, um limiar, é um motivo tão antigo como a própria arquitectura. É ainda mais natural nos templos cristãos. Outra coisa é que à medida que o tempo avançava, o Olho foi avançando cada vez mais para cima na fachada, para o frontão. Nenhum teórico de ordem, nem antigo, nem renascentista, isto não podia prever, e no entanto temos de admitir que pouco usado nos séculos XVIII-XIX símbolos cristãos a tal ponto perfeitamente e harmoniosamente inscritos na decoração do frontão, como o triângulo proverbial com um olho, rodeado de raios.
Quanto aos altares, todo o interior do templo entrou em jogo, concentrando toda a atenção do espectador no altar principal, ou seja, foram utilizadas todas as técnicas diversas (puramente arquitectónicas, pictóricas, ilusionísticas, cenográficas) que foram utilizadas na arquitectura barroca sem o Olho de Toda a Visão. A nuance, contudo, é que o contacto visual, se o Olho aparecer na composição do altar, é duplo. No início, os olhos do espectador são dirigidos para o trono e o tabernáculo, ou seja, ele, o espectador, viu o lugar onde o Senhor reside fisicamente. E então - o movimento natural do olhar da pessoa orante para a frente e ligeiramente para cima - e de repente a partir dos raios escultóricos o olhar divino, penetrando todo o espaço da igreja, é dirigido à pessoa. Isto, devido à natureza abstracta do símbolo, parece mais alerta, mais significativo e mais íntimo. É impressionante, não tanto pela sua imprevisibilidade, mas sim pela sua elegante inversão de todos os princípios pelos quais os interiores das igrejas, especialmente os interiores barrocos, operam. Tudo é construído com as leis da óptica em mente, ou seja, ajusta-se à forma como o olho humano funciona: símbolos, alegorias, molduras, colunas e capelas adquirem, de certa forma, uma espécie de conforto mental, se se entender que a impressão que produzem se baseia em regularidades de outro mundo e bastante materiais. Finalmente, o triunfo destas regularidades é o ponto de fuga que concentra o olhar na composição do altar. E de repente esta visão, para a qual todo o espaço da igreja trabalha, é firmemente lembrada de que existe uma Visão, que vê tudo sem qualquer óptica terrestre.
Há aí um pequeno problema. Por um lado, o símbolo é forte e funciona muito bem no contexto do interior da igreja barroca, encaixando-se no jogo dialéctico do visível e do perceptível do tempo. Por outro lado, é um símbolo com uma genealogia secular e com pouco significado doutrinário, doutrinário. Sim, tem um trinitarismo; sim, tem uma Providência que tudo vê, mas para o século XVII (e ainda mais para o século XVIII) não é suficiente. Não é suficiente para ser utilizado de forma decisiva e universal na arte eclesiástica. A ideia do Absoluto que tudo vê isoladamente tinha pouco valor para a Contra-Reforma, para a propaganda da exclusividade da doutrina católica. Com total paz de espírito, este símbolo podia e era utilizado por protestantes e ortodoxos, e até, assustadoramente, por deístas. E uma vez que este símbolo, como mencionado acima, é de origem semi-secular, poderia ser perfeitamente utilizado onde a arquitectura tinha de representar não só e não tanto o sistema de doutrina católica centralizada, mas também a religiosidade do Estado, que é, à sua maneira, o guardião dos interesses do Absoluto que tudo vê. Não é por acaso que os exemplos da utilização do Olho Que Tudo Vê na arquitectura no século XVIII estão na esmagadora maioria nos países associados ao absolutismo iluminado, em vez da supremacia raivosa de Roma. Na Áustria, muitos mosteiros e igrejas provinciais são decorados com a imagem do Olho (igrejas em Gmünden am Traunsee e em Traunckirchen, o mosteiro de St Florian em Linz, etc.). Esta é a França - um Olho dourado entre dois anjos ajoelhados adorna o altar da nova Capela Real em Versalhes. Finalmente, a Rússia, onde desde o tempo de Pedro o Grande o símbolo notório tem sido utilizado particularmente activamente na decoração arquitectónica.
No final do século XVIII, quando o Olho se tornou previsivelmente parte da emblemática maçónica, Catarina II tentou vetar a sua utilização na arquitectura ortodoxa (é digno de nota que é o soberano que toma a decisão autoritária de dar ou não às obras arquitectónicas o símbolo da Providência de Todos os Vistos). Ela ficou mais satisfeita quando em vez do olho no mesmo triângulo estava a Igreja Eslava "BGЪ" sob o título - um análogo do símbolo "Tetragrammaton num triângulo" que existia juntamente com o Olho. No entanto, durante o Pavlovsk, Alexandre e em parte Nicolas vezes o Olho voltou às fachadas das igrejas ortodoxas. Estes exemplos do Classicismo russo são bastante numerosos; basta recordar pelo menos a Catedral de Kazan por Voronikhin - um frontão com um Olho dourado decora a fachada principal do templo. Mais uma vez, o mesmo símbolo aparece não só na arquitectura da igreja, mas também na emblemática civil e até estatal. Nas medalhas de prémio, dedicadas à vitória de 1812, vemos o Olho que tudo vê, rodeado pelo lema "Não a nós, não a nós, mas ao seu nome".
Os criadores dos novos prémios procurados através da arte medalhística para expressar e enfatizar a ideia, que foi formulada no manifesto, assinado por Alexandre I mais tarde - 25 de Dezembro de 1813 em Vilna:
"A visão da destruição das suas tropas é incrível! Dificilmente se pode acreditar nos seus próprios olhos. Quem poderia ter feito tal coisa!... Podemos dizer que o que tem sido feito está para além da força humana. Conheçamos portanto nesta grande obra a Providência de Deus, curvemo-nos diante do Seu santo trono, e vendo claramente a Sua mão que feriu o orgulho e a maldade, em vez da vaidade e da vaidade das nossas vitórias, aprendamos com este grande e temível exemplo a ser mansos e humildes executores das Suas leis e da Sua vontade".
"Olho que tudo vê" não poderia ser melhor correspondido por uma inscrição de quatro linhas no verso da medalha: "NÃO NÓS, - não nós, - UM NOME - SEU". É uma citação truncada do versículo 9 do Salmo 113 do Rei David, e na íntegra estas palavras soam da seguinte forma: "Não nós, Senhor, não nós, mas o Teu nome dá glória, pela Tua misericórdia, pela Tua verdade". A substituição da inscrição do retrato foi um facto notável, porque até então, nas medalhas de guerra russas, a tradição colocava o retrato ou monograma do Imperador.
A primeira atribuição da nova medalha teve lugar a 30 de Agosto de 1813 durante a sua consagração na Catedral da Trindade da Lavra de Alexander Nevsky. Entre os premiados estavam o general de cavalaria A.P. Tormasov (ex-comandante do 3º Exército Ocidental), o tenente-general A.B. Fok (ex-chefe de estado-maior do corpo separado de F.F. Steingel) e outros. A atribuição de medalhas no exército em vigor teve início no final de 1813. As primeiras medalhas foram atribuídas à comitiva e ao pessoal da corte do Imperador Alexandre I, bem como aos oficiais e funcionários da Sede que estavam estacionados em Frankfurt am Main na altura. A atribuição de medalhas também começou nos regimentos.
Sala de Leitura Myrtle _ _ Prémios para a Guerra Patriótica de 1812
O desaparecimento do Olho Que Tudo Vê coincide naturalmente com a afirmação da ideologia da "Ortodoxia, Autocracia, Nacionalidade" e a emergência de um estilo nacional. Em tais circunstâncias, um símbolo com tal passado - uma invenção humanista-jesuíta, altares católicos, parafernália maçónica e o emblema de um soberano iluminado - não poderia, evidentemente, ter sobrevivido. E na Europa, o venerável símbolo do início do século XVIII, passou para um estado algo marginalizado, causando ressentimento entre os adeptos de todo o tipo de teoria da conspiração pela sua utilização entre sociedades secretas.
Isto completou a história da divulgação do Olho Que Tudo Vê, que, como o destino o desejaria, provou ser a forma mais comum, mais conveniente e mais polissemática de tornar uma obra arquitectónica não só visível, mas também, em certo sentido, avistada. Entretanto, uma verdade desconhecida dos iconógrafos do final da Renascença é que, ao desenvolverem a iconografia do Olho, estavam de facto a unir-se a uma tradição muito mais extensa do que se aperceberam. Cavando mais fundo, verifica-se que em alturas muito diferentes os edifícios sagrados aqui e ali são caracterizados não só pela numinosidade abstracta, mas também pela sensação de uma visão supra-mundializada, da qual não há esconderijo, porque excede as noções humanas do esconderijo e da visibilidade.
Na arte ortodoxa oriental do falecido Império Bizantino aparece a imagem iconográfica do Olho do Salvador, expressando, estritamente falando, a mesma ideia da Providência que tudo vê (e tudo vê) como o olho no triângulo, mas com uma linguagem muito mais complexa. Deixem-me lembrar-vos: esta é a imagem do pequeno Cristo descansando no Jardim do Éden com os olhos abertos, de frente para a Mãe de Deus e um anjo com os instrumentos da Paixão. E esta composição - tal como o Olho Europeu - na tradição grega era frequentemente colocada acima do portal do templo. E ainda mais longe, no Nepal e no Tibete, desde uma época muito mais antiga a imagem de um olho adornado na parte superior das estupas: quatro olhos nos quatro lados do mundo - significa omnisciente. Por isso, até hoje, estes stupas E parece que nem sequer querem saber sobre Kircher, ou Horapollo, ou Maçons, ou Catherine II. E que nem a ideologia, nem a tradição, nem a história da arquitectura os ajudam a esconder-se do olhar absoluto.
Padrão Sergey Khodnev - O Olho que Tudo Vê XI-MMIV - 15.07.2004
Mais tarde mudou de uma imagem em cúpula para uma imagem feita num quadro de ícones, como um ícone. A imagem penetrou a partir da iconografia católica e é não canónica. A base dogmática para esta imagem são as palavras: "Eis que o olho do Senhor está sobre aqueles que O temem e confiam na Sua misericórdia" (Salmo 32,18).
Esta é uma das composições iconográficas simbólicas mais complexas: o Senhor é comparado ao Sol como fonte de luz e o caminho da orientação divina para o olho.
O estudioso russo Alexander Vinogradov escreveu sobre o ícone "O Olho de Deus que tudo vê": "A representação do duplo rosto humano na forma de quatro ou dois olhos, um nariz e lábios indica sem dúvida uma estreita ligação entre o sol elementar e o sol espiritual - Jesus Cristo o Deus-homem, tanto no macrocosmo como no microcosmo, pois o homem é uma pequena imagem da grande imagem - o mundo".
O rosto simbólico está rodeado pelas figuras dos quatro evangelistas: estes são os quatro elementos, os quatro pontos cardeais e, se quiserem, os quatro temperamentos humanos. O céu estrelado, contra o qual Cristo é representado, não precisa de interpretação: é o "Céu do Céu", o reino do bem, da verdade e da beleza.
O ícone expressa a ideia da omnisciência de Deus, que é comparada ao sol como fonte de luz e o caminho de orientação divina para o nosso órgão mais elevado, o olho.
O ícone representa um círculo, composto concentricamente por três ou quatro círculos:
Círculo umO primeiro, central, com quatro raios irradiando para fora dele, terminando atrás do grande círculo com as figuras dos Evangelistas ou os seus símbolos.
O segundo círculo O segundo círculo representa um rosto humano com quatro olhos, um nariz e uma boca. A inscrição no círculo diz: "A minha alma engrandece o Senhor, e o meu espírito alegra-se no Senhor meu Salvador".
Acima do segundo círculo encontra-se uma pintura da Virgem Maria com os braços estendidos.
И terceiro círculo é intersectado por muitos raios densos que emanam do centro do principal, o Sol da Verdade-Jesus Cristo, à direita e à esquerda de quem está escrito: <"Os meus olhos sobre a terra fiel e comigo". A inscrição no círculo: "O carvão de Isaías, manifestando o sol desde o ventre virgem, brilhando na escuridão, dando esclarecimento aos perdidos na prudência".
O quarto círculoO círculo maior representa o céu estrelado com três serafins e a inscrição: "Serafim é a palavra de Deus", ou neste círculo quatro anjos, dos quais dois estão abaixo com pergaminhos.
Coroar o ícone inteiro é um círculoO círculo, truncado no fundo, no qual
Nas esquinas - quatro círculos dos Evangelistas, desde o terceiro círculo - para o quarto; nos círculos - nomes e interpretação: Mateus é escrito um anjo, o embaixador do Senhor; Marko é escrito uma águia, voando para o céu; Lucas é escrito Telchim, o Mundo; João é escrito um leão, no túmulo que eles colocam.
TambémThe All-Seeing Eye pode ser uma imagem simbólica do "olho de Deus que tudo vê" inscrita num triângulo - e não um símbolo canónico da Trindade.
Mais tarde os Maçons usaram este símbolo para recordar o olhar omnipresente da providência divina, a presença do Grande Arquitecto do Universo em todas as obras da Maçonaria. O símbolo está presente na decoração de quase todas as lojas maçónicas.
Quanto aos Maçons, adoptaram o seu símbolo dos Illuminati, que por sua vez só apareceram na 2ª metade do século XVIII.
A sua imagem é ligeiramente diferente e está localizada por cima de uma pirâmide truncada.
Eis o que diz o notório Dan Brown:
"Olho num triângulo" - este símbolo é chamado trinacria e é representado nos emblemas das pousadas maçónicas em todo o mundo. É o símbolo dos Illuminati. Os membros da fraternidade chamam-lhe o "delta luminoso", Um apelo à mudança constante e ao esclarecimento. O olho refere-se à capacidade dos Illuminati de penetrar a essência das coisas, e o triângulo refere-se à letra do alfabeto grego "delta".
Nota: Refere-se provavelmente a Triquetra (também triquetra, trikvestr, de Lat. triquetrum - tri, três e quetrus, tendo cantos) - um símbolo bastante interessante, cuja origem e uso contemporâneo é marcadamente diferente. Assim, por exemplo, após o século X na Rússia symbolizpolzuła principalmente como motivo ornamental específico "varyazhskih". Actualmente, em todo o mundo, o símbolo está associado principalmente à compreensão da Trindade no Cristianismo. Porque Trinacria (também triskel, triskel, triskele, do grego. O símbolo encontra-se nos gregos, macedónios, etruscos, celtas e (de uma forma ligeiramente diferente) nos antigos japoneses. O símbolo é encontrado em gregos, cretenses, etruscos, celtas, bem como (numa forma ligeiramente diferente) japoneses antigos[Quais? Em particular, era o brasão de armas da nobre e poderosa casa de Atenas, a Alcmaeonides. Um dos primeiros símbolos solares, próximo a este respeito da suástica (por vezes o triskelion é chamado de suástica tripla, triangular ou tripolar, de três feixes). Além disso, como símbolo do movimento do sol, mostrando as suas três posições principais - nascer do sol, zénite e pôr-do-sol - o triskelion está próximo do triquetra. Mais tarde o símbolo representou o "correr do tempo", o curso da história e a rotação dos luminários.
Está normalmente escrito que o olho omnisciente do Illuminati é o olho de Horus......que é também... o olho de Lúcifer. (mas é representado como um olho num triângulo descendente).
Portanto, não tem nada a ver com o simbolismo cristão.
Ouajet (também o olho de Ra ou o olho de Horus) é um antigo símbolo egípcio, o olho do falcão esquerdo do deus Horus, que foi nocauteado na sua luta com Seth. O olho direito de Horus simbolizava o sol e o seu olho esquerdo simbolizava a lua, sendo os seus danos explicados pelas fases da lua. Este olho, curado pelo deus Thoth, tornou-se um poderoso amuleto usado por muitos egípcios - tanto faraós como pessoas comuns. Incorporava vários aspectos da ordem mundial divina, desde o poder real até à fertilidade.
"O destino do ícone do Olho de Deus que Tudo vê na Igreja Ortodoxa Russa não é fácil. A patriarca Nikon no século XVII lutou contra imagens como as não canónicas. De facto, a imagem do ícone assemelha-se a uma imagem gráfica para a meditação oriental, a chamada mandala. Na prática espiritual moderna, esta imagem é utilizada com prazer por vários gnósticos e ocultistas. Um grande número de referências na Internet relacionadas com este título referem-se à magia, ao desenvolvimento de poderes psíquicos e milagres semelhantes. Infelizmente, uma vez surgidos, ícones não canónicos continuam a ser reproduzidos com surpreendente persistência e consistência. É o caso, por exemplo, do ícone da Trindade do Antigo Testamento, banido desde o conselho dos Cem cabeças. Até hoje, porém, as suas imagens são publicadas em grande quantidade e estão presentes nas igrejas ortodoxas. Não lhe recomendo que coloque o ícone do "Olho de Deus que Tudo vê" no centro da sua vida espiritual e de oração. - Rev. Dmitri Saveliev
"Pode-se ter atitudes diferentes em relação a esta imagem não canónica, mas recordando as qualidades de Deus, vem muitas vezes à mente como um reflexo da sua omnisciência, pois 'o olho do Senhor está sobre aqueles que o temem e confiam na sua misericórdia'". - Christine Gogorian
O significado do símbolo do olho no triângulo
Acredita-se geralmente que o olho que tudo vê representa o poder que se esconde no conhecimento. Graças a ela e ao seu poder oculto, o homem pode adquirir a capacidade de conhecer os segredos ocultos do universo. Graças a este sinal, pode elevar-se acima do quotidiano e ganhar poder absoluto sobre as mentes das pessoas.
De acordo com alguns esoteristas, o Olho Que Tudo Vê é o terceiro olho que ajuda a desvendar segredos escondidos na mente humana. Segundo a lenda antiga, este símbolo pode ajudar a desvendar mistérios universais e ganhar poder espiritual e mental invisível.
Olho do gato ou encanto de tigre
A pedra dos olhos do tigre recebe o seu nome dos brilhos que se assemelham aos olhos de um predador selvagem. A associação com um animal poderoso dá a tal amuleto propriedades não menos poderosas. Por exemplo, tal amuleto pode ajudar com insónia ou pesadelos à noite, é responsável pela prevenção da doença e até cura a psoríase - se o proprietário do amuleto o colocar na zona dolorosa. No passado, o Olho de Tigre foi dado a pessoas ciumentas - ajudou-as a combater ataques despropositados. E também o amuleto ajudou guerreiros e pessoas que se encontravam em circunstâncias perigosas - acreditava-se que a pedra aumentaria a intuição num momento crítico e ajudaria a escapar de maus acontecimentos.
Anel de prata com olho de tigre (vista no catálogo SUNLIGHT)
A mascote dos olhos do gato difere da mascote dos olhos do tigre na cor - esta última tem cintilações esmeralda, verde claro em vez de vermelho acastanhado. Os gatos estão associados à agilidade, astúcia e graça, razão pela qual um talismã parecido com um olho de gato é aconselhado para aqueles que precisam de ajuda em assuntos amorosos. O olho de um gato irá aumentar a atracção do utente, a simpatia dos outros e mesmo ajudar a reforçar uma relação existente com um parceiro. O talismã é também dotado da capacidade de evitar perdas financeiras, pelo que pode dá-lo a um conhecido de um gastador ou a uma pessoa que muitas vezes tem má sorte neste sentido.
É claro que não se pode desperdiçar e confiar num talismã, mas se acredita no seu poder, porque não reforçar a sua posição? Não se esqueça de nos dizer se algum destes talismãs está a trabalhar para si!
Autora: Victoria Krestovskaya
Onde apareceu o sinal do dólar "olho que tudo vê"
Certamente o símbolo mais enigmático do dólar americano é a pirâmide de olhos que tudo vê. A acreditar na versão oficial, este sinal é um símbolo de poder e conhecimento que deve ajudar o novo estado americano a prosperar.
Existem 13 passos na própria pirâmide, representando o número de colónias que pertenceram aos EUA. A pirâmide inacabada significa que o estado ainda se encontra em estado de desenvolvimento e tem um grave potencial por descobrir.
Segundo alguns investigadores, todo este simbolismo significa que os fundadores dos EUA tentaram mudar o mundo, construindo-o sobre os princípios básicos da moralidade cristã. Com base neste factor, pode-se concluir que a própria América é o criador da nova ordem mundial.
Embora haja uma crença generalizada de que o sinal do "olho que tudo vê" foi colocado na nota de dólar pelos maçons, de facto, não há provas reais de que este seja um sinal maçónico ou que os Illuminati tenham alguma coisa a ver com ele. Como dizem os próprios criadores do desenho do dólar, este triângulo verde com um olho significa que Deus observa e guarda a nova nação em desenvolvimento.
História da origem do Olho do Tudo-Vista
Existe uma teoria de que o Olho Maçónico ou, como também é chamado, o Delta Radiante apareceu há mais de 6.000 anos. E o sinal tinha duas variantes principais:
- O olho divino num triângulo equilátero. Os seus raios divergem em diferentes direcções. Este símbolo egípcio é chamado o Olho de Hórus.
- O olho no topo do triângulo.
O principal significado do Olho que Tudo Vê é proteger contra doenças mentais e físicas. Tem também propriedades curativas.
De acordo com outras fontes, o amuleto proporciona o desenvolvimento de capacidades sobrenaturais, ajuda a desvendar mentiras e atrai energia positiva.
O símbolo também permite descobrir o seu mundo interior, determinar o seu objectivo, e manifestar a sua força de carácter. Com a sua ajuda para ir para o objectivo sem abandonar as decisões tomadas.
A maioria das vezes, um sinal colocado dentro de um triângulo equilátero.
Talismãs e amuletos com o "olho que tudo vê"
Muitas civilizações têm usado um amuleto com um olho. O desenho e os materiais utilizados para tais amuletos variaram muito. O principal é que tudo isto dependia directamente de certas peculiaridades culturais, e também do clima onde vivia uma determinada nação. Muitas vezes tais talismãs eram utilizados como talismãs pessoais.
Para proteger o lar e as pessoas que nele vivem, este sinal não é o mais adequado, embora algumas pessoas o utilizem em tal capacidade. Em alguns casos, tais amuletos podem ser colocados mesmo em escritórios. Para atingir os seus objectivos, um sinal pode ser colocado de tal forma que se olhe para o objecto a que se procura.
No caso em que o símbolo deve ajudar as pessoas a alcançar o crescimento na carreira, pode ser colocado directamente sobre a secretária ao lado dos utensílios de escritório. Uma moeda que representa um olho num triângulo é frequentemente utilizada para melhorar a situação financeira de uma pessoa.
O pingente de olhos que tudo vê pode ser feito de uma variedade de materiais naturais e artificiais. Absolutamente qualquer material é adequado para este fim. Não só um pendente, anel ou pulseira pode actuar como talismã, para protecção pessoal, pode mesmo usar um pedaço de papel com um esboço de um desenho, que deve ser guardado sempre consigo.
Este símbolo pode ser utilizado por qualquer pessoa, independentemente da sua preferência religiosa. Não deve utilizar de forma alguma o símbolo do Olho do Todo (ou o Olho de Todos).
Usar correctamente o Símbolo do Olho de Tudo Ver
De acordo com ensinamentos antigos, o Olho Que Tudo Vê pode ser usado como o amuleto ou talismã mais forte. Foi criado por povos antigos para este mesmo fim.
Hoje em dia, o símbolo sagrado é aplicado a muitos artigos. Ainda hoje é utilizado como amuleto de protecção contra o infortúnio.
Acredita-se que o talismã
- atrai a bondade;
- promove o desenvolvimento do intelecto;
- revela as capacidades sobrenaturais de uma pessoa.
O triângulo verde é utilizado no desenho de notas de dinheiro. Pode ser visto frequentemente em moedas, anéis, pingentes. E a imagem pode ser diferente. Contudo, o padrão principal inclui normalmente uma pirâmide e o Olho Que Tudo Vê.
O Talismã pode ser feito de qualquer material. Madeira, tecido, metal é uma boa escolha. É também possível colocar uma imagem em papel comum.
Ao escolher uma variante da imagem deve estar claramente ciente do que estará exactamente associado ao amuleto. É preferível dar preferência a uma determinada imagem, tendo em conta as características de uma determinada cultura.
Aplicar melhor o olho que vê tudo sobre um material natural
Avertedores podem ser usados para proteger a sua casa, gado, propriedade. São também utilizados como talismãs individuais para pessoas.
Recomenda-se que tais artigos sejam usados no corpo. Muitas pessoas fazem tatuagens que representam o olho. São colocados nas suas casas, carros e locais de trabalho.
Segundo os esotéricos, o uso correcto de um talismã permite às pessoas alcançar o sucesso no trabalho e na vida. O símbolo ajuda a preservar e multiplicar a própria fortuna e atrair as pessoas certas na sua vida.
Com um tal patrono é possível ganhar sabedoria, conhecimento e talentos. Além disso, o amuleto ajuda a revelar as capacidades únicas que não são típicas de outras pessoas.
Como um símbolo de amuleto individual só produz efeito quando usado no corpo. O amuleto pode ser bordado na roupa ou representado num pingente. Isto ajuda a proteger contra doenças complexas, estragos, mau-olhado e maldições. O símbolo também protege o seu proprietário de ferimentos.
Uma ágata de espectáculo pode ser usada como amuleto pessoal. Esta pedra é também chamada o olho do Criador. Deve ser usado por Cancer, Libra, Taurus, Aquarius. Como talismã, deve usar um cálculo biliar com uma mancha amarela. Um anel de pedra ou outras jóias com uma incrustação também beneficiarão. A ágata pode ser aplicada consigo. Recomenda-se que o coloque debaixo da almofada antes de ir dormir.
Um amuleto que representa o símbolo tem propriedades mágicas únicas.
Tatuagens para todos os olhos
Se uma tatuagem apresenta um padrão de um olho dentro de um triângulo, ela representa o olho de Deus a olhar por uma pessoa. Nos tempos antigos as tatuagens não eram tão comuns como agora, pelo que anteriormente ninguém lhes atribuía qualquer importância séria. Nos países ocidentais, uma tatuagem do olho direito representa o futuro e a luz do dia. A esquerda, por outro lado, representa a noite e o passado. Nas culturas orientais, o significado de tais desenhos é exactamente o oposto.
Uma pessoa que queira desenhar um símbolo tão antigo no seu corpo deve estar consciente do seu verdadeiro poder energético. Na primeira vez, o olho do olho está no céu, e na segunda vez, o olho do olho está no céu.
Esta é a primeira vez que uma pessoa faz uma tatuagem deste talismã, e a segunda vez, a segunda vez que uma pessoa faz uma tatuagem deste talismã, e a segunda vez que uma pessoa faz uma tatuagem deste talismã. Esta é a essência da arte da bruxaria e a arte do amor feroz da natureza, que é a essência da sabedoria e da grandeza.
O sinal antigo armazena o antigo poder e sabedoria dos antepassados, pelo que deve ser tomado com todo o devido respeito e seriedade. Caso contrário, só pode fazer mal.
Amuleto do Olho de Fátima
Amuleto Olho de Fátima em países turcos chamado Nazar boncuk, que se traduz literalmente como "amuleto contra o mau-olhado". Também pode ouvir este amuleto turco referido como o "olho azul".
O amuleto tem uma lenda muito bonita, segundo a qual Fátima, filha do profeta Maomé, deu ao seu marido o amuleto para o trazer de uma longa e perigosa viagem para casa. É muito simples, é apenas um pedaço de vidro azul com um padrão que se assemelha a um olho e a uma pupila.
Assim, torna-se óbvio que o significado do amuleto do olho de Fátima é a capacidade de se salvar da inveja e de pensamentos impuros na sua direcção. Deve ter visto este amuleto contra o mau-olhado muitas vezes. É, nomeadamente, um daqueles raros amuletos que devem ser mantidos à vista de todos. Talvez seja por isso que os círculos que se assemelham a um olho em vidro azul tornam-se frequentemente a decoração para pulseiras, missangas e brincos. O amuleto é muitas vezes dado a mulheres grávidas, recém-nascidos, pessoas de má saúde e simplesmente azaradas. Acredita-se que se estiver rachado ou quebrado, tomou energia negativa e ajudou-o a não a absorver. Não deixe um amuleto partido na sua posse. Agradecê-lo e enterrá-lo ou atirá-lo à água. Caso contrário, deixará de o proteger, como se a sua armadura tivesse um buraco.
Os turcos acreditam tanto no poder do talismã que este se tornou o símbolo da Fly Air Turkey. Olhe atentamente para as caudas dos seus aviões, lembra-lhe alguma coisa?
Fátima não foi o único herói desta lenda para o amuleto. Há também um talismã chamado a mão de Fátima. Na nossa opinião, esta história é mais violenta. Diz a lenda que Fátima estava a preparar o jantar quando o seu amante (o mesmo que foi salvo pelo primeiro amuleto) chegou e anunciou a sua intenção de casar com outra rapariga. Chocada com esta notícia, a rapariga não reparou que estava a misturar a cerveja quente com a sua própria mão em vez de com uma ferramenta própria, que instantaneamente ficou coberta de queimaduras. Acredita-se que o marido de Fátima ficou tão impressionado com o que viu que mudou de ideias sobre o casamento. Aparentemente, somos aconselhados a não fazer tal sacrifício e limitarmo-nos apenas a comprar um belo talismã onde o mesmo olho azul é colocado na palma aberta.
Com base na lenda, não é difícil adivinhar o que significa o amuleto, que retrata uma mão com um olho. Refere-se à lealdade, humildade e paciência, o que significa que o talismã irá mantê-lo no caminho certo. Diz-se que os cinco dedos do judeu simbolizam os cinco sentidos. Diz-se que intensificam e desenvolvem a sua sensibilidade e intuição com a compra de um talismã. Na Turquia, é costume as raparigas usarem o talismã "mão com um olho" porque acreditam que isso irá aumentar a sua atractividade e felicidade feminina. Além disso, a Mão de Fátima pode melhorar o efeito do primeiro talismã de que vos falámos.
