青銅器時代から剣が作られ始め、多くの装飾が施されていたことから、剣は武器としての機能だけでないことがわかる。古代中国では、魔法使いがこの剣で悪魔を追い出すことができると信じられており、女性が水中から剣を引き抜く夢を見たら、息子が生まれることを意味していたという。しかし、もし男が剣が湖に落ちる夢を見たら、妻はすぐに死ぬと思ったほうがいい。
スウェーデン剣友会
ギリシャでは、このシンボルはシラクサの暴君ディオニュソス1世のお気に入りだったダモクレスの伝説にちなんでいる。暴君は彼を一日だけ玉座に座らせ、その頭上に剣を馬上で吊るし、ダモクレスが支配者の幸せと幸福の幻想性を悟るようにしたのです。キリスト教の伝統や騎士道では、剣は戦士の最高の武器である。
十字軍はこの武器を崇拝していた。騎士は剣を地面に突き刺し、十字架として祈り、柄には聖なる遺物が置かれることが多かった。例えば、パラディン・ローランドの伝説の剣デュランダルの柄には、聖ペテロの歯、聖バジルの血の入った容器、聖ドニスの髪、聖母マリアの衣の一部が埋め込まれていたそうです。
この武器には、精神と物質を結びつける特別な力があると信じられており、また義務と完成のシンボルでもあった。フランス王が騎士に捧げる剣は、天と地を結ぶ縦軸の象徴であり、支配者には真の正義が求められ、それによって永遠の秩序を保つことができるのだ。騎士の剣は両刃で、片方の刃は異教徒を滅ぼし、もう片方の刃は盗人や人殺しを滅ぼすものである。このシンボルは、主の受難と殉教を具現化したものでもあり、十字架への移行で柄が剣になったもの、つまりキリストの属性であった。
多くのキリスト教の聖人のシンボルにも、この武器が使われている。
ジュニアアルカナ「剣の王」（15世紀、ヴィスコンティ公爵のタロットデッキより）。
トゥールの聖マルティヌスは、自分のマントを剣で切ってその一部を貧しい人々に与えた。また、胸の羽根に7つ突き刺さった聖母マリアの像は、彼女の7つの苦悩を表している。
日本では、剣は特別な位置を占めていた。大龍の尾にあるこの武器は、鏡や宝石とともに、皇室の宝物である。
中世の騎士の儀式
剣は、あらゆる問題に対する最もシンプルな解決策を象徴しています。古代ギリシャにはゴルディア王の伝説があり、彼はアジアの真の支配者だけが解くことのできる非常に複雑な結び方をしました。アレキサンダー大王は結び目を解くことができず、そのまま剣で切ってしまった。
鞘に納まった剣は、中庸の属性とされた。秤の上に投げられた剣は、軍事的な圧力によって要求が高まることを意味する。このシンボルは、ローマを征服したガリアの指導者ブレンナに由来する。ローマ軍が献上金を量ったとき、「征服された者には災いがある」と言いながら、秤に刃物を投げつけたのです。
グレートブリテン国軍の軍旗。交差した2本の剣は、古くから戦争と武勇の象徴とされている
ソビエト連邦騎兵隊のアーマーパッチ
王室御用達のレガリア
剣は君主の権力を象徴するものである。このような刃物は、崇高な力によって支配者に与えられると信じられており、未来の王がその象徴的な武器を手に入れるための試練を語る伝説が多く残っている。例えば、剣「エクスカリバー」は魔法の力で石に封じ込められていて、それを取り出せるのはアーサー王だけだった。アルビオンのもう一つの有名な刃物は、慈悲の象徴となった聖エドワード懺悔者コートアンの鈍刀である。現在でもイギリス国王の戴冠式では、厳粛に行列で着用されている。
Ф. 信仰。ドイツ
中世の騎士にとって、剣とは何だったのか。武器？
騎士はランスを折ることも、馬を失うことも、盾を捨てることもできるが、剣は......「騎士には剣だ」と、男にとって最も大切なものについて、そう言われる。剣を折る」という慣用句が永遠に敗北の代名詞となったのは、理由がないわけではありません。
もちろん、アーサー王の時代（12世紀初頭）やそれ以降も、剣のほかにさまざまな武器が使われた。例：槍、斧、鞭、鎖、ペルナッハ、メイス、ハンマー、長い柄のハンマー、モルゲンシュテルン - 木の柄に短い鎖で取り付けられたトゲのある玉。
槍は、特に徒歩での接近戦では不利だし、すぐ折れる。他の武器についてはどうですか？一人は盾と剣、もう一人は盾とチェイサー、あるいはモルゲンシュテルンと盾を持つ二人の兵士がいる。勝利の女神は誰だ？
もちろん、プロフェッショナリズムや武運という要素は、主なる神でさえも、誰も否定することはできない。それにしても。
1. 盾は剣の一撃では破壊できない。剣はよくて鈍く、悪ければ折れ、盾に刺さることもある。鈍器で鎧を切り裂こうとしても、うまくいかない......。
2. チェイサーはシールドに刺さるのではなく、シールドを貫通して終わりです。しかも、兜や鎧では防ぎきれないので、刺しそこなうと、たちまち衝撃を受ける。
3. モルゲンシュテルンもチェカンも剣より重くありません。体重は1.5〜3kgがせいぜいである。しかし、限られた表面積で打つので、剣に比べれば貫通力は非常に高い。
4. 剣の利点はただ一つ、剣で刺すことができることですが、同じ剣の上部には鋭い牙が付いていることが多く、非常に短い槍のようにそれで刺すことができます。だから、剣の利点は消えてしまう。特に、滑るような打撃に対して非常によく防いでくれる鎧に対しては、剣の利点がなくなる。
5. モルゲンシュテルンは命にかかわるような打撲傷を負わせる。モルゲンシュテルンで盾を打つのだって危険だし、盾を持っている手にひどい打撲傷を作るし、盾は固定された手にぶら下がるし......。
6. モルゲンシュテルンもチェイサーも、頭を打つと非常に危険で、打ち落とすのはほぼ不可能です--特にチェイサーは。毎回あんなに高くシールドを上げると、腕が疲れるでしょう。そして、モルゲンシュテルンを剣で打ち払おうとすると、剣がない状態になってしまいます。鎖で剣を絡めれば、相手から剣を奪い取るのはとても簡単です。そして、剣はこのような状況ではあまり効果がありません。ヘルメットの表面から滑り落ち、挫傷を与えず、頭の上でヘルメットをより悪く切り裂く......という具合です。
そんな思いが込められている...
ちなみに、これらの武器はすべて、剣よりもずっと安かった。ということは、剣はただのポン菓子なのでは？中世の徒歩の戦士にとって、剣はどちらかというと補助的な武器であった。
馬術の戦士は別問題だった。馬のスピードが速いため、何度も打ち合うことができず、一撃で勝負が決まることが多い。槍はたいてい戦いの中盤になると壊れてしまう。ちなみに、剣による切り返し攻撃は、立ち歩兵よりも騎兵の方がはるかに強い。高速で突進してくる敵にうまく刺されば、どんな鎧でも突き刺さる。歩兵が騎兵を止められるのは密集したランス隊形だけで、それ以外の場合は騎兵が徒歩に対して否定できない優位性を持っています。そして、密集した歩兵の隊列を突き破りやすくするのが剣である。
十字軍の騎士は、アラブ人の軽騎兵（Sarracens）と戦っていた。Sarracensの主な武器は曲がったサーベルであった。しかし、例えば古代ローマ人がスペインのサーベルを採用したように、彼らはそれを採用しなかった。爪も簡単に切れる軽いブラットサーベルも、鎧をまとった騎士には無力だった。そして、1.5メートルの重い鋼鉄の刃の先に向かって細くなる鋭い刃の刺し傷や切り傷は、盾を含むあらゆるアラビアの鎧を簡単に貫通するのである。そして、神の恵みを求めるための祈りは簡単で、剣を突き刺すだけでいいのです。十字架のあるマーチング祭壇があった...。
そして、ステータスシンボルとして、剣は他の追随を許さないものだったのです 良い長刀は（他の武器に比べて）高価であるため、裕福な人しか手が出なかった。刀は常に持ち主と共にあり、どのような社会的地位の人であるかを容易に識別することができます。その結果、剣は騎士を他の大勢の人々から引き離し、その社会的優位を象徴するものとなった。
剣の扱いに長けた者は、社会的地位の低いところに長くは留まれない。ちなみに、当時の爵位も剣によって始められたものです。入門の際には、ある種の「神聖な」操作が行われた。刃の側面で入門者の肩を叩くとか、そのような効果である。
そして、タイトルにある質問の答えがこちら。
「剣は、大工の斧や石工の鏝のように、騎士のための単なる道具ではないのです。それは、友達です。なぜなら、守るだけでなく、養うこともできるからです。必要な注意を払わないようにしてください。必要な時にあなたを失望させるでしょう。敵の骨に刺さったり、手からもぎ取ったり、鞘の中で詰まったり......わからないものですね。刀は大切に育てなければならない。ドンピシャで研ぐ、雨天時は注油する。そしてもちろん、練習、練習、練習! 騎士は手と剣と槍の力、そして神の幸運と慈悲にのみ頼らざるを得ないのだから」。ウラジスラフ・ルサノフ "運命の受難"。
だから、銃で武装した歩兵が出るまで続いた。重くて鎧をかぶった不器用な騎兵は、格好の標的だった。剣は次第に「退化」し、その後何年も（何百年も）高貴な人が持つ優美な剣となった。
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ヘラルドリーにおけるソード
ベラルーシ共和国ヴィテプスク市の紋章に描かれた救世主の像の下にある剣は、神の怒りを象徴している
ロシア・ヴォログダ州の紋章にある剣を持った腕は、正義と祖国防衛を象徴しています。
ロシアの都市リャザンの紋章は、銀の剣を手にした王子が描かれている
アラーの剣
剣はイスラム教の最も古く、最もよく知られたシンボルの一つである。預言者ムハンマドの伝説的な剣、ズルフィヤール、そして後に彼の養子となったアリーに由来している。カルバラの戦いでは、イマーム・フセイン・イブン・アリーがこの剣で武装していたとされる。イスラム教の図像学では、ズルフィヤールの像は名誉と騎士道の象徴として用いられた。イスラム教では、剣は異教徒に対する信者の聖戦であると同時に、人間自身の悪に対する闘争の象徴でもあった。
サウジアラビアの紋章
アッラーの剣と初代カリフ・アリを象徴的に表現しています。
世界ではなく、剣
新約聖書では、象徴としての剣が重要な役割を担っている。元漁師の使徒ペテロは、剣で武装している。主が逮捕されたとき、弟子たちの中でただ一人立ち上がり、看守の耳を切り落としたのです。彼は、イエスの命令によってのみ剣を下ろした。ペトロの行動は、迷うことなく信仰の命を捨てるという意思の象徴となった。神学者の中には、その後のペテロの三度のキリストの否認は、救い主の命を救うための試みであったと指摘する人もいる。
伝道者ヨハネの黙示録では、キリストの口から剣が出るのは、天から雷が落ちるような天上の無敵の真理の象徴である。マタイによる福音書の中で、イエスは「わたしは平和をもたらすために来たのではなく、剣をもたらすために来たのだ」と述べている。この聖書表現は、ドイツの宗教改革時代に特に流行し、トーマス・ミュンツァー率いる農民戦争のモットーにもなった。このスローガンに導かれ、反逆者たちは急進的な改革という理想のために宗教戦争を繰り広げた。現在、ミュンザーが軍隊の前に身に着けていた剣は、ドイツのアルステットの町にある博物館に展示されている。
マサッチョ サン・ピエトロ
インド亜大陸
インドとその近隣地域は、さまざまな種類の剣が豊富に存在する地域です。豪華な装飾を施した世界最高級の鋼鉄製ブレードは、インドで作られたものです。刃物の例では、正しい名称がつけられないものや、製造時期や場所を特定できないものもあり、徹底的な研究はこれからです。表示されている日付は、表示されている標本のみを対象としています。
- チョーラ（カイバル） アフガニスタンやパシュトゥーン族で作られる重い片刃の剣。アフガニスタンとパキスタンの国境。
- トゥルワール（Talwar）。刀身と柄が湾曲し、先端が円盤状になっている刀、インド。17世紀、インド北部で発見された標本。
- 幅広い刃を持つスルワー。首吊り用の武器だった。この標本は、18世紀から19世紀にかけての北インド産である。
- Tulwar.Punjabiスタイルのスチールヒルト、セーフティシャックル付き。インド・インドール XVIII c.の終わり。
- カンダ、金メッキ鋼の柄は「オールド・インディアン」スタイル。両刃の直刀。ネパール 18世紀。
- カンダ ハンドルは、両手でつかめるように枝をつけた「インディアンバスケット」スタイル。マラーティー族の人々。XVIII c．
- ソスン プッタ。ハンドルは「インディアンバスケット」スタイル。前方にカーブした強化ブレード（1枚刃）。中央インド 18世紀。
- 南インドの剣 鋼鉄の柄、四角い木の先端。刃が前方に曲がっている。マドラス 16世紀
- ナヤール寺院に伝わる剣。真鍮の柄、両刃の鋼鉄の刃。南インド・タンジャヴール。18世紀。
- 南インドの剣 鋼鉄の柄、両刃の鋼鉄の刃。マドラス 18世紀。
- パタ。インドの剣で、ガントレットと呼ばれる、手から前腕までを守る鋼鉄のガードが付いています。エングレービングとギルディングで装飾されています。オード（現ウッタル・プラデーシュ州）。18世紀
- 典型的な形状のアディヤルカッティ。短く重い刃を前方に湾曲させている。ハンドルはシルバー製です。インド南西部のクーグ。
- Zafar takeh（インド）。謁見時の定規の属性。ハンドルの先端は肘掛けのような形状になっています。
- Firangi（「見知らぬ人」）。インディアンの柄を持つヨーロッパの刃物に対して、インディアンが使っていた名称である。これは、17世紀のドイツの刃を持つマラーター族の剣を示しています。
- 鉄の先端を中空にした両刃の剣。中央インド 17世紀。
- 吠える。刃は前方に湾曲し、一枚刃で、先端は「引き気味」になっています。ネパール 18世紀。
- ククリ。細長い刃。1850年頃、ネパールで広く使われていた。
- ククリ。鉄の柄、優美な刃。ネパール、19世紀頃。
- ククリ。第二次世界大戦中はインド軍に所属していた。インド北部の業者によって製造された。1943 г.
- ラムダオ ネパールや北インドで動物の生け贄に使われる剣。
