Tatuagem dos Cavaleiros do Apocalipse
Os personagens míticos e bíblicos e as suas imagens têm um significado profundo, como os 4 Cavaleiros da tatuagem do Apocalipse. Apesar do seu nome ameaçador, a imagem tem um tom mais majestoso e fala do amor do utente por si próprio.
Tatuagem do Cavaleiro: Significado, tatuagem fotográfica, esboços
Tatuagem do cavaleiro significa amor à liberdade, solidão, introversão, mística, determinação, voluntariedade, lealdade, devoção, viagem, vaguear, força de espírito, criatividade, originalidade, incomum, romantismo, infantilismo, astúcia, imprevisibilidade, sonhadorismo, desprendimento, imaginação, fantasia, bravura, rebeldia, coragem, fortaleza, poder, determinação, autoconfiança.
Significado da tatuagem do cavaleiro
Uma tatuagem que representa um cavaleiro é mais frequentemente escolhida por pessoas que estão prontas para fazer proezas, que adoram aventura e viajar. Podem saltar dos seus assentos e numa hora sentar-se ao volante de um carro, dirigindo-se para o seu próprio local de trabalho.
Na maioria dos casos, essas pessoas estão habituadas a satisfazer os seus desejos, não se preocupando com as suas consequências. Há um grande número de tatuagens de cavaleiro, mas vamos olhar para as mais populares.
Muitas vezes Alonso Quijano, conhecido por mais pessoas como Dom Quixote, é escolhido como o personagem para a tatuagem do cavaleiro. Como o personagem deste romance é uma personalidade não convencional, a pessoa que decidiu deixar a imagem de Dom Quixote no seu corpo enfatiza o seu distanciamento do mundo exterior e desacordo com as suas regras.
Como o herói do romance, este homem vê o mundo do seu próprio ângulo e nenhum factor externo pode convencê-lo de que a sua escolha pode estar errada.
As pessoas com tal tatuagem tendem a ser espontâneas, confusas e sempre "na sua mente", são interessantes para passar tempo com elas, mas também sabem o que fazer quando estão sozinhas. Para estas pessoas, o mundo é sempre um lugar inexplorado e aberto.
Por vezes um cavaleiro sem cabeça é utilizado para uma tatuagem. Neste caso, fala do temperamento, agressividade e astúcia do seu portador.
Neste caso, a tatuagem fala de uma birra temperamental, uma tatuagem violenta, agressiva e astuta de um homem com um cavaleiro sem cabeça.
Tal tatuagem é retratada em cores bastante sombrias e à primeira vista traz uma mensagem negativa, uma vez que o cavaleiro sem cabeça é representado com cores escuras, cabeças cortadas e gestos agressivos da personagem.
Uma variante mais popular da tatuagem do cavaleiro é a imagem de um vagabundo no seu cavalo. Na maioria das vezes é um viajante cansado que parou para descansar, mas pretende continuar a sua viagem.
As pessoas com tal tatuagem de cavaleiro têm frequentemente uma natureza fleumática, gostam de sonhar e de fazer planos globais para o futuro. Eles sabem calcular a sua força, mas encontram muitos obstáculos no caminho para o seu objectivo, para ultrapassar os quais precisam de pelo menos algum descanso.
Além disso, algumas pessoas fazem uma tatuagem de um cavaleiro sem colocar qualquer significado especial, esta imagem torna-se um meio de expressar a sua individualidade.
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História da relação entre o homem e o cavalo
Os cavalos são amigos do povo desde os tempos antigos - foram o primeiro transporte terrestre, um amigo lutador e um companheiro de trabalho agrícola. Cavalgar em longas distâncias era impossível sem montar animais e animais de tracção. Os cavalos evocam sempre, portanto, emoções positivas. O único mal que lhes é feito é o risco de serem pontapeados por um animal assustado. Mas isto não vai acontecer sem razão, é um tipo de criatura pacífica.
Para os eslavos, o cavalo significava uma ligação com o além. "O cavalo pálido é o arauto da morte, e também os cavalos de guerra foram enterrados com chefes e guerreiros. Deveriam acompanhar o seu mestre até aos deuses, passando com ele para uma nova vida. Estes rituais eram também muito populares entre os alemães e os escandinavos.
O cavalo é o mais rápido dos animais herbívoros, uma excepção pacífica para os predadores. Na cultura grega, era um símbolo de vitória na guerra, porque as carruagens e a cavalaria eram cruciais para o resultado da batalha e para a vantagem na batalha. Os cavalos também foram sacrificados aos deuses da guerra para uma futura vitória.
Para a China, é um símbolo de boas notícias. Para os japoneses, é um arnês que é usado como mascote para o lar e para a família, e para atrair boa sorte. Para os japoneses, era um símbolo de misericórdia.
O que significam os quatro cavaleiros do Apocalipse
Os Quatro Cavaleiros do Apocalipse tornaram-se conhecidos do mundo através do Apocalipse, atribuído a João Teólogo, um dos 12 santos apóstolos. Este livro é a parte conclusiva do Novo Testamento. Descreve imagens do último dia em que Deus mostrará a sua ira e os reis e servos cairão diante dele (Apocalipse 6,16-17).
O Apocalipse é retratado como uma monstruosa catástrofe global que precede a Segunda Vinda do Filho de Deus. Uma das cenas mais assustadoras e profundamente simbólicas é o aparecimento de certos Quatro Cavaleiros. Teólogos e cientistas ainda estão a discutir o significado exacto do autor do Livro do Apocalipse para estas representações.
O Cavaleiro Branco
O primeiro a emergir após o Cordeiro ter quebrado um dos sete selos é o cavaleiro no cavalo branco (Apocalipse 6:2). Os relatórios sobre este personagem são bastante parcos. John assinala apenas que tinha uma coroa na cabeça e um arco na mão. O cavaleiro "branco" é descrito como "vitorioso", ou seja que apareceram com o objectivo de obter a vitória com toda a certeza.
Devido à escassez de informação sobre este herói, o seu significado e papel nos eventos apocalípticos têm sido interpretados de forma muito controversa. O teólogo romano, bispo de Lyon e padre da igreja Ireneu de Lyon (≈ 130-202 d.C.) acreditava que esta figura mítica simbolizava o próprio Jesus Cristo. Por esta razão, aparece numa coroa e é chamado o vitorioso. A cor branca do cavalo é um sinal de rectidão e pureza.
Ireneu interpretou a aparição de Jesus à cabeça da "procissão" como um sinal de vitória cristã. Uma visão mais comum é a dos seus opositores, muitos dos quais insistem que todos os cavaleiros do Apocalipse representam o mal e não têm nada a ver com Jesus.
O conhecido líder da Igreja Baptista, Pastor William Graham, chama ao primeiro cavaleiro o Anticristo, o rei das mentiras e das lutas. É por isso que existe um garanhão branco por baixo dele. É um símbolo de engano e falsa justiça. João pode ter retratado o Anticristo com um arco na mão devido às realidades da época em que ele próprio viveu. No início do primeiro milénio, o Império Romano foi frequentemente atacado por exércitos Parthian. Na sua vanguarda estiveram sempre excepcionalmente habilidosos arqueiros montados. Trouxeram a discórdia e a morte com eles.
Cavaleiro Vermelho
Segundo no livro do Apocalipse é o cavaleiro com a enorme espada que galopa sobre o cavalo vermelho ardente. John descreve-o de forma mais precisa. O segundo cavaleiro é chamado a destruir o mundo na terra (Apocalipse 6:4). É óbvio que esta personagem simboliza a Guerra.
O Arcebispo Santo André de Cesaréia (VI-VII) acreditava que este cavaleiro também simbolizava os sacrifícios de mártires cristãos que depunham as suas cabeças pela fé. O nome do cavalo ruivo em algumas traduções do Evangelho soa como "vermelho" ou "ardente". Refere-se ao sangue derramado pelos primeiros cristãos. Esta cor está também associada às vestes escarlate dos imperadores romanos, os tiranos sanguinários da "meretriz romana lasciva".
O Cavaleiro Negro
Do terceiro cavaleiro, João diz que segura uma "medida" na mão e senta-se num cavalo corvo (Ap 6,5). A seguir vem uma certa voz que fixa o preço do trigo e da cevada, mas não lhe permite tocar no vinho e no azeite (Apocalipse 6:6). No tempo de John, esta "medida" era utilizada para pesar mercadorias soltas. Foi utilizado por comerciantes.
O facto de o terceiro cavaleiro possuir uma tal medida é um símbolo da fome, tanto literal como figurativamente. Os alimentos simples - trigo, cevada - nos últimos dias da terra aumentarão grandemente de preço ou estarão em falta por causa da seca. Mas o vinho e o azeite, que são utilizados no culto cristão, permanecerão intocados. Isto é uma alusão à salvação de pessoas que vivem do alimento espiritual.
O cavalo de cor de cor de corvo é facilmente explicado em termos do contexto histórico. Simboliza a cor das uvas, que foram activamente cultivadas durante o reinado de Domiciano (81-96). Os romanos fizeram muito vinho a partir dele, entregando-se à embriaguez da classe dominante. Ao mesmo tempo, a terra onde as culturas eram cultivadas tornou-se cada vez mais escassa, ameaçando a população com a fome.
O Cavaleiro Pálido
O último cavaleiro do cavalo pálido em Apocalipse já é referido pelo nome. É a própria Morte. Ela destrói o povo de todas as formas possíveis. O inferno segue este carácter. É interessante que a cor "pálida" do cavalo em algumas traduções do grego antigo soa como um verde pálido, parecendo-se com a cor da pele apodrecida de um cadáver.
Os pastores modernos das várias igrejas interpretam as imagens do Apocalipse com correcção para os acontecimentos de hoje. Eles vêem o cavalo verde pálido para o Islão, o cavalo vermelho para o comunismo, e o cavalo corvo para o capitalismo. O cavaleiro coroado com o garanhão branco representa a fé cristã, que deve vencer no final. Esta opinião é defendida, por exemplo, por Irwin Baxter, pastor da Igreja do Fim dos Tempos.
Os mórmons interpretam as aparições alternadas dos cavaleiros do Apocalipse como 4 períodos consecutivos. O cavalo branco é um símbolo de uma era de bondade e rectidão (4º-3º milénio a.C.). O vermelho é o tempo do pecado, das guerras e da ira de Deus que apareceu na terra sob a forma do Dilúvio (3-2 milénio a.C.).
Corvo - a era de Abraão, e a perseguição, fome e andanças do povo judeu (2-1 milénio a.C.). O cavalo pálido simboliza a última era, que dura até agora e terminará com o fim do mundo ("inferno" para todos os que estão perdidos).
Palestra de fundo: Os donos de costas "espancadas" falam sobre os temas das suas tatuagens
O verso é definitivamente um lugar chique para uma tatuagem: é onde se pode captar o grande quadro, a verdadeira história. Ironicamente, o próprio utilizador só poderá ver a sua tatuagem com a ajuda de dois espelhos ou de uma fotografia. Uma vez feito o maior desenho do seu corpo, com o tempo pode até esquecer-se de como ele é.
As costas dão ao tatuador a oportunidade de "correr à solta", e é por isso que este é muitas vezes o lugar para ir para temas complexos, grandes e pinturas com muitos pequenos detalhes. Decidimos saber pelos donos de tais tatuagens o que têm nas costas e como escolheram estes sujeitos. Para os encontrar, FURFUR foi à Tattoo-Convention este fim-de-semana.
PAVEL "ANJO", 40 ANOS DE IDADE. TATU MASTER
Nas minhas costas está um dos famosos quadros de Giger, conhecido por todos por desenhar o aspecto de "Alienígena", bem como por desenvolver um estilo de biomecânica. Especificamente nas minhas costas está uma fotografia de Lilith, que é um certo demónio feminino. Segundo a lenda, Lilith foi a primeira mulher de Adão, e ela não aceitou Adão, o que relatou aos cordeiros de Deus. Mas Deus ordenou-lhe que ficasse com ele de qualquer maneira, ao que ela lhe disse que preferia ir para o lado negro do que ficar com este homem. Então ela fugiu, mas os servos de Deus apanharam-na perto do Mar Vermelho. Depois atirou-se para o Mar Vermelho e tornou-se concubina de Lúcifer.
KONSTANTIN, 28 ANOS DE IDADE. ADMINISTRADOR DO SISTEMA
Há uma imagem do anjo da morte nas minhas costas - ele está apenas ali parado, sem fazer nada de especial. Não, bem, claro que ele traz morte e destruição, é assim que é suposto ser. Na parte de trás não é fogo, são nuvens. A tatuagem ainda não está realmente feita - em breve irei para uma correcção. Também muitas pessoas comparam o meu desenho com a imagem de uma personagem do jogo Warcraft, mas na realidade este anjo não tem nada a ver com ele.
ANDREY, 37 ANOS DE IDADE. "UM VAGABUNDO DA VIDA
Muitos falam que as tatuagens devem ter um sentido especial sagrado e secreto, como arte elevada, mas tudo isto está cheio de disparates. A minha tatuagem significa para mim um simples pensamento - "Eu voo onde há liberdade" - afinal de contas, sou um vagabundo.
ALEXEI, 36 ANOS DE IDADE. ENGENHEIRO DE NAVES ESPACIAIS
Esta é a última tatuagem tecnogénica. Além de engenheiro de construção, sou também um Escorpião de horóscopo. Portanto, as minhas costas retratam um robô escorpião biomecânico tatuando à força todas as suas vítimas - em vez da picada habitual, tem uma máquina de tatuagem gigante.
ALEXEI, 24. TRABALHADOR DE EMPRESA DE CARVÃO
Tenho uma imagem de um dragão que respira fogo e flores nas minhas costas - significam prosperidade, e o dragão como que a traz. Portanto, esta tatuagem traz-me uma espécie de prosperidade.
IVAN, 23 ANOS DE IDADE. ESTUDANTE
Tenho um enorme cartaz do jogo Gears of War nas minhas costas - há um tipo com uma motosserra em primeiro plano e mais dois como eles atrás de mim. Como deve ser, o herói salva todo o povo e apanha os maus da fita. Mas eu apenas gostei da fotografia, por isso decidi capturá-la nas minhas costas.
IVAN, 22 ANOS DE IDADE. APRENDIZ NO ESTÚDIO DE TATUAGEM
Toda a minha tatuagem - do pulso às costas - é uma memória do meu melhor amigo, que infelizmente faleceu. Ele é um dos portadores deste raro estilo de tatuagem em Saratov. A minha e as suas tatuagens estavam muito entrelaçadas em termos de elementos, fizemo-las em paralelo: éramos muito próximos do meu amigo.
YELISEY, 24. 1C OPERADOR
Tenho uma fotografia de um dragão nas minhas costas. É apenas uma espécie de dragão chinês, não significa nada de especial. Pelo menos não para mim, apenas gosto do seu aspecto. De facto, fui eu próprio que inventei o quadro.
ALEXANDER, 27. CEO
Tenho uma fotografia nas costas do "The Proportions of an Ideal Man" de Leonardo da Vinci, também conhecido como "Homem Vitoriano" (Alexander refere-se obviamente ao "Homem Vitruviano" - Ed.). Acabei de fazer esta tatuagem há poucos minutos. Não fui realmente guiado por nenhum significado filosófico para este trabalho - apenas gostei da imagem.
BORIS, 33 ANOS DE IDADE. ADMINISTRADOR DE LOJA DE TATUAGENS
Tenho quatro cavaleiros do apocalipse desenhados nas minhas costas. Estes quatro tipos prefiguram o fim do mundo. A frase nesta tatuagem, traduzida do latim, diz: "A morte não pode ser evitada" - perfeito, na minha opinião, para uma tatuagem de costas completas.
Foto: Valery Belobeev
Lugares de aplicação
A tatuagem dos Cavaleiros do Apocalipse ocupará muito espaço no corpo, por isso nos pulsos, tornozelos, bezerros, mesmo com uma imagem mais pequena, olharão para fora do lugar. Para tatuagens grandes para homens, as costas, o peito e o ombro são adequados. As raparigas podem olhar para as coxas, ombros e antebraços.
Antes de aplicar a tatuagem, é necessário decidir se quer que ela seja visível para todos ou apenas para um pequeno círculo de pessoas próximas de si. Os desenhos abertos no corpo transmitem inicialmente o protesto, o que está de acordo com o tema dos cavaleiros. As escondidas indicam uma relação com os entes queridos e o significado da tatuagem é feito para eles.
Leitura recomendada: Tatuagem de cavalo
Os quatro cavaleiros do apocalipse: o que eles simbolizam
Os quatro cavaleiros do Apocalipse são conhecidos no mundo devido ao Livro do Apocalipse, atribuído a João o Evangelista, um dos doze apóstolos. Este livro é a parte conclusiva do Novo Testamento. Descreve imagens do último dia em que Deus mostrará a sua ira e os reis e servos cairão diante dele (Apocalipse 6,16-17).
O Apocalipse é retratado como uma monstruosa catástrofe global que precede a Segunda Vinda do Filho de Deus. Uma das cenas mais assustadoras e profundamente simbólicas é o aparecimento de certos Quatro Cavaleiros. Teólogos e cientistas ainda estão a discutir o significado exacto do autor do Livro do Apocalipse para estas representações.
O Cavaleiro Branco
O primeiro a aparecer depois de o Cordeiro partir um dos 7 selos é o cavaleiro no cavalo branco (Apoc. 6:2). A informação sobre este personagem é bastante escassa. João apenas menciona que tinha uma coroa na cabeça e um arco na mão. O cavaleiro "branco" é descrito como "vitorioso", ou seja, parecendo ganhar com certeza a vitória.
Devido à escassez de informação sobre este herói, o seu significado e papel nos eventos apocalípticos é interpretado de forma muito controversa. O teólogo romano, bispo de Lyon e padre da igreja Ireneu de Lyon (≈ 130-202 d.C.) acreditava que esta figura mítica simbolizava o próprio Jesus Cristo. Por esta razão, aparece numa coroa e é chamado o vitorioso. A cor branca do cavalo é um sinal de rectidão e pureza.
Ireneu interpretou a aparição de Jesus à cabeça da "procissão" como um sinal de vitória cristã. Uma visão mais comum é a dos seus opositores, muitos dos quais insistem que todos os cavaleiros do Apocalipse representam o mal e não têm nada a ver com Jesus.
O conhecido líder da Igreja Baptista, Pastor William Graham, chama ao primeiro cavaleiro o Anticristo, o rei das mentiras e das lutas. É por isso que existe um garanhão branco por baixo dele. É um símbolo de engano e falsa justiça. João pode ter retratado o Anticristo com um arco nas mãos devido às realidades da época em que ele próprio viveu. No início do primeiro milénio, o Império Romano foi frequentemente atacado por exércitos Parthian. Na sua vanguarda estiveram sempre excepcionalmente habilidosos arqueiros montados. Trouxeram a discórdia e a morte com eles.
Cavaleiro Vermelho
Segundo no livro do Apocalipse é o cavaleiro com a enorme espada que galopa sobre o cavalo vermelho ardente. John descreve-o de forma mais precisa. O segundo cavaleiro é chamado a destruir o mundo na terra (Apocalipse 6:4). Obviamente, esta personagem é simbólica da Guerra.
O Arcebispo de Cesaréia, Santo André (VI-VII) acreditava que este cavaleiro também simbolizava os sacrifícios de mártires cristãos que depunham a sua cabeça pela fé. O nome do cavalo ruivo em algumas traduções do Evangelho soa como "vermelho" ou "ardente". Refere-se ao sangue derramado pelos primeiros cristãos. É também uma cor associada às vestes escarlates dos imperadores romanos, os tiranos sanguinários da "meretriz romana lasciva".
Cavaleiro Negro
Do terceiro cavaleiro, João diz que segura uma "medida" na mão e senta-se num cavalo corvo (Ap 6,5). A seguir vem uma certa voz que fixa o preço do trigo e da cevada, mas não lhe permite tocar no vinho e no azeite (Apocalipse 6:6). No tempo de John, esta "medida" era utilizada para pesar mercadorias soltas. Foi utilizado por comerciantes.
O facto de uma tal medida ser mantida pelo terceiro cavaleiro é um símbolo da Fome, tanto literal como figurativamente. Os alimentos simples - trigo, cevada - nos últimos dias da terra aumentarão grandemente de preço ou estarão em falta por causa da seca. Mas o vinho e o azeite, que são utilizados no culto cristão, permanecerão intocados. Isto é uma alusão à salvação de pessoas que vivem do alimento espiritual.
O cavalo de cor de cor de corvo é facilmente explicado em termos do contexto histórico. Simboliza a cor das uvas, que foram activamente cultivadas durante o reinado de Domiciano (81-96). Os romanos fizeram muito vinho a partir dele, entregando-se à embriaguez da classe dominante. Ao mesmo tempo, a terra onde as culturas de cereais eram cultivadas tornou-se cada vez mais escassa, ameaçando a população com a fome.
O Cavaleiro Pálido
O último cavaleiro do cavalo pálido em Apocalipse já é referido pelo nome. É a própria Morte. Destrói o povo de todas as formas possíveis. O inferno segue este carácter. Curiosamente, a cor "pálida" do cavalo em algumas traduções do grego antigo soa como um verde pálido, reminiscente da cor da pele apodrecida de um cadáver.
Os pastores modernos das várias igrejas interpretam as imagens do Apocalipse com correcção para os acontecimentos de hoje. Eles vêem o cavalo verde pálido para o Islão, o cavalo vermelho para o comunismo, e o cavalo corvo para o capitalismo. O cavaleiro coroado com o garanhão branco representa a fé cristã, que deve vencer no final. Esta opinião é defendida, por exemplo, por Irwin Baxter, pastor da Igreja do Fim dos Tempos.
Os mórmons interpretam as aparições alternadas dos cavaleiros do Apocalipse como 4 períodos consecutivos. O cavalo branco é um símbolo de uma era de bondade e rectidão (4º-3º milénio a.C.). O cavalo vermelho é um tempo de pecado, guerra e ira de Deus que vem à terra sob a forma do Dilúvio (3º-2º milénio a.C.).
O corvo é a era de Abraão e a perseguição, fome e andanças do povo judeu (2º-1º milénio a.C.). O cavalo pálido simboliza a última era, que dura até agora e terminará com o fim do mundo ("inferno" para todos os que estão perdidos).
