Tatouage des cavaliers de l'Apocalypse
Les personnages mythiques et bibliques et leurs images ont une signification profonde, comme le tatouage des 4 cavaliers de l'Apocalypse. Malgré son nom menaçant, l'image a un ton plus majestueux et parle de l'amour du porteur pour lui-même.
Tatouage du cavalier : signification, tatouages photo, croquis
Le tatouage Rider signifie l'amour de la liberté, la solitude, l'introversion, le mysticisme, la détermination, la volonté, la loyauté, la dévotion, les voyages, l'errance, la force d'esprit, la créativité, l'originalité, l'originalité, le romantisme, l'infantilisme, la ruse, l'imprévisibilité, la rêverie, le détachement, l'imagination, la fantaisie, la bravoure, la rébellion, le courage, la force d'âme, la puissance, la détermination, l'assurance.
Signification du tatouage du cavalier
Un tatouage représentant un cavalier est le plus souvent choisi par les personnes prêtes à réaliser des exploits, qui aiment l'aventure et les voyages. Ils peuvent sauter de leur siège et, en une heure, s'asseoir au volant d'une voiture, pour se rendre au lieu désigné par eux.
Dans la plupart des cas, ces personnes ont l'habitude de céder à leurs désirs, sans se soucier des conséquences. Il existe un grand nombre de tatouages de cavaliers, mais nous allons nous pencher sur les plus populaires.
Souvent, Alonso Quijano, plus connu sous le nom de Don Quichotte, est choisi comme personnage pour le tatouage du cavalier. Comme le personnage de ce roman est une personnalité non conventionnelle, la personne qui a décidé de laisser l'image de Don Quichotte sur son corps souligne son détachement du monde extérieur et son désaccord avec ses règles.
Comme le héros du roman, cet homme voit le monde sous son propre angle et aucun facteur extérieur ne peut le convaincre que son choix est peut-être mauvais.
Les personnes ayant un tel tatouage ont tendance à être spontanées, confuses et toujours "dans leur tête". Il est intéressant de passer du temps avec elles, mais elles savent aussi quoi faire quand elles sont seules. Pour ces personnes, le monde est toujours un endroit ouvert et inexploré.
Parfois, un cavalier sans tête est utilisé pour un tatouage. Dans ce cas, il évoque le caractère, l'agressivité et la ruse de son porteur.
Dans ce cas, le tatouage parle d'une crise de colère, un tatouage violent, agressif et rusé d'un homme avec un cavalier sans tête.
Un tel tatouage est représenté dans des couleurs plutôt sombres et porte à première vue un message négatif, car le cavalier sans tête est représenté à l'aide de couleurs sombres, de têtes coupées et de gestes agressifs du personnage.
Une variante plus populaire du tatouage de cavalier est l'image d'un vagabond sur son cheval. Le plus souvent, il s'agit d'un voyageur fatigué qui s'est arrêté pour se reposer, mais qui a l'intention de poursuivre son voyage.
Les personnes portant un tel tatouage de cavalier sont souvent de nature flegmatique, aiment rêver et faire des plans globaux pour l'avenir. Ils savent comment calculer leurs forces, mais ils rencontrent de nombreux obstacles sur le chemin de leur objectif, pour lesquels ils ont besoin d'au moins un peu de repos.
De même, certaines personnes se font tatouer un cavalier sans y mettre de signification particulière, cette image devient un moyen d'exprimer leur individualité.
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Histoire de la relation entre l'homme et le cheval
Le cheval est l'ami de l'homme depuis l'Antiquité : il a été le premier moyen de transport terrestre, un ami combattant et un compagnon de travail dans les fermes. Il était impossible de parcourir de longues distances sans chevaux et animaux de trait. Les chevaux suscitent donc toujours des émotions positives. Le seul dommage qu'ils subissent est le risque de recevoir un coup de pied d'un animal effrayé. Mais cela n'arrivera pas sans raison, c'est un type de créature pacifique.
Pour les Slaves, le cheval représentait un lien avec l'au-delà. "Le cheval pâle est le héraut de la mort, et aussi les chevaux de guerre étaient enterrés avec les chefs et les guerriers. Ils devaient escorter leur maître vers les dieux, passant avec lui à une nouvelle vie. Ces rituels étaient également très populaires auprès des Allemands et des Scandinaves.
Le cheval est le plus rapide des animaux herbivores, une exception paisible pour les prédateurs. Dans la culture grecque, il était le symbole de la victoire à la guerre, car les chars et la cavalerie dépendaient de l'issue de la bataille et de l'avantage au combat. Les chevaux étaient également sacrifiés aux dieux de la guerre pour une future victoire.
Pour la Chine, c'est un symbole de bonne nouvelle. Pour les Japonais, il s'agit d'un harnais utilisé comme mascotte pour la maison et la famille, et pour attirer la bonne fortune. Pour les Japonais, c'était un symbole de miséricorde.
Ce que signifient les quatre cavaliers de l'Apocalypse
Les quatre cavaliers de l'Apocalypse ont été connus du monde entier par l'Apocalypse, attribuée à Jean le Théologien, l'un des douze saints apôtres. Ce livre est la partie finale du Nouveau Testament. Elle décrit des images du dernier jour où Dieu manifestera sa colère et où les rois et les serviteurs tomberont devant lui (Apocalypse 6:16-17).
L'Apocalypse est décrite comme une monstrueuse catastrophe mondiale précédant la seconde venue du Fils de Dieu. L'une des scènes les plus effrayantes et les plus profondément symboliques est l'apparition de certains Quatre Cavaliers. Les théologiens et les scientifiques discutent encore de ce que l'auteur du livre de l'Apocalypse voulait dire exactement par ces représentations.
Le cavalier blanc
Le premier à émerger après que l'Agneau a brisé l'un des sept sceaux est le cavalier sur le cheval blanc (Apocalypse 6:2). Les rapports sur ce personnage sont plutôt maigres. Jean signale seulement qu'il avait une couronne sur la tête et un arc dans la main. Le cavalier "blanc" est décrit comme étant "victorieux", c'est-à-dire qui sont apparus afin de remporter la victoire à coup sûr.
En raison de la rareté des informations sur ce héros, sa signification et son rôle dans les événements apocalyptiques ont été interprétés de manière très controversée. Le théologien romain, évêque de Lyon et père de l'Église Irénée de Lyon (≈ 130-202 après J.-C.) pensait que cette figure mythique symbolisait Jésus-Christ lui-même. C'est pourquoi il apparaît avec une couronne et est appelé le vainqueur. La couleur blanche du cheval est un signe de droiture et de pureté.
Irénée a interprété l'apparition de Jésus à la tête de la "procession" comme un signe de victoire chrétienne. Une vision plus courante est celle de ses opposants, dont beaucoup insistent sur le fait que tous les cavaliers de l'Apocalypse représentent le mal et n'ont rien à voir avec Jésus.
Le célèbre leader de l'Église baptiste, le pasteur William Graham, appelle le premier cavalier l'Antéchrist, le roi du mensonge et de la discorde. C'est pourquoi il y a un étalon blanc en dessous de lui. Il est le symbole de la tromperie et de la fausse justice. Jean a peut-être dépeint l'Antéchrist avec un arc à la main en raison des réalités de l'époque à laquelle il vivait lui-même. Au début du premier millénaire, l'Empire romain était fréquemment attaqué par les armées parthes. Dans leur avant-garde se trouvaient toujours des archers montés exceptionnellement doués. Ils ont apporté la discorde et la mort avec eux.
Red Rider
Le second dans le livre de l'Apocalypse est le cavalier sur un cheval rouge ardent avec une grande épée. Jean le décrit plus précisément. Le second cavalier est appelé à détruire le monde sur la terre (Apocalypse 6:4). Il est évident que ce personnage symbolise la guerre.
L'archevêque Saint-André de Césarée (VI-VII) pensait que ce cavalier symbolisait également les sacrifices des martyrs chrétiens qui ont sacrifié leur tête pour la foi. Le nom du cheval roux dans certaines traductions de l'Évangile ressemble à "rouge" ou "ardent". Il fait référence au sang versé par les premiers chrétiens. Cette couleur est également associée aux robes écarlates des empereurs romains, les tyrans sanguinaires de la "prostituée romaine lubrique".
Le cavalier noir
Jean dit du troisième cavalier qu'il tient une "mesure" dans sa main et qu'il est assis sur un cheval corbeau (Ap 6,5). Puis vient une certaine voix qui fixe le prix du blé et de l'orge, mais ne lui permet pas de toucher au vin et à l'huile (Ap 6,6). À l'époque de Jean, cette "mesure" était utilisée pour peser les marchandises en vrac. Il était utilisé par les marchands.
Le fait que le troisième cavalier tienne une telle mesure est un symbole de la faim, au sens propre comme au sens figuré. Les aliments simples - le blé, l'orge - dans les derniers jours de la terre verront leur prix augmenter considérablement ou seront en pénurie à cause de la sécheresse. En revanche, le vin et l'huile, qui sont utilisés dans le culte chrétien, resteront intacts. Il s'agit d'une allusion au salut des personnes qui vivent de la nourriture spirituelle.
Le cheval de couleur corbeau s'explique facilement par le contexte historique. Il symbolise la couleur des raisins, qui étaient activement cultivés sous le règne de Domitien (81-96). Les Romains en faisaient beaucoup de vin, pour satisfaire l'ivresse de la classe dirigeante. Dans le même temps, les terres cultivables se sont raréfiées, menaçant la population de famine.
Le cavalier pâle
Le dernier cavalier sur le cheval pâle de l'Apocalypse est déjà désigné par son nom. C'est la Mort elle-même. Elle détruit le peuple de toutes les manières possibles. L'enfer suit ce personnage. Il est intéressant de noter que la couleur "pâle" du cheval, dans certaines traductions du grec ancien, ressemble à un vert pâle, semblable à la couleur de la peau en décomposition d'un cadavre.
Les pasteurs modernes des différentes églises interprètent les images de l'Apocalypse en les corrigeant pour les événements d'aujourd'hui. Pour eux, le cheval vert pâle symbolise l'islam, le cheval rouge le communisme et le cheval corbeau le capitalisme. Le cavalier couronné sur l'étalon blanc représente la foi chrétienne, qui doit l'emporter à la fin. C'est ce que pense, par exemple, Irwin Baxter, pasteur de la Church of the End Times.
Les mormons interprètent les apparitions alternées des cavaliers de l'Apocalypse comme 4 périodes consécutives. Le cheval blanc est le symbole d'une ère de bonté et de droiture (4e-3e millénaire avant J.-C.). La rouge est le temps du péché, des guerres et de la colère de Dieu qui est apparu sur terre sous la forme du déluge (3-2 millénaire avant J.-C.).
Corbeau - l'époque d'Abraham, et la persécution, la famine et l'errance du peuple juif (2-1 millénaire av. J.-C.). Le cheval pâle symbolise la dernière ère, qui dure jusqu'à maintenant et se terminera avec la fin du monde ("l'enfer" pour tous ceux qui sont perdus).
Conversation sur le dos : les propriétaires de dos "cabossés" parlent des sujets de leurs tatouages
Le dos est définitivement un endroit chic pour un tatouage : c'est là que vous pouvez capturer la grande image, la véritable histoire. Ironiquement, le porteur lui-même ne pourra voir son tatouage qu'à l'aide de deux miroirs ou d'une photographie. Une fois que le plus grand dessin sur votre corps est fait, avec le temps, vous pouvez même oublier à quoi il ressemble.
Le dos offre au tatoueur la possibilité de "laisser libre cours à sa fantaisie", c'est pourquoi c'est souvent l'endroit où il faut aller pour des sujets complexes, de grande taille et des peintures avec beaucoup de petits détails. Nous avons décidé de demander aux propriétaires de ces tatouages ce qu'ils ont sur le dos et comment ils ont choisi ces sujets. Pour les trouver, FURFUR s'est rendu à la convention de tatouage de ce week-end.
PAVEL "ANGEL", 40 ANS. MAITRE TATU
Sur mon dos, je porte l'une des célèbres peintures de Giger, connu de tous pour avoir conçu le look d'"Alien", ainsi que pour avoir développé le style de la biomécanique. Plus précisément sur mon dos, il y a une image de Lilith, qui est un certain démon féminin. Selon la légende, Lilith était la première femme d'Adam, et elle n'a pas accepté Adam, ce qu'elle a rapporté aux agneaux de Dieu. Mais Dieu lui a ordonné de rester quand même avec lui, ce à quoi elle a répondu qu'elle préférait aller du côté obscur que de rester avec cet homme. Elle s'est donc enfuie, mais les serviteurs de Dieu l'ont rattrapée près de la mer Rouge. Puis elle s'est jetée dans la Mer Rouge et est devenue la concubine de Lucifer.
KONSTANTIN, 28 ANS. ADMINISTRATEUR SYSTÈME
Il y a une photo de l'ange de la mort sur mon dos - il est juste là, il ne fait rien de spécial. Non, bien sûr, il apporte la mort et la destruction, c'est comme ça que c'est censé être. Au dos, ce n'est pas du feu, ce sont des nuages. Le tatouage n'est pas encore vraiment terminé - je vais bientôt faire une correction. De plus, beaucoup de gens comparent mon dessin avec l'image d'un personnage du jeu Warcraft, mais en fait, cet ange n'a rien à voir avec ce jeu.
ANDREY, 37 ANS. "UN VAGABOND DE LA VIE
Beaucoup disent que les tatouages doivent avoir un sens spécial, sacré et secret, comme du grand art, mais tout cela n'a aucun sens. Mon tatouage signifie une pensée simple pour moi : "Je vole là où il y a de la liberté" - je suis un vagabond, après tout.
ALEXEI, 36 ANS. INGÉNIEUR EN ENGINS SPATIAUX
C'est le tatouage technogène ultime. En plus d'être un ingénieur en construction, je suis aussi un horoscope Scorpion. C'est pourquoi mon dos représente un robot scorpion biomécanique qui tatoue de force toutes ses victimes - au lieu du dard habituel, il dispose d'une machine à tatouer géante.
ALEXEI, 24 ANS. TRAVAILLEUR D'UNE ENTREPRISE DE CHARBON
J'ai une image d'un dragon crachant du feu et des fleurs dans le dos - elles signifient la prospérité, et le dragon l'apporte en quelque sorte. Donc ce tatouage m'apporte un peu de prospérité.
IVAN, 23 ANS. ÉTUDIANT
J'ai un énorme poster du jeu Gears of War sur le dos - il y a un type avec une tronçonneuse au premier plan et deux autres comme eux derrière moi. Comme il se doit, le héros sauve tout le monde et élimine les méchants. Mais j'ai aimé l'image, alors j'ai décidé de la capturer sur mon dos.
IVAN, 22 ANS. APPRENTI AU STUDIO DE TATOUAGE
Mon tatouage entier - du poignet au dos - est un souvenir de mon meilleur ami, qui est malheureusement décédé. Il est l'un des porteurs de ce style rare de tatouage à Saratov. Mes tatouages et les siens étaient très imbriqués en termes d'éléments, nous les avons réalisés en parallèle : nous étions très proches de mon pote.
YELISEY, 24 ANS. OPÉRATEUR 1C
J'ai la photo d'un dragon sur mon dos. C'est juste une sorte de dragon chinois, ça ne veut rien dire de spécial. Du moins pas pour moi, j'aime juste son apparence. En fait, c'est moi qui ai trouvé l'image.
ALEXANDER, 27 ANS. PDG
J'ai une image sur mon dos de "Les proportions de l'homme idéal" de Léonard de Vinci, autrement connu sous le nom de "l'homme victorien" (Alexandre fait évidemment référence à l'"homme de Vitruve" - Ndlr). Je viens de finir de me faire tatouer il y a quelques minutes. Je n'étais pas vraiment guidé par une quelconque signification philosophique de cette œuvre - j'ai simplement aimé l'image.
BORIS, 33 ANS. ADMINISTRATEUR D'UN SALON DE TATOUAGE
J'ai quatre cavaliers de l'apocalypse dessinés sur mon dos. Ces quatre types préfigurent la fin du monde. La phrase sur ce tatouage, traduite du latin, dit : "La mort ne peut être évitée" - parfait, à mon avis, pour un tatouage sur le dos.
Photo : Valery Belobeev
Lieux d'application
Le tatouage des cavaliers de l'apocalypse prendra beaucoup de place sur le corps, donc sur les poignets, les chevilles, les mollets, même avec une image plus petite, ne sera pas à sa place. Pour les grands tatouages pour hommes, le dos, la poitrine et les épaules conviennent. Les filles peuvent regarder les cuisses, les épaules et le haut des bras.
Avant d'appliquer le tatouage, il est nécessaire de décider si vous voulez qu'il soit visible par tout le monde ou seulement par un petit cercle de personnes proches de vous. Les dessins ouverts sur le corps traduisent d'abord une protestation, ce qui est en accord avec le thème des cavaliers. Les tatouages cachés indiquent une relation avec des êtres chers et la signification du tatouage est faite pour eux.
Lecture recommandée : le tatouage de cheval
Les quatre cavaliers de l'apocalypse : ce qu'ils symbolisent
Les quatre cavaliers de l'Apocalypse sont connus du monde entier grâce au livre de l'Apocalypse, attribué à Jean l'Évangéliste, l'un des douze apôtres. Ce livre est la partie finale du Nouveau Testament. Elle décrit des images du dernier jour où Dieu manifestera sa colère et où les rois et les serviteurs tomberont devant lui (Apocalypse 6:16-17).
L'Apocalypse est décrite comme une monstrueuse catastrophe mondiale précédant la seconde venue du Fils de Dieu. L'une des scènes les plus effrayantes et les plus profondément symboliques est l'apparition de certains Quatre Cavaliers. Les théologiens et les scientifiques discutent encore de ce que l'auteur du livre de l'Apocalypse voulait dire exactement par ces représentations.
Le cavalier blanc
Le premier à apparaître après que l'Agneau ait brisé l'un des 7 sceaux est le cavalier sur le cheval blanc (Ap. 6:2). Les informations sur ce personnage sont plutôt maigres. Jean signale seulement qu'il avait une couronne sur la tête et un arc dans la main. Le cavalier "blanc" est décrit comme "victorieux", c'est-à-dire semblant remporter la victoire à coup sûr.
En raison de la rareté des informations sur ce héros, sa signification et son rôle dans les événements apocalyptiques sont interprétés de manière très controversée. Le théologien romain, évêque de Lyon et père de l'Église Irénée de Lyon (≈ 130-202 après J.-C.) croyait que cette figure mythique symbolisait Jésus-Christ lui-même. C'est pourquoi il apparaît avec une couronne et est appelé le vainqueur. La couleur blanche du cheval est un signe de droiture et de pureté.
Irénée a interprété l'apparition de Jésus à la tête de la "procession" comme un signe de victoire chrétienne. Une vision plus courante est celle de ses opposants, dont beaucoup insistent sur le fait que tous les cavaliers de l'Apocalypse représentent le mal et n'ont rien à voir avec Jésus.
Le célèbre leader de l'Église baptiste, le pasteur William Graham, appelle le premier cavalier l'Antéchrist, le roi du mensonge et de la discorde. C'est pourquoi il y a un étalon blanc en dessous de lui. Il est le symbole de la tromperie et de la fausse justice. Si Jean a représenté l'Antéchrist avec un arc dans les mains, c'est en raison des réalités de l'époque à laquelle il a lui-même vécu. Au début du premier millénaire, l'Empire romain était fréquemment attaqué par les armées parthes. Dans leur avant-garde se trouvent toujours des archers montés exceptionnellement habiles. Ils ont apporté la discorde et la mort avec eux.
Red Rider
Le second dans le livre de l'Apocalypse est le cavalier sur un cheval rouge ardent avec une grande épée. Jean le décrit plus précisément. Le second cavalier est appelé à détruire le monde sur la terre (Apocalypse 6:4). Évidemment, ce personnage est le symbole de la guerre.
L'archevêque de Césarée, Saint-André (VI-VII), pensait que ce cavalier symbolisait également les sacrifices des martyrs chrétiens qui ont sacrifié leur tête pour la foi. Le nom du cheval roux dans certaines traductions de l'Évangile ressemble à "rouge" ou "ardent". Il fait référence au sang versé par les premiers chrétiens. C'est également une couleur associée aux vêtements écarlates des empereurs romains, les tyrans sanguinaires de la "prostituée romaine lubrique".
Cavalier noir
Jean dit du troisième cavalier qu'il tient une "mesure" dans sa main et qu'il est assis sur un cheval corbeau (Ap 6,5). Puis vient une certaine voix qui fixe le prix du blé et de l'orge, mais ne lui permet pas de toucher au vin et à l'huile (Ap 6,6). À l'époque de Jean, cette "mesure" était utilisée pour peser les marchandises en vrac. Il était utilisé par les marchands.
Le fait qu'une telle mesure soit détenue par le troisième cavalier est un symbole de la Faim, au sens propre comme au sens figuré. Les aliments simples - le blé, l'orge - dans les derniers jours de la terre verront leur prix augmenter considérablement ou seront en pénurie à cause des sécheresses. Mais le vin et l'huile, qui sont utilisés dans le culte chrétien, resteront intacts. Il s'agit d'une allusion au salut des personnes qui vivent de la nourriture spirituelle.
Le cheval de couleur corbeau s'explique facilement par le contexte historique. Elle symbolise la couleur du raisin, qui était activement cultivé sous le règne de Domitien (81-96). Les Romains en faisaient beaucoup de vin, pour satisfaire l'ivresse de la classe dirigeante. Dans le même temps, les terres où étaient cultivées les céréales se sont raréfiées, menaçant la population de famine.
Le cavalier pâle
Le dernier cavalier sur le cheval pâle de l'Apocalypse est déjà désigné par son nom. C'est la Mort elle-même. Il détruit le peuple de toutes les manières possibles. L'enfer suit ce personnage. Il est intéressant de noter que la couleur "pâle" du cheval, dans certaines traductions du grec ancien, ressemble à un vert pâle, rappelant la couleur de la peau en décomposition d'un cadavre.
Les pasteurs modernes des différentes églises interprètent les images de l'Apocalypse en les corrigeant pour les événements d'aujourd'hui. Pour eux, le cheval vert pâle représente l'islam, le cheval rouge le communisme et le cheval corbeau le capitalisme. Le cavalier couronné sur l'étalon blanc représente la foi chrétienne, qui doit l'emporter à la fin. C'est ce que pense, par exemple, Irwin Baxter, pasteur de la Church of the End Times.
Les mormons interprètent les apparitions alternées des cavaliers de l'Apocalypse comme 4 périodes consécutives. Le cheval blanc est le symbole d'une ère de bonté et de droiture (4e-3e millénaire avant J.-C.). Le cheval rouge est une période de péché, de guerre et de colère de Dieu arrivant sur terre sous la forme du déluge (3e-2e millénaire avant J.-C.).
Le corbeau représente l'époque d'Abraham et la persécution, la famine et l'errance du peuple juif (2e-1er millénaire avant Jésus-Christ). Le cheval pâle symbolise la dernière ère, qui dure jusqu'à maintenant et se terminera avec la fin du monde ("l'enfer" pour tous ceux qui sont perdus).
