アルタイのスキタイ人の刺青
20世紀を代表する考古学的発見 - 永久凍土の埋蔵物が高原で発見される アルタイ山脈のウコク. "アルタイ王女 "の年齢は 2,500年前のものです。 アルタイ山脈の天然の凍結室のおかげで、紀元前6世紀から3世紀にかけての埋葬品の有機物はすべて現代まで残っているのである。 鉄器時代の が発見されました。 1865年にV.V.ラドロフによって アルタイ山脈のベレル古墳とカタンダ古墳の発掘調査、そして 1929年、S.I.ルデンコの遠征により トラクト パジリク パジリクの墓があるところ パジリク族の貴族。
考古学者の研究成果により、アルタイの人々がどのような姿をしていたかがわかる 2,500年前。 の前に、「この人は？パジリクのミイラの発見以降、刺青が文字通り古代世界全体に特徴的なものであることがはっきりとしてきた。多くの民族の文化の中に生きている刺青の伝統は、古代の異教徒の習慣が現在まで保存されていることを証明しています。
刺青は最も原始的な方法で、針を使って絵を描く https://srt.tattoomarket.ru/ その後、皮膚にこすりつけていた 黒いすすや赤いインク
タトゥー - 高貴さの証
スキタイの部族では、敵を威嚇するために体に刺青を入れ、あの世への「通行証」の役割を果たしました。刺青は貴族か奴隷の証であった。現在でも北インドの一部では、古くから「死体を燃やすと、その後に残るのは タトゥーは心の飾りです。.
タトゥーは、紋章、国籍、パスポートのようなものです。古来、前腕のブレスレットは非常に重要視されており、インドではこう呼ばれています。 バジュバンド 今でも花嫁に欠かせないジュエリーのひとつです。タトゥーシンボリズムの解剖学的エッセンスの例としては 手の親指と結婚のシンボルとの関連性。
ハリカルナッソスのヘロドトス は、その「歴史」の中で次のように書いています。 スキタイの高貴な人々は、特別な刺青によって他の人々と区別されていました。 また、男性は勇ましい戦いや武功の後に刺青を入れる。しかし、それらは デザインをしていない人は、名誉もない。 がある多くの文化圏では 戦士と狩人の腕前を崇拝する。, 動物はしばしば守護霊として働き、戦士の証であり、恐れを知らぬ狩人でもある または特定の部族。
ローマの学者ポンポニウス・メラ は、『記述的伝記』の中で次のように指摘している。 スキタイ・アガチーの部族が が描かれているのですが、その模様はすべて同じでした。に住んでいたギリシャ人は 紀元2世紀、ギリシャの医師セクスツス・エンピリカスが とのことです。 スキタイ人やサルマティア人が 幼児にもお守りとして刺青を入れた。男性の手や膝下の脚、首、尻にも模様が施されていた。 けど が、顔には刺青がない。
タリム川流域とタクラマカン砂漠の地図
古くは、刺青はもっとシンプルなものでした。
スキタイ人、サカ人、サルマティア人がどのような絵を描いていたかは、アルタイの山岳地帯に保存されているミイラから判断することができる。
スキタイ人は以下の通りです。 コーカサス人のミイラ靖国神社 中国：タクラ・マカン砂漠にてタリム川流域と新疆の埋葬地で。考古学者によると、この人たちは、"ヴォルフガング "のメンバーかもしれないそうです。 南シベリアの遊牧民であるアタナスの文化の ありし日の 3,800年～2,000年前。. これらのミイラには装飾が施されています 幾何学図形や植物の装飾をかたどったシンプルなタトゥー。 意外なことに は、赤を基調としたデザインです。の著作と一致します。 ヘロドトスのというのは スキタイ人は体を赤く塗った。
楼蘭の形 タクラ・マカンの美しさ
В 2007年 復旦大学（中国）の遺伝学者であるLi Jinは、DNA解析の結果、遺伝子マーカーが起源を示すことを明らかにしました。 東アジアのタリム族のミイラ。 分析対象の男性全員が、東ヨーロッパ、中央アジア、シベリアの人々に特徴的なY染色体を持っていたのです。 東ヨーロッパ、中央アジア、シベリア - ハプログループR1a1a中国でも非常に珍しい
また、女性のミトコンドリアDNAは、東ユーラシアと西ユーラシアの起源を示す（ハプログループ C、H、K). 周博士のグループは、このような混血の集団が住んでいたと結論づけた。 タリム盆地 このことから、タリム盆地に居住していた東部（シベリア）族と西部族が実証した シベリアこんこう アルタイ地方のどこかで、すでにタクラ・マカンに来ていたのかもしれない。
のミイラの顔。 新疆ウイグル自治区のスバシ墓地 新疆ウイグル自治区にあるスバシの埋葬地の顔に 頬や額にあるほうれい線や螺旋状のもの。 例えば、ある女性は、目の上まぶたから鼻筋を通って鼻翼まで黄色の螺旋が降りており、頬には赤い三角形の中に黄色の螺旋が見える。
顔に描かれた謎の線。
興味深いことに、タトゥーのデザインは スキタイの彫像に とジュエリーに 例えば、頬に平行な3本の水平線があるのは、東京国立博物館で発見された神像に見られるものです。 ドニエプロペトロフスク近郊の "分厚い墓". 同様のタトゥーマークを発見 ピョートル大帝のシベリア黄金コレクションからスキタイの騎馬像に。 とカザフスタンのイシク古墳の指輪に描かれた男性の顔にあります。
似たようなマーク、おそらく正確に という刺青が、サルマティア人に発見された。 発見されたブライドルの金属製プラークに バラクレイヤ付近（ハリコフ ウクライナ）において、考古学者が見た映像です。 頬にシワのある男の顔の. また、このような入れ墨は イランの民族、ソグド人中央アジアのアムダリア川とシルダリア川の間に住んでいたイランの民族、ソグド人。 ソグド人 は、両頬に3本のストライプを描いた。
鳥、獣、グリフィン。
パジリク文化圏（紀元前6～3世紀）のスキタイ古墳にて。 アルタイ山中 が発見された 20世紀には 2500年前の人々のミイラがよく保存されていることから、科学者たちは、複雑なデザインのタトゥーという驚くべき芸術的価値を持つ遺体を見分けることができたのです。作品「Tattoo」で書いている通りです。スキタイの軍事文化における刺青とボディペインティング「れきしか アラン・アキモヴィッチ・スラーノフ第2パジリク丘陵の60歳の男性、上部カルジンの氷の埋葬地の男性。
この遊牧民であるスキタイ族の女性も刺青をしており、特に有名なのは ウコク姫のミイラ紀元前5世紀から3世紀にかけてのアク・アラハの埋葬地から。 ウコク姫 は、パジリク社会の上層部を代表する存在とされている。 ほとんどのタトゥーにはファンタジックな動物が描かれており、アルガリという蹄鉄を持つ哺乳類の画像もあります。 鹿の角ネコ科の肉食動物。 ネコ、馬、クーラン
女性の肩 ウコクのアルタイ高原から、グリフィンの肩に飾られた 胴体がねじれ、ひづめ、くちばし、鹿の角がある。グリフィンの頭部を小さくしたものが、角や背中に装飾として繰り返された。グリフィンの下には、頭を後ろに反らせた雄羊と、尻尾を足の脇に丸めている斑豹の狩猟シーンが描かれている。さらに下は、爪のある前足、縞模様の尾、鹿の体、グリフィンの頭を持つ神話上の獣である。スキタイの王女は、枝角のある鹿の頭を手首に刺青していた。親指の指骨に、ねじれた動物の絵が繰り返し描かれている。 獲物と獲物の生死をかけた戦いは、スキタイ動物様式の特徴である。
アルタイ山脈に住んでいたスキタイの人たち アルタイ山中胸や腕にタトゥーがある。 前腕、すね、指、背骨にそって. ほぼすべてのタトゥーが zoomorphic. 例えば、こんな感じです。 バジリコ は、体の大半を占める精巧なドローイングで覆われていた。左胸には、以下のようなイメージが描かれていました。 グリフィンが右肩に向かって駆け上がっている。 右足には魚とアルガリ（山羊）の刺青があり、右腕には竜と思われる翼のある怪物、ロバ、前足が突き出た神話上の生物、そしてもう一つのアルガリが巻かれていました。 ジャンプのアルガリ も左腕にあった。腕の部分には、"ヴェロニカ "の特徴を併せ持つ別の動物が乗っていました。 豹、鷲、鹿の。
専門家は、絵が動くと生きているように見えるように、体の上に置いたのではと指摘しています。 男性の背骨に沿って「癒し」の点状マークがあった。
三人目のスキタイ人は、同様の刺青をしています。 蹄鉄獣 のように肩に乗せました。 を肩から放り投げた。 民族学者たちは、この肩の生物の像には儀式的な意味があったと考えている。魔法の怪物はあの世への門を守り、自分の印章を見た人たちだけを受け入れることができるのである。
考古学者・歴史学者のナタリア・ポロスマック氏は、その論文の中で "パジリク・タトゥーの鳥たち" が教えてくれます。 スキタイの男性の指には、ガチョウやライチョウを模した鳥の刺青がある。
古代ローマの歴史家 アンミアヌス・マルセリヌス 四世紀には そうだ 青丹そして、その色彩の鮮やかさは、その人の豊かさに左右される。しかし、文士は ムーア・ゴノラート あると信じ スキタイ人は髪を黒く染めていた。.
スカンジナビア島のヨルダン
アストラカンのサルマト人古墳群-黄金の "ボゴモルニー砂"
アルタイ王女の謎
アルタイ地方のシャーマンは、この少女が王女でなかったことを確信している。アルタイ族の祖先であり、現世と冥界を結ぶ案内人であるという。これが、ヒーラー、ソーサラー、ヒーラーと呼ばれるものです。このことは、他の墓地から離れた場所に埋葬されていることからもわかるが、パジリクの人々は家族の一族で埋葬することも行っていた。
アルタイ王女」の埋葬地を復元する。
科学者たちは、少女がすぐに埋葬されたのではなく、数ヵ月後に埋葬されたことを突き止めた。このような重要人物を埋葬する前に、何か古代の儀式が行われた可能性がある。遺体は、油、樹脂、水銀、蝋などを混ぜた特殊な薬品で防腐処理された。
の死因も科学的に解明されました。ウコクの姫君". 第4度の乳がんでした。この病気は、残念ながら、治療家や薬草学者でさえも免れることはない。
医療データから再構築
小児または10代で骨髄炎に感染した。痛みや感染症を伴う重症のこの病気の原因は、不利な生活環境とトラウマにあった。
20代前半の頃、乳がんという別の大病に見舞われ、この5、7年、耐え難いほどの破壊力を発揮している。10月、最後の越冬地となったウコクで、彼女は完全に体調を崩した。今風に言えば、乳がんの第4期、末期と診断されたのだ。この段階では、激しい痛みと激しい酔いによる体力の喪失が特徴的である。
磁気共鳴画像では、MRI信号の増加を伴うミイラの局所的な変化が多数確認されました。これらの病巣の起源についてはいくつかのバリエーションが考えられるが、いずれにせよ、死因となりうる十分に深刻な病態の現れであることに注意すべきである。特に、MR信号の性質によって明確に2つのグループに分類されるため、病巣の起源に関する最も一般的な2つのバリエーションを見つけることができます。選択肢1は、一般的な敗血症過程の現れとしての骨髄炎、選択肢2は、腫瘍です。
この状態では、馬から落ちて大怪我をする可能性もあった。右こめかみ、右肩、右股関節を痛めた。右腕は胴体に押し付けられていたため、落下時に怪我をすることはありませんでした。腕の組織が病理学的に変化していることからわかるように、この時期には腕は活動停止していたと思われる。これは、事実上、生体組織の崩壊過程を反映している。しかし、そのような怪我をした後でも、右側の鼠径部や腋窩部に前庭の腫脹変化があることから、おそらく生きていたのだろうと思われます。
...右腋窩に密集した結節と右乳腺の結節の存在は、中心から周辺に広がった死後の過程を示している <�...> 病理学的には、異常な性質を持つ組織を扱っていると仮定できる；おそらく右乳腺の原発腫瘍と腫瘍の転移によって影響を受けたリンパ節であろう
なぜ、冬の放牧が原因で倒れたと考えるのか？なぜなら、彼女の状態（極度の疲労、酩酊、背中の痛み、右腕にできたリンパ浮腫）では、放浪することが、馬に乗って旅に出る唯一の理由だったかもしれないのだから。病人を見捨てたり、殺したりして不幸から遠ざけたのではなく、一緒に連れて行ったのです。そして、一度ウオークに乗ったら、二度と立ち上がれなかったらしい......。
病理学者によると、ミイラの状態から判断して、遺体は2〜3ヶ月、長くても半年は保存されていた可能性があるとのことだ。埋葬は6月中旬に行われ、女性と一緒に埋葬された馬の1頭が最後に食べた餌が、その時期に特徴的な新しい細胞が形成された年輪を持つ小枝であることからもわかる。また、花粉の分析から、埋葬はアルタイ高地の春期と同様の条件で行われたことがわかる。
このデータから、この女性の死は1月か3月に起こったと判断できる。いずれにせよ、彼女は頭部外傷で即死せず、悲惨な苦痛から解放されたが、さらに3〜5カ月は生きていた。そして、その間ずっと寝たきりの状態だった。亡くなる前の彼女の全身状態が非常に悪かったことは間違いない。ここで、ヤクート・シャーマニズムの有名な研究者であるAさんを思い出さずにはいられない。А. ポポフ（2006）は、有名なシャーマンはひどい苦痛の中で死ぬと指摘している。
ミイラの呪い
このミイラを掘り出したとき、周囲の地面が揺れ、それを運んだヘリコプターが何度も不時着したそうです。
アルタイの地には、まさに大地の角笛のようなカタクリが降り注いだ。地震、激しいあられ、自殺者の増加、そしてついに大洪水......。
ウコク姫のせいなのか？特に地元の住民の方々は、それを信じているようです。アルタイ族は、巫女が冥界の門を守り、悪霊が逃げ出して大惨事にならないようにと、神聖に信じている。彼らは、アルタイの地に降りかかったすべてのトラブルは、白の女王の復讐だと信じている。
その上、発掘が始まる前に、近くの村の少女が予言していたと言われている。彼女は、科学者が高貴な巫女の墓を乱し、そのためにアルタイの地を呪うことになると自信満々に主張した。
研究室にある「アルタイの王女」のミイラ
2015年12月、複数のアルタイ住民が「ウコキ姫」の帰国を求める訴訟を起こしました。また、返却だけでなく、埋葬についても。地元住民から22,000人以上の署名が集まりました。訴えを起こしたのは、地元で評判のシャーマン、アカイ・キネ氏である。
請求書提出に先立ち、多くの会議、市民の抗議、ロシア連邦科学アカデミー、アルタイ共和国政府、検察庁、ロシア大統領府など様々な当局への陳情、ウラジミール・プーチンへの直談判が行われました。シベリアの小民族の代表からの多くの訴えにより、アルタイ共和国に遺骨（ミイラ）の埋葬に関する公的委員会が設立された。
アルタイ王女のイメージを再現する
国民が熱心に問題の解決を求めるので、政治家もそれに便乗して、自分が当選したら姫を返すと約束し始めた。しかし、結局、訴えは却下された。
アルタイ王女のミイラ埋葬の訴えを退けたゴルノアルタイスク市裁判所の判決について、赤井キネ氏がコメントを寄せている。
"死者を発掘し、先祖の遺灰を回すことが当たり前 "とされる現代社会で確立された「道徳」規範に抗うことができないのです。私たちの世界観、アルタイの先住民の世界観によれば、それは許されないことなのです。
シベリアン・アイスクリーム・メイデン - 彼女は一人なのか？
発見以来、シベリアでは多くの男女のミイラが発見されている。だから、今日、私たちは少なくとも2人のシベリアの氷の乙女について語ることができる。(実際、8体のミイラが発見されているが、中には調査や保存の方法が限られていた20世紀半ばに発見されたものもある）。
一人のミイラには刺青があり、他のミイラには刺青がなかった。どうしてですか？
科学者たちは、法医学の専門家に相談した。そして実際、彼らのアドバイスに従って行われた赤外線調査によって、目に見えるタトゥーのないすべてのミイラにはまだタトゥーがあり、それはより鮮明で美しく、しかし通常の目には見えないことがわかったのです
