Tatoeage van de Ruiters van de Apocalyps
Mythische en bijbelse personages en hun afbeeldingen hebben een diepe betekenis, zoals de tatoeage van de 4 Ruiters van de Apocalyps. Ondanks zijn dreigende naam heeft het beeld een meer majestueuze toon en spreekt het over de liefde van de drager voor zichzelf.
Tatoeage van de Ruiter: Betekenis, foto tatoeages, schetsen
Ruitertatoeage betekent vrijheidslievend, eenzaamheid, introversie, mystiek, vastberadenheid, eigenzinnigheid, loyaliteit, toewijding, reizen, zwerven, geestkracht, creativiteit, originaliteit, ongewoonheid, romantiek, infantilisme, sluwheid, onvoorspelbaarheid, dromerigheid, onthechting, verbeelding, fantasie, dapperheid, opstandigheid, moed, standvastigheid, kracht, vastberadenheid, zelfverzekerdheid.
Betekenis van de ruitertatoeage
Een tatoeage met een ruiter wordt het vaakst gekozen door mensen die bereid zijn tot grote daden, die van avontuur en reizen houden. Zij kunnen uit hun stoel springen en binnen een uur achter het stuur van een auto zitten, op weg naar de plaats die hun is toegewezen.
In de meeste gevallen zijn zulke mensen gewoon hun verlangens uit te leven, zonder zich te bekommeren om de gevolgen. Er zijn een groot aantal ruitertatoeages, maar wij zullen de meest populaire bekijken.
Vaak wordt Alonso Quijano, bij meer mensen bekend als Don Quichot, gekozen als het personage voor de ruitertatoeage. Aangezien het personage van deze roman een onconventionele persoonlijkheid is, benadrukt de persoon die besloot de beeltenis van Don Quichot op zijn lichaam achter te laten, zijn onthechting van de buitenwereld en zijn ontevredenheid met de regels ervan.
Net als de held van de roman ziet deze man de wereld vanuit zijn eigen gezichtspunt en geen externe factoren kunnen hem ervan overtuigen dat zijn keuze misschien verkeerd is.
Mensen met zo'n tatoeage zijn vaak spontaan, verward en altijd "in hun gedachten", ze zijn interessant om tijd mee door te brengen, maar ze weten ook wat ze moeten doen als ze alleen zijn. Voor deze mensen is de wereld altijd een open en onbekende plaats.
Soms wordt een ruiter zonder hoofd gebruikt voor een tatoeage. In dit geval spreekt het over het temperament, de agressiviteit en de sluwheid van zijn drager.
In dit geval spreekt de tatoeage van een driftbui, een gewelddadige, agressieve en sluwe tatoeage van een man met een ruiter zonder hoofd.
Zo'n tatoeage is afgebeeld in nogal sombere kleuren en draagt op het eerste gezicht een negatieve boodschap uit, aangezien de ruiter zonder hoofd is afgebeeld met donkere kleuren, afgehakte hoofden en agressieve gebaren van het personage.
Een meer populaire variant van de ruitertatoeage is de afbeelding van een zwerver op zijn paard. Meestal gaat het om een vermoeide reiziger die even halt heeft gehouden om uit te rusten, maar van plan is zijn reis voort te zetten.
Mensen met zo'n ruitertatoeage hebben vaak een flegmatisch karakter, dromen graag en maken globale plannen voor de toekomst. Zij weten hoe zij hun krachten moeten berekenen, maar op de weg naar hun doel stuiten zij op vele hindernissen, om die te overwinnen hebben zij ten minste enige rust nodig.
Ook nemen sommige mensen een tatoeage van een ruiter zonder er een speciale betekenis aan te geven, deze afbeelding wordt een middel om hun individualiteit uit te drukken.
Vond je het artikel leuk? Vertel je vrienden: Beoordeel het artikel, het is erg belangrijk voor ons:
Gestemd door: 4 personen. Gemiddelde waardering: 5 op 5.
Geschiedenis van de relatie tussen mens en paard
Paarden zijn al sinds de oudheid een vriend van de mensen - zij waren het eerste vervoer over land, een vechtvriend en een metgezel voor het werk op de boerderij. Rijden over lange afstanden was onmogelijk zonder rijdieren en trekdieren. Paarden roepen dus altijd positieve emoties op. De enige schade die ze oplopen is het risico geschopt te worden door een bang dier. Maar dat zal niet zomaar gebeuren, het is een vredelievend soort schepsel.
Voor de Slaven betekende het paard een verbinding met het hiernamaals. "Het bleke paard is de voorbode van de dood, en ook oorlogspaarden werden begraven bij opperhoofden en krijgers. Zij zouden hun meester naar de goden begeleiden en met hem een nieuw leven tegemoet gaan. Deze rituelen waren ook zeer populair bij de Duitsers en de Scandinaviërs.
Het paard is de snelste van de plantenetende dieren, een vreedzame uitzondering voor roofdieren. In de Griekse cultuur was het een symbool van overwinning in de oorlog, omdat strijdwagens en cavalerie cruciaal waren voor de uitkomst van de strijd en het voordeel in de strijd. Paarden werden ook geofferd aan de oorlogsgoden voor toekomstige overwinningen.
Voor China is het een symbool van goed nieuws. Voor de Japanners is het een harnas dat wordt gebruikt als mascotte voor het huis en de familie, en om geluk aan te trekken. Voor de Japanners was het een symbool van barmhartigheid.
Wat de vier ruiters van de Apocalyps betekenen
De Vier Ruiters van de Apocalyps werden aan de wereld bekend door de Openbaring, toegeschreven aan Johannes de Theoloog, een van de 12 heilige apostelen. Dit boek is het afsluitende deel van het Nieuwe Testament. Het beschrijft beelden van de laatste dag waarop God zijn toorn zal tonen en koningen en dienaren voor hem zullen vallen (Openbaring 6:16-17).
De Apocalyps wordt afgeschilderd als een monsterlijke wereldcatastrofe die voorafgaat aan de wederkomst van Gods Zoon. Een van de meest beangstigende en diep symbolische scènes is de verschijning van bepaalde Vier Ruiters. Theologen en wetenschappers discussiëren nog steeds over wat de schrijver van het Boek Openbaring precies bedoelde met deze voorstellingen.
De Witte Ruiter
De eerste die tevoorschijn komt nadat het Lam een van de zeven zegels heeft verbroken, is de ruiter op het witte paard (Openbaring 6:2). De rapporten over dit karakter zijn nogal schaars. Johannes vermeldt alleen dat hij een kroon op zijn hoofd had en een boog in zijn hand. De "witte" ruiter wordt beschreven als "overwinnaar", d.w.z. die verscheen om zeker te zijn van de overwinning.
Door de schaarste aan informatie over deze held zijn zijn betekenis en rol in de Apocalyptische gebeurtenissen zeer omstreden geïnterpreteerd. De Romeinse theoloog, bisschop van Lyon en kerkvader Irenaeus van Lyon (≈ 130-202 n.Chr.) geloofde dat deze mythische figuur Jezus Christus zelf symboliseerde. Daarom verschijnt hij met een kroon op en wordt hij de overwinnaar genoemd. De witte kleur van het paard is een teken van rechtschapenheid en zuiverheid.
Irenaeus interpreteerde de verschijning van Jezus aan het hoofd van de "processie" als een teken van christelijke overwinning. Een meer gebruikelijke opvatting is die van zijn tegenstanders, van wie velen volhouden dat alle ruiters van de Apocalyps het kwaad vertegenwoordigen en niets met Jezus te maken hebben.
De bekende leider van de Baptisten Kerk, dominee William Graham, noemt de eerste ruiter de Antichrist, de koning van leugens en twist. Dat is waarom er een witte hengst onder hem zit. Het is een symbool van bedrog en valse gerechtigheid. Johannes kan de antichrist hebben afgebeeld met een boog in zijn hand vanwege de realiteit van de tijd waarin hij zelf leefde. In het vroege eerste millennium werd het Romeinse Rijk regelmatig aangevallen door Parthische legers. In hun voorhoede bevonden zich altijd buitengewoon vaardige bereden boogschutters. Zij brachten tweedracht en dood met zich mee.
Red Rider
De tweede in het boek Openbaring is de ruiter op een vurig rood paard met een groot zwaard. Johannes beschrijft hem nauwkeuriger. De tweede ruiter is geroepen om de wereld op aarde te vernietigen (Openbaring 6:4). Het is duidelijk dat dit personage de oorlog symboliseert.
Aartsbisschop Andreas van Caesarea (VI-VII) geloofde dat deze ruiter ook de offers symboliseerde van de christelijke martelaren die hun hoofd voor het geloof hadden neergelegd. De naam van het roodharige paard klinkt in sommige vertalingen van het Evangelie als "rood" of "vurig". Het verwijst naar het bloed dat de eerste christenen vergoten hebben. Deze kleur wordt ook in verband gebracht met de scharlaken gewaden van de Romeinse keizers, de bloedige tirannen van de "wellustige Romeinse hoer".
De Zwarte Ruiter
Van de derde ruiter zegt Johannes dat hij een "meetlat" in zijn hand houdt en op een ravenpaard zit (Openb. 6:5). Daarna komt een zekere stem die de prijs van tarwe en gerst vaststelt, maar hem niet toestaat de wijn en de olie aan te raken (Openb. 6:6). In de tijd van Johannes werd deze "maat" gebruikt voor het wegen van losse goederen. Het werd gebruikt door kooplieden.
Het feit dat de derde ruiter zo'n maat vasthoudt is een symbool van honger, zowel letterlijk als figuurlijk. Het eenvoudige voedsel - tarwe, gerst - zal in de laatste dagen van de aarde sterk in prijs stijgen of door droogte schaars worden. Maar wijn en olie, die in de christelijke eredienst worden gebruikt, zullen onaangeroerd blijven. Dit is een toespeling op de redding van mensen die leven van geestelijk voedsel.
Het ravenkleurige paard is gemakkelijk te verklaren in termen van de historische context. Het symboliseert de kleur van de druiven, die actief werden geteeld tijdens het bewind van Domitianus (81-96). De Romeinen maakten er veel wijn van en verwenden er de dronkenschap van de heersende klasse mee. Terzelfder tijd werd de grond waarop gewassen werden verbouwd steeds schaarser, waardoor de bevolking met honger werd bedreigd.
The Pale Rider
De laatste ruiter op het bleke paard in Openbaring wordt al bij naam genoemd. Het is de Dood zelf. Ze vernietigt de mensen op alle mogelijke manieren. De hel volgt dit karakter. Het is interessant dat de "bleke" kleur van het paard in sommige vertalingen uit het Oudgrieks klinkt als een lichtgroen, lijkend op de kleur van de rottende huid van een lijk.
De moderne voorgangers van de verschillende kerken interpreteren de beelden in Openbaring met correctie voor de gebeurtenissen van vandaag. Zij zien het lichtgroene paard voor de Islam staan, het rode paard voor het communisme en het ravenpaard voor het kapitalisme. De gekroonde ruiter op de witte hengst vertegenwoordigt het christelijk geloof, dat uiteindelijk moet zegevieren. Deze opvatting wordt bijvoorbeeld gehuldigd door Irwin Baxter, predikant van de Kerk van de Eindtijd.
Mormonen interpreteren de wisselende verschijningen van de ruiters van de Apocalyps als 4 opeenvolgende perioden. Het witte paard is een symbool van een tijdperk van goedheid en gerechtigheid (4e-3e millennium v. Chr.). De rode is de tijd van zonde, oorlogen en de toorn van God die op aarde verscheen in de vorm van de zondvloed (3-2 millennium v. Chr.).
Raven - het tijdperk van Abraham, en de vervolging, hongersnood en omzwervingen van het Joodse volk (2-1 millennium v. Chr.). Het bleke paard symboliseert het laatste tijdperk, dat tot nu toe duurt en zal eindigen met het einde van de wereld ("hel" voor allen die verloren zijn).
Ruggespraak: eigenaars van "gehavende" ruggen praten over de onderwerpen van hun tatoeages
De rug is absoluut een chique plaats voor een tatoeage: het is waar je het grote plaatje, het echte verhaal, kunt vastleggen. Ironisch genoeg zal de drager zelf zijn tatoeage alleen kunnen zien met behulp van twee spiegels of een foto. Als het grootste ontwerp op je lichaam eenmaal gedaan is, vergeet je na verloop van tijd misschien zelfs hoe het eruit ziet.
De rug geeft de tatoeëerder de kans om "zijn gang te gaan", en daarom is dit vaak de plaats voor complexe, grote onderwerpen en schilderijen met veel kleine details. Wij besloten de eigenaars van dergelijke tatoeages te vragen wat er op hun rug staat en hoe zij deze onderwerpen hebben gekozen. Om hen te vinden, ging FURFUR dit weekend naar de Tattoo-Conventie.
PAVEL "ENGEL", 40 JAAR OUD. TATU MASTER
Op mijn rug heb ik een van de beroemde schilderijen van Giger, bij iedereen bekend voor het ontwerpen van het uiterlijk van "Alien", en ook voor het ontwikkelen van een stijl van biomechanica. Specifiek op mijn rug staat een afbeelding van Lilith, dat is een zekere vrouwelijke demon. Volgens de legende was Lilith de eerste vrouw van Adam, en zij aanvaardde Adam niet, hetgeen zij aan Gods lammeren meldde. Maar God gebood haar toch bij hem te zijn, waarop zij hem zei dat zij liever naar de duistere zijde zou gaan dan bij deze man te blijven. Dus vluchtte zij, maar Gods dienaren haalden haar in bij de Rode Zee. Toen wierp zij zich in de Rode Zee en werd Lucifer's concubine.
KONSTANTIN, 28 JAAR OUD. SYSTEEMBEHEERDER
Er staat een foto van de engel des doods op mijn rug - hij staat daar gewoon, hij doet niets bijzonders. Nee, nou, natuurlijk brengt hij dood en verderf, zo hoort het te zijn. Aan de achterkant is het geen vuur, maar wolken. De tatoeage is nog niet echt klaar - ik ga binnenkort voor een correctie. Ook vergelijken veel mensen mijn tekening met de afbeelding van een personage uit het spel Warcraft, maar eigenlijk heeft deze engel daar niets mee te maken.
ANDREY, 37 JAAR OUD. "EEN ZWERVERSLEVEN
Velen zeggen dat tatoeages een speciale heilige en geheime betekenis moeten hebben, als hoge kunst, maar het is allemaal onzin. Mijn tatoeage betekent iets eenvoudigs voor mij - "Ik vlieg waar vrijheid is" - ik ben per slot van rekening een zwerver.
ALEXEI, 36 JAAR OUD. RUIMTEVAARTINGENIEUR
Dit is de ultieme technogene tatoeage. Ik ben niet alleen bouwkundig ingenieur, ik ben ook een horoscoopteschorpioen. Daarom staat op mijn rug een biomechanische schorpioenrobot die al zijn slachtoffers met geweld tatoeëert - in plaats van de gebruikelijke angel heeft hij een reusachtige tatoeëermachine.
ALEXEI, 24. ARBEIDER KOLENBEDRIJF
Ik heb een afbeelding van een vuurspuwende draak en bloemen op mijn rug - ze betekenen voorspoed, en de draak brengt het als het ware. Dus deze tatoeage brengt me een soort van voorspoed.
IVAN, 23 JAAR OUD. STUDENT
Ik heb een enorme poster van het spel Gears of War op mijn rug - er is een vent met een kettingzaag op de voorgrond en nog twee van hen achter me. Zoals het hoort, de held redt alle mensen en schakelt de slechteriken uit. Maar ik vond de foto gewoon mooi, dus besloot ik hem op mijn rug vast te leggen.
IVAN, 22 JAAR OUD. LEERLING BIJ DE TATTOO STUDIO
Mijn hele tatoeage - van pols tot rug - is een herinnering aan mijn beste vriend, die helaas is overleden. Hij is een van de dragers van deze zeldzame stijl van tatoeëren in Saratov. Mijn en zijn tatoeages waren zeer verweven qua elementen, we deden ze parallel: we waren zeer close met mijn maatje.
YELISEY, 24. 1C OPERATOR
Ik heb een plaatje van een draak op mijn rug. Het is gewoon een soort Chinese draak, het betekent niets bijzonders. Tenminste niet voor mij, ik hou gewoon van de manier waarop het eruit ziet. In feite heb ik het zelf bedacht.
ALEXANDER, 27. CEO
Ik heb een foto op mijn rug van Leonardo da Vinci's "De verhoudingen van een ideale man," ook bekend als de "Victoriaanse man" (Alexander verwijst duidelijk naar de "Vitruviaanse man" - Ed.). Ik ben net klaar met deze tatoeage een paar minuten geleden. Ik werd niet echt geleid door een filosofische betekenis voor dit werk - ik vond het beeld gewoon mooi.
BORIS, 33 JAAR OUD. TATTOO SHOP BEHEERDER
Ik heb vier ruiters van de Apocalyps op mijn rug getekend. Deze vier jongens zijn de voorbode van het einde van de wereld. De zin op deze tatoeage, vertaald uit het Latijn, luidt: "De dood kan niet worden vermeden" - perfect, naar mijn mening, voor een tatoeage op de rug.
Foto: Valery Belobeev
Plaatsen van toepassing
Een tatoeage van de Ruiters van de Apocalyps neemt heel wat plaats in op het lichaam, dus op de polsen, enkels, kuiten, zelfs met een kleinere afbeelding, zal het niet op zijn plaats staan. Voor grote tatoeages voor mannen zijn de rug, de borst en de schouder geschikt. Meisjes mogen kijken naar de dijen, schouders en bovenarmen.
Voordat u de tatoeage aanbrengt, moet u beslissen of u de tatoeage voor iedereen zichtbaar wilt laten zijn of alleen voor een kleine kring van mensen die dicht bij u staan. Open tekeningen op het lichaam getuigen aanvankelijk van protest, wat aansluit bij het thema van de ruiters. Verborgen tatoeages duiden op een relatie met dierbaren en de betekenis van de tatoeage wordt voor hen gedaan.
Aanbevolen lectuur: Paarden tatoeage
De vier ruiters van de apocalyps: wat zij symboliseren
De vier ruiters van de Apocalyps zijn bij de wereld bekend door het Boek Openbaring, toegeschreven aan Johannes de Evangelist, een van de twaalf apostelen. Dit boek is het afsluitende deel van het Nieuwe Testament. Het beschrijft beelden van de laatste dag waarop God zijn toorn zal tonen en koningen en dienaren voor hem zullen vallen (Openbaring 6:16-17).
De Apocalyps wordt afgeschilderd als een monsterlijke wereldcatastrofe die voorafgaat aan de wederkomst van Gods Zoon. Een van de meest beangstigende en diep symbolische scènes is de verschijning van bepaalde Vier Ruiters. Theologen en wetenschappers discussiëren nog steeds over wat de schrijver van het Boek Openbaring precies bedoelde met deze voorstellingen.
De Witte Ruiter
De eerste die verschijnt nadat het Lam één van de 7 zegels verbreekt, is de ruiter op het witte paard (Openb. 6:2). De informatie over dit karakter is nogal schaars. Johannes wijst er alleen op dat hij een kroon op zijn hoofd had en een boog in zijn hand. De "witte" ruiter wordt beschreven als "overwinnaar", d.w.z. hij lijkt de overwinning zeker te behalen.
Door de schaarste aan informatie over deze held wordt zijn betekenis en rol in de Apocalyptische gebeurtenissen zeer omstreden geïnterpreteerd. De Romeinse theoloog, bisschop van Lyon en kerkvader Irenaeus van Lyon (≈ 130-202 n.Chr.) geloofde dat deze mythische figuur Jezus Christus zelf symboliseerde. Daarom verschijnt hij met een kroon op en wordt hij de overwinnaar genoemd. De witte kleur van het paard is een teken van rechtschapenheid en zuiverheid.
Irenaeus interpreteerde de verschijning van Jezus aan het hoofd van de "processie" als een teken van christelijke overwinning. Een meer gangbare opvatting is die van de tegenstanders, van wie velen volhouden dat alle ruiters van de Apocalyps het kwaad vertegenwoordigen en niets met Jezus te maken hebben.
De bekende leider van de Baptisten Kerk, dominee William Graham, noemt de eerste ruiter de Antichrist, de koning van leugens en twist. Dat is waarom er een witte hengst onder hem zit. Het is een symbool van bedrog en valse gerechtigheid. Johannes kan de antichrist hebben afgebeeld met een boog in zijn handen vanwege de realiteit van de tijd waarin hij zelf leefde. In het vroege eerste millennium werd het Romeinse Rijk regelmatig aangevallen door Parthische legers. In hun voorhoede waren altijd buitengewoon vaardige bereden boogschutters. Zij brachten tweedracht en dood met zich mee.
Red Rider
De tweede in het boek Openbaring is de ruiter op een vurig rood paard met een groot zwaard. Johannes beschrijft hem nauwkeuriger. De tweede ruiter is geroepen om de wereld op aarde te vernietigen (Openbaring 6:4). Het is duidelijk dat dit karakter symbool staat voor oorlog.
De aartsbisschop van Caesarea, de heilige Andreas (VI-VII), geloofde dat deze ruiter ook de offers symboliseerde van de christelijke martelaren die hun hoofd voor het geloof hadden neergelegd. De naam van het roodharige paard klinkt in sommige vertalingen van het Evangelie als "rood" of "vurig". Het verwijst naar het bloed dat de eerste christenen vergoten hebben. Het is ook een kleur die in verband wordt gebracht met de scharlaken gewaden van de Romeinse keizers, de bloedige tirannen van de "wellustige Romeinse hoer".
Zwarte Ruiter
Van de derde ruiter zegt Johannes dat hij een "meetlat" in zijn hand houdt en op een ravenpaard zit (Openb. 6:5). Daarna komt een zekere stem die de prijs van tarwe en gerst vaststelt, maar hem niet toestaat de wijn en de olie aan te raken (Openb. 6:6). In de tijd van Johannes werd deze "maat" gebruikt voor het wegen van losse goederen. Het werd gebruikt door kooplieden.
Het feit dat de derde ruiter zo'n maat vasthoudt, is een symbool van Honger, zowel letterlijk als figuurlijk. Het eenvoudige voedsel - tarwe, gerst - zal in de laatste dagen van de aarde sterk in prijs stijgen of door droogte schaars worden. Maar wijn en olie, die in de christelijke eredienst worden gebruikt, zullen onaangeroerd blijven. Dit is een toespeling op de redding van mensen die leven van geestelijk voedsel.
Het ravenkleurige paard is gemakkelijk te verklaren in termen van de historische context. Het symboliseert de kleur van druiven, die actief werden geteeld tijdens het bewind van Domitianus (81-96). De Romeinen maakten er veel wijn van en verwenden er de dronkenschap van de heersende klasse mee. Terzelfder tijd werd de grond waarop de graangewassen werden verbouwd steeds schaarser, waardoor de bevolking met de hongerdood werd bedreigd.
The Pale Rider
De laatste ruiter op het bleke paard in Openbaring wordt al bij naam genoemd. Het is de Dood zelf. Het vernietigt de mensen op alle mogelijke manieren. De hel volgt dit karakter. Interessant is dat de "bleke" kleur van het paard in sommige vertalingen uit het Oudgrieks klinkt als bleekgroen, wat doet denken aan de kleur van de rottende huid van een lijk.
De moderne voorgangers van de verschillende kerken interpreteren de beelden in Openbaring met correctie voor de gebeurtenissen van vandaag. Zij zien het lichtgroene paard als symbool voor de Islam, het rode paard voor het communisme, en het ravenpaard voor het kapitalisme. De gekroonde ruiter op de witte hengst vertegenwoordigt het christelijk geloof, dat uiteindelijk moet zegevieren. Deze opvatting wordt bijvoorbeeld gehuldigd door Irwin Baxter, predikant van de Kerk van de Eindtijd.
Mormonen interpreteren de wisselende verschijningen van de ruiters van de Apocalyps als 4 opeenvolgende perioden. Het witte paard is een symbool van een tijdperk van goedheid en gerechtigheid (4e-3e millennium v. Chr.). Het rode paard is een tijd van zonde, oorlog en de toorn van God die naar de aarde komt in de vorm van de zondvloed (3e-2e millennium v. Chr.).
De raaf is het tijdperk van Abraham en de vervolging, hongersnood en omzwervingen van het Joodse volk (2e-1e millennium v.Chr.). Het bleke paard symboliseert het laatste tijdperk, dat tot nu toe duurt en zal eindigen met het einde van de wereld ("hel" voor allen die verloren zijn).
