Maģisko tetovējumu veidi. To nozīme
Raksti, kas sakņojas senajās ciltīs, attiecas uz maģiskiem tetovējumiem. Azteku, ķeltu un Amerikas pamatiedzīvotāju ciltis uz ķermeņa izmantoja simbolus un ornamentus. Zīmējumi bija saistīti ar augstākām varām.
Bezgalības simbols
Vienkāršs veiktspējas simbols. Tam ir gan matemātiska nozīme, gan maģisks spēks un sakrāla nozīme. Pirmo reizi Tibetā tika izmantots simbols.
Attēlots čūskas formā. Kā vēsta leģenda, čūska gribēja ēst pati sevi. Tā tā arī netika, jo tā turpināja augt. Process nevarēja beigties un turpinājās mūžīgi. Bezgalības zīme simbolizē sākuma un beigu savienību.
Tetovējumus šī simbola formā nēsā vīrieši un sievietes. Arī mīļotāji veic bezgalības tetovējumu. Simbolizē viņu bezgalīgo mīlestību.
Pārsvarā neliels tetovējums tiek novietots uz plaukstas locītavas. Šis simbols arī palīdz labāk justies cilvēkiem un izprast jebkuru procesu slēpto būtību.
Runas.
Tas ir alfabēts, kam piemīt maģisks spēks. Tās pētījums cilvēki dara diezgan daudz laika.
Runa sastāv no trim elementiem. Šī simbola komponenti nevar būt neatkarīgi, tie pastāv tikai simbiozē. Runas izmanto amuletu, amuletu un talismanu izgatavošanai.
Izmanto arī zīlēšanā un burvestībās. Tetovējums ir spēcīgs amulets. Uzklājiet attēlu uz plaukstas, pleca un muguras.
Mandalas .
Simbola pamatā ir aplis. Mandalām ir daudz mazu elementu un rakstu. Simbols nozīmē cilvēka un Visuma harmoniju un vienotību. Tas nāk no budistu mitoloģijas un tiek uzskatīts par svētu simbolu. Mandalā ir attēloti svētie. Mandalas tiek tetovētas uz apakšdelma vai muguras.
Pentagramma
Simbols parādījās pirms četriem tūkstošiem gadu. Tetovējums var radīt labas un sliktas izmaiņas valkātāja dzīvē atkarībā no simbola augšdaļas atrašanās vietas. Taču gandrīz visas simbola nozīmes ir pozitīvas.
Pentagramma nozīmē:
- vadība
- labklājība
- garīgums
- veselība
- izcilība
- aizsardzība
- veiksme
Mītisks
Mītiskie tetovējumi ir daudzveidīgi un atšķirīgi. Katrs cilvēks var izvēlēties tēlu, kas vislabāk atspoguļo viņa iekšējo pasauli un raksturu. Taču pat vispievilcīgākajam tēlam var būt negatīva nokrāsa. Kuras mītisko būtņu tetovējumi tiek uzskatīti par pozitīviem un kuras no tām nes negatīvu enerģiju?
Kādi mitoloģiskie dzīvnieki ir visbiežāk sastopamie tetovējumu tēli?
- Vienradzis simbolizē tīrību, nevainību, cēlumu un nevaldāmu spēku. Tas ir attēlots kā balts zirgs ar spirālveida ragu priekšgalā. Pats attēls ir pozitīvs un varētu kalpot kā amulets tā valkātājam. Tetovējums ar šādiem dzīvniekiem ir piemērotāks meitenēm, jo saskaņā ar leģendām viņas varētu to pieradināt. Vīriešiem attēls simbolizē drosmi, drosmi un aizsardzību.
- Pegazs ir lidojošs zirgs, Olimpa sūtnis. Viņu uzskatīja par starpnieku starp dievu un cilvēku pasauli. Viens no viņa slavenajiem varoņdarbiem ir Hipokrīnas avota atklāšana, no kura dzejnieki un rakstnieki smēlās iedvesmu. Tetovējumi simbolizē radošumu, ātrumu, izturību un gudrību. Pegasa attēlu kā emblēmu var redzēt daudzās iestādēs un uzņēmumos, kas saistīti ar gaisa satiksmi.
- Kentaurs ir uz pusi zirgs, uz pusi cilvēks, un tam piemīt vardarbīgs temperaments. Tas simbolizē harmoniju ar dabu un labvēlību. Kentaura tetovējumu bieži izvēlas cilvēki, kas dzimuši zem Strēlnieka zīmes.
- Cerberis ir viens no spēcīgākajiem negatīvajiem mītiskajiem tēliem. Tas ir biedējošs melns suns ar trim galvām un čūsku astes vietā. Viņš sargā elles vārtus un ir velna palīgs. Viņa galvenais uzdevums ir neļaut nevienam izkļūt no mirušo pasaules. Tetovējums simbolizē saikni ar ēnu pasauli un kalpošanu tumsas spēkiem. Šāda tetovējuma nesējs parasti ir ļaunprātīgs un agresīvs.
Mūsdienu tetovējumu dizainā bieži vien ir arī mītiskas būtnes.
- Sfinkss ir ēģiptiešu radījums ar sievietes galvu, lauvas ķermeni un spārniem. Tetovējums simbolizē saikni ar pēcnāves dzīvi, gudrību un senču noslēpumu. Ar šiem attēliem ir jābūt uzmanīgiem, lai nenokļūtu nepatikšanās.
- Mītisko rūķu tetovējumi ir ļoti pieprasīti. Iespējams, mazās radības ir iecienījuši fantāzijas un karikatūru fani. Šie tēli apvieno viltību ar naivumu un vienkāršību. Viņu sīkais nepatīkamība netraucē viņiem būt labestīgiem un līdzjūtīgiem, kā arī rūpēties par apkārtējiem. Tetovējumi ir piemēroti romantiķiem, kuri tic brīnumiem un pasaku pasaulei.
- Grifons ir mītisks ērglis ar lauvas ķermeni. Šis lielais radījums ir Saules un Dzīvības koka sargs un simbolizē gudrību, atriebību un zināšanas. Negatīvās interpretācijas ietver vēlmi atriebties un atriebību. Skaitlis atrodams cilvēkiem, kas saistīti ar militāro profesiju. Dažreiz tas var nozīmēt īpašnieka cēlu izcelsmi.
Labākās mītisko tetovējumu tehnikas ir reālisms, akvarelis, klasiskais vai gravējums.
Austrumu maģijas tetovējumi
Šo tetovējumu grupa ir īpašas pieminēšanas vērta. Dažus attēlus drīkst veidot tikai mūki. Pieteikšanās procesā tiek izmantoti vīraki un tiek nolasīta lūgšana. Zīmējums tiek uzklāts, izmantojot handpoke tehniku. Uzgalis, ar kuru tiks veidots tetovējums, tiek pakļauts apgaismošanas rituālam. Instrumentam jābūt uzlādētam ar pozitīvu enerģiju. Katram tetovējumam ir īpaša nozīme.
- Amnai. Tetovējums nodrošina tā valkātājam garīgo un fizisko spēku. Cilvēkiem, kuri veido šo tēlu, ir nepieciešams, lai viņus ievērotu no ārpuses. Attēls veicina karjeras izaugsmi.
- Mattha Makhanyom. Tetovējums darbojas, lai piesaistītu apkārtējos. Zīmējuma nesējs vienmēr saņems cilvēku atbalstu un palīdzību.
- Maha Sanae. Tetovējums piesaista veiksmi un panākumus. Labi noder arī mīlas attiecībām.
- Chok Laap. Zīmēšana piesaista laimi un bagātību. Ar tetovējumu var gūt finansiālus panākumus gan darbā, gan kazino.
Tetovējumu stili ar zvēriem
- Ģeometrija - Tiek veidots ar trijstūriem, kvadrātiem, apļiem, līnijām vai trapecēm.
- Shēma - Tiek zīmētas tikai kontūras, nevis pilnībā pārkrāsotas.
- Apjoms - Visas nianses un toņi tiek notverti, un figūra kļūst trīsdimensiju, "atdzīvināta".
- Akvarelis - Krāsains zīmējums.
- Multiplikācijas filmu stils - Izskatās mazāk reālistiski, piemēram, ar smaidu un plaši atvērtām acīm.
- Mandala - Budisma stila zīmējums ar ģeometriskiem, svētiem simboliem.
Tetovējumi ar animalistiskiem motīviem nezaudē aktualitāti
Skandināvu tetovējumi
Senos laikos vikingi uz saviem ķermeņiem un ikdienas priekšmetiem attēloja rūnas. Zemāk ir saraksts ar populārākajiem simboliem, kam piemīt maģisks spēks.
- Lagu. Šīs rūnas tetovējums jānēsā sievietēm. Simbols veicina intuīcijas attīstību. Attīsta tādas īpašības kā maigums, nekonfliktēšana.
- Ur. Tas ienes jaunu un interesantu pieredzi īpašnieka dzīvē. Tetovējums ir ieteicams tiem, kuri ir noguruši no rutīnas un vēlas spilgtu pieredzi.
- Ērkšķis. Simbols attīsta tādas īpašības kā izturība, drosme, spēks. Ieteicams vīriešiem. Simbols palīdzēs visās dzīves, darba vai personīgo attiecību jomās.
- Kens. Tetovējums šīs rūnas formā uzlabo veselību. Palīdz arī savaldīt dedzību, veidot noturīgas attiecības. Veicina pašsajūtas attīstību. Zīmēšana būtu noderīga karstasinīgam raksturam.
- Jera. Piesaista veiksmi un veicina vēlmju izpildi. Šīs rūnas zīmējums veicina karjeru un naudas ienākumus.
- Vīrietis. Runa palīdz īpašniekam atklāt savu iekšējo potenciālu un noticēt saviem spēkiem.
Uz ķermeņa attēlotās zīmes un simboli var būtiski mainīt cilvēka dzīvi. Tetovējumiem jābūt uzzīmētiem saskaņā ar savu ticību, uzskatiem un jāsasaista tie ar labiem momentiem, lai izvairītos no destruktīvas ietekmes.
Zīmējumam būs pozitīva enerģija un labs emocionālais lādiņš. Izvēloties skici un vietu, varat aplūkot fotogrāfijas tetovēšanas resursos, lai gūtu priekšstatu par to, kā izskatīsies nākotnes dizains.
Skandināvu tetovējuma krāsu variācijas
Svarīga kompozīcijas detaļa ir mītisko putnu spalvas krāsojums. Lai pastiprinātu attēlu draudīgo vēstījumu, tie ir zīmēti ar melnu sveķainu pigmentu, kas palīdz pastiprināt negatīvo vēstījumu. Pelēkās spalvas ieslēgumi var būtiski mainīt tetovējuma nozīmi pozitīvā veidā.
Vīriešu dizainparaugiem ir raksturīgs pārsvars melnā krāsā, cietumā, kur tetovējuma nozīme ir nepārprotami negatīva, priekšroka tiek dota zili melnam risinājumam. Meitenes dažkārt atšķaida akta objektu ar spilgtiem akvareļkrāsas elementiem, lai padarītu agresīvos attēlus mazāk draudīgus.
Trīs pērtiķi
Sambiki-saru jeb Sanzaru (Trīs pērtiķi). Jau kopš seniem laikiem Japānā pērtiķi tiek godāti, un šintoismā un tautas ticējumos pērtiķis bija zirgu sargsuņa gars. Tāpēc budistu godbijība pret pērtiķi bija japāņu iecienīta. Tas vizuāli iemiesoja budisma principu par atteikšanos no nepatiesā un ļaunā neatzīšanu, kas pazīstams kā sambiki no saru (trīs pērtiķu tēls). Arī pērtiķu izvēli ietekmēja vārdu spēle. Japāņu valodā pērtiķis ir "zaru", un frāze "neko neredz, neko nedzird, neko nesaka" skan kā "mi zaru, kika zaru, iwa zaru". Šīs frāzes nozīme ir tāda, ka tas, kurš nevēlas redzēt ļaunumu, dzirdēt par to un runāt par ļaunumu, tiks pasargāts no tā un pats to neradīs. Lai papildinātu šo apgalvojumu, dažkārt tiek pievienots ceturtā pērtiķa Se-zaru ("Es nedaru ļaunu") attēls, kas nosedz vēderu vai kājstarpi. Sambiki Saru simbolizē stingru budisma principu ievērošanu, integritāti un tīrību darbos un darbībās.
Hakutaku mitoloģiskais zvērs
Hakutaku jeb kutabe (Ķīnā pazīstams kā bai jie) ir mitoloģisks zvērs ar cilvēka seju un bifeļa vai lauvas ķermeni ar daudz acīm un ragiem. Saskaņā ar ķīniešu leģendu ar šo zvēru esot saskāries Ķīnas imperators Huang-di. Maģiskais un gudrais zvērs teica imperatoram, ka viņš vienīgais ir lielākais un gudrākais valdnieks. Šī leģenda ir kļuvusi populāra Japānā, kur ir savas versijas par sastapšanos ar šo radījumu. Piemēram, Hakutaku pastāstīja imperatoram, ka ir 11 520 yōkai dēmonu, jo tikai viņam bija pilnīgas zināšanas par tiem, un mācīja, kā ar tiem tikt galā. Turklāt šī būtne spēja prognozēt kultūraugiem nelabvēlīgus gadus.
Namakubi
Namakubi (kas burtiski nozīmē "svaigi nocirsta galva", "nesen nocirsta galva"), kas ir tieši saistīts ar viduslaiku samuraju paražu dāvināt saviem komandieriem sakauto ienaidnieku nocirstas galvas. Senos laikos ienaidnieka galvas ņemšana par trofeju bija cieņas apliecinājums pret viņa personu, kā arī liecināja par iekarotāja drosmi. Tetovējumā nocirstajai galvai var būt daudz nozīmju - tā ir cieņa pret ienaidnieku, brīdinājums un norāde par drosmi. Tomēr visbiežāk tā vienkārši attēlo baiļu pārvarēšanu no dzīves grūtībām. Populārs izskaidrojums šādam tetovējumam ir gatavība pieņemt jebkuru likteni ar pazemību un godu. Nopļauto galvu attēli bieži vien pārsteidz ar savu brutalitāti un reālismu, taču tas netiek darīts tikai tādēļ, lai šokētu skatītāju, bet arī tāpēc, ka tas tiek uzskatīts par būtisku dzīves riteņveida elementu - pieņemt dzīvi tādu, kāda tā ir, nepiegleznojot realitāti. Japānas pagātnē nogrieztu galvu izstādīšana bija daļa no svinībām pēc uzvaras, un japāņu varoņstāstos ir aprakstīti šādu galvu izstādīšanas gadījumi. Samuraji varēja ņemt līdzi nogalināto ienaidnieku kareivju galvas un pasniegt tās savam vadonim kā veltījumu. Lielās kaujās uzvarētāju armija varēja savākt simtiem ienaidnieka galvu. Parasto kareivju galvas sakrājās un veidoja drūmu trofeju piramīdas. Taču pret godājamo ienaidnieku nocirstajām galvām izturējās ar cieņu un īpašu rūpību. Piemēram, kad Joritomi 1189. gadā pavēlēja nogalināt savu pusbrāli kā nodevēju, viņa galvu rūpīgi nomazgāja un ielika lakotā kastē, kas bija piepildīta ar sakē, lai tā labāk saglabātos. Lai gan šādas galvu izstādes mērķis bija identificēt nogalinātos ienaidnieka komandierus, tās galvenā nozīme bija demonstrēt vadoņa militāros panākumus un viņa vasaļu lojalitāti. Nogriezta ienaidnieka vadoņa galva simbolizēja vasaļa visaugstāko uzticību savam kungam, jo viņš riskēja ar dzīvību, lai iegūtu šādu trofeju. Samurajs, dāvinot šādas "dāvanas" savam kungam, varēja rēķināties ar viņa īpašu atzinību. No otras puses, pieņemot tos, uzvarējušais karavadonis demonstrēja savu pārākumu pār ienaidnieka vadoņiem, kuru vasaļi nespēja nodrošināt uzvaru vai aizsargāt viņus kaujā. Taču ne tikai tas, nociršana bija izplatīts soda veids Japānā, dažkārt par ļoti sīkiem pārkāpumiem. Samuraji bieži drīkstēja nocirst galvu saviem karavīriem, kuri bija gļēvi aizbēguši no kaujas lauka. Galvas nociršana (bez seppuku) tika uzskatīta par ļoti bargu un pazemojošu soda veidu. Viens no nežēlīgākajiem galvas nociršanas gadījumiem tika veikts Sugitani Zenjubo, kurš 1570. gadā mēģināja nogalināt Oda Nobunagu, pazīstamu daimjo. Pēc sagūstīšanas Zenjubo vairākas dienas tika apglabāts zemē, atsedzot tikai galvu un ar bambusa zāģi zāģējot. Meidži perioda sākumā šādi sodi tika atcelti.
Galvas nociršana vēsturiski tiek veikta arī kā otrais solis seppuku (rituālā pašnāvība, pārgriežot vēderu). Pēc tam, kad pašnāvnieks pats sev pārgrieza vēderu, cits karotājs ar katanu iedūra viņam mugurā, lai paātrinātu nāvi un samazinātu ciešanas. Tā kā šis rituāls prasīja ievērot noteiktus noteikumus, tikai ļoti prasmīgi karotāji tika izraudzīti par asistentiem galvu ciršanā, piešķirot viņiem īpašu godu. Sengoku perioda beigās noteikumi tika atviegloti, un galvu varēja nocirst, tiklīdz persona, kas veica harakiri, bija guvusi nelielu brūci vēderā.
Lasiet arī mūsu vietnē: Japāņu tetovējumu stils | Japāņu tetovējumi | Yakuza tetovējumi
Nogriezta geišas galva. Kā šī tetovējuma skaidrojumu var minēt šādu leģendu. Agrākos laikos geišām bija aizliegts precēties un dzīvot kopā ar budistu mūkiem. Tomēr tiek stāstīts, ka kāda geiša pārkāpa tabu, kad viņa iemīlējās mūkā un dalījās ar viņu mīlestībā, lai gan zināja, ka sods būs nāve. Kad noslēpums tika atklāts, geiša tika nocirsta. Tādējādi tetovējumu var lasīt kā gatavību veikt jebkuru upuri mīlestības vārdā.
Japāņu maskas
Maskas, ko izmantoja Noh teātra un Gyeoken farsa teātra aktieri. Šo masku attēli ir ļoti bieži sastopami irezumi stāstos kā amuleti.
Hettoko maska
Hettoko ir tradicionālās japāņu maskas nosaukums, kurā attēlota smieklīga vīrieša seja. Dažām maskām ir dažāda lieluma acis, izspūruši vaigi, kā caurulīte izstiepta mute, it kā svilpotu, un ap galvu apvilkta šalle, parasti balta ar ziliem punktiņiem. Masku izmanto gan folkloras festivālos, gan Kēgena teātrī, kur tā ataino komisku tēlu, jautrības un jautrības cienītāju. Hettoko maska ir saistīta arī ar japāņu mājsaimniecības gariem - iekurtuvi un ģimenes labklājību. Tāpēc japāņi mājās bieži tur šādu masku.
Okame maska
Okame jeb Otafuku ir sievietes maska ar smieklīgu vaigu vaigu vaibstu. Maska simbolizē laimi un apmierinātību, un farsā "Kögen" aktieris ar šo masku tēlo laipnu un jautru varoni. Pats maskas nosaukums okame cēlies no šintoisma prieka un smieklu dievietes.
Ju-men maska
Tetovējumi ar dievībām: Noh un Gyeogeong noh maskas ir paredzētas lomām, kurās dievības tiek rādītas cilvēkiem kā labi vecākie. Ir attēlota Okina, debesu dievības, kas simbolizē mieru un labklājību, maska. Šis tēls ir sava veida labais Tēvs Frosts no krievu pasakām.
Tengu maska
Tengu maska ir pasaku tēls ar pārdabiskām spējām. Šo masku izmanto arī, lai norādītu uz varoņa negatīvajām īpašībām - pārmērīgu pašpārliecinātību, izlikšanos un pompozitāti.
Beshimi Akujo maska
Beshimi-akujo, vecā mežonīgā garspalvaino tengu vadoņa, maska Noh teātra izrādēs.
Karasu-tengu maska
Karasu-tengu maska Noh teātrī.
Onryo maska
Onryo (atriebības gara) maskas tiek izmantotas Noh teātrī. No šīm zīmēm vispazīstamākā japāņu tetovējuma ir "Hannya" maska, kurā attēlots atriebīgs spoks, par kuru pārvērtusies greizsirdīga sieviete.
