アレス - 古代ギリシャの戦いの神、戦いの神、勝利の神。勇猛果敢な戦士であり、姉のアテナとは全く異なる戦いの一面を持っていた。アレスは戦闘のための戦闘員であり、獰猛で情熱的な戦闘員であった。ローマではアレスはマルスと呼ばれていた。アレスは農耕の神としても崇拝されていた。彼は愛するアフロディーテと一緒に、エロスを含む神々の銀河を産んだ。ゼウスとヘラ（またはヘラ単独）の息子である。アレス（火星）の属性がわかっている。例えば、マルス神の槍と盾は、多くの分野で使われている有名な組み合わせのシンボルです。
アレス神の属性は何だったのか
ギリシャ・ローマ神話における軍神アレスの印が何であれ、それはほとんど常に戦争、軍事行動、戦闘に関連した物体であった。アレス神はそれに応じて描かれています。完全な戦闘服、輝く黄金の鎧、武器（盾、槍と剣）を持っています。古代の作家は、火星を強い青年と表現している。彼の外見や特徴は、全体的に軍事的な領域を示している。
戦いの神アレスとマルスは、ローマとギリシャの伝統の中で、その属性がやや異なっていた。このように、ギリシアでは槍と剣の両方のイメージがあった。しかし、ローマでは、マルスはいつも槍だけを持っていて、剣はなかった。
ギリシャ神話のアレスは、単に戦争や武器の神というだけではありません。さらに、それらを具現化したものまで、様々な古文書に見ることができる。そこでは、アレスという名前は武器を指している可能性があり、アレスが敵の血を渇望していることを表現している。アレスは戦いの神として、この領域のさまざまな現象に起因することが多く、その機能は非常に多様であった。アレスは戦争そのものの名前であり、アレスはそこで起こった出来事の名前でもあり、アレスは戦士たちの勇気の名前にもなり得る。
アレスはゼウスとヘラ（古代ローマではユノとジュピターという神）の息子である。しかし、すべての神々の中で、彼はゼウスに最も嫌われていた。トロイア戦争の戦場で傷つき帰ってきたアレスに、ゼウスが言った言葉である。ゼウスは彼を裏切り者と考えている。ゼウスはアレスをオリンポス山から突き落とすとまで脅しますが、ゼウス自身と彼の父親がいるのに、です。
古代ローマの火星は、もうひとつ武器に関係する変わった機能を持っていました。そこでは、アレスが錆びないようにと祈願された。金属に影響を与えるサビと、植物の病気の両方を意味していた。また、金属は軍事兵器や農業用資材の材料にもなり得る。その結果、マルスは豊穣の神ともなった。そして、古代ギリシャのアレスには、もはや農耕民族の特質はない。
十字架
キリスト教戦士の盾に描かれた最も重要な像。十字軍やホスピタラー、テンプル騎士団、チュートニックなどの騎士団が一定の生活リズムを築いていたヨーロッパでは、十字架はポピュラーなものだった。
ロシアでは、画像から判断すると、そうでもないようです。Ludota」編集部が見つけた盾の上の十字架の画像はこれだけです。
ウラジーミル・スズダル・ロシアの都市の一つ、ユーリエフ・ポルスキーにある勝利の聖ゲオルギウス神殿にある石彫です。XII-XIII世紀のものである。
"ポーランド "と言っても、ポーランドと関係があるわけではなく、正確にはスズダラ・オポリェという畑の中にあるからです。
マルス神の盾と槍
戦いの神であるマースの最も有名なシンボルは、その組み合わせです。 盾と槍. アレスは有名な軍神ですから、相応の属性がないと考えられません。ローマ人のマルスもギリシャ人のアレスも、常に鎧を身にまとった堂々とした強靭な青年として描かれていた。武器は盾のほか、槍や剣も使われた。剣よりも槍の方が一般的だった。盾と槍はやがて一つのシンボルとなり、それぞれの時代で人気を博した。
彫刻群「火星と金星」。 カピトリーネ美術館、新宮殿、ギャラリー。ローマ
マースの盾と槍の外観
このマルス神の紋章は、もともとローマの王が持っていた宝物である。そして、槍は盾よりも意義が薄かった。アレスは常に戦争と戦いの神を象徴しているので、それはむしろ単なる武器に過ぎなかったのだ。この武器は、彼の戦争好きな性格を表しています。槍はもっと抽象的な意味を持っていて、男性の強さ、男性の自己の象徴として現れていたのです。
しかし、このマルス神のシンボル、つまり槍は、ローマの王たちが大切に保管していたのである。に置かれた。 レジアは、ローマの中心的な広場であるローマ・フォーラムにある建物です。レギウムはローマ王の居城として、あるいは王が常駐する場所として使われていた。その後、この建物は大祭司の座となった(偉大なる教皇).
しかし、戦いの神マルスが持つ盾などの属性は、より重要な役割を担っていた。12枚あったが、11枚はオリジナルの盾のコピーだった。伝説によると、一番最初のアレスの盾は空から降ってきて、神々から与えられたという。当時統治していた王、つまり準伝説の王に拾われることができたのです。 ヌマ・ポンピリウス. ポンピリウスは、暦をより整然としたものにし、市民による様々なコルギアを設立し、いくつかの祭りを導入した。
マースの盾が王の手に渡ると、それは吉兆とされた。ローマ人は、自分たちの国家が常に勝利を収め、ローマの王が世界の支配者になると決めたのだ。さらに、ヌマ・ポンピリウス自身は、盾が自分に落ちたとき、天を揺るがす大きな声を聞いたと主張している。それは、どうやら火星自身の声だったようだ。マルスは、ローマの王と市民が天の矢を守る限り、ローマは無敵であると断言した。
ポンピリウスは、この火星の属性を守るために、11枚の盾の複製を作るよう命じた。
その結果、本物も偽物も含めて12枚の盾がすべて一緒に保管されることになった。王は、もし敵がレジアに侵入しても、本物の火星の盾を見分けられずに盗まれてしまうと考えたのだ。実際のアーティファクトは、以下のように呼ばれます。 アンキルと、その名前の由来については、今でも議論があるようです。古くは、ギリシャ語で「曲がった」と訳されたものが元になっていると考えられていた。古代ギリシャの作家プルタークにおいて、アンキルは「肘につける保護具」を意味し、ギリシャ語の「肘」が語源とされている。
アンキルス（足関節）の図面
火星の盾」は、楕円の縁に切り込みが入ったような形をしていた。また、表面にはさまざまな模様が描かれていました。この盾はローマの公式なシンボルにはならなかったが、それでも象徴的な重要な役割を果たした。
- 3月のマルス祭には、12枚の盾がすべてローマ市内を荘厳な行列で運ばれた。運ばれてきました。 サリイ族によるの司祭は、そのメンバーの半分がマルス崇拝に属していた。サリイは、その後も盾を持ち続けた。
- 出陣の前には、マルスから授かった盾を槍とともに指揮官が儀式に使ったという。武器を振って勝利を呼び込む。
- しかし、その属性が突然、鳴りながら自ら動くと、縁起が悪いとされた。戦争などの災難が訪れることを意味していた。
- アレスとマルスは武器と表裏一体であり、ローマ建築にしばしば描かれたため、この神の盾もまた、独立した建築要素になった。アンキルスは、武器などの軍装品をかたどった装飾品に載せられていた。
中世の火星の剣と盾
火星とその属性は、古代以降も知られていた。特に中世、すなわち16世紀には、マルスはその盾と槍によって不滅の存在となり、現在のような形となった。
中世になると、槍が盾を貫き、軸と穂先が盾から出るというシンボルが登場する。鉾先は右上を向いている。
この記号の根拠は、古代に生まれた伝統的なものである。当時、マルスという神は槍の姿で描かれていた。これは、戦争や兵器との関連性を改めて強調するものである。
中世において、「火星の槍」は主に次のような役割を担っていました。 を錬金術のシンボルとして使用します。. という金属の一つを表していました。 アイアン. 錬金術のシンボルである鉄は、火星が支配する元素である火と結びついていた。また、これには "赤い惑星 "だ - 火星も戦争、火、過酷さを連想させるものでした。
火星の盾と槍に込められた意味
火星の槍に込められた他の意味
鉄の象徴として使われるようになってから、槍はさらに多くの変遷を経てきた。その主なものは、属性を男性に擬人化することであった。
火星とその属性は、強さ、攻撃性、戦闘性、目的意識、身体性など、男性的な資質を表します。その結果、やがてマルスという神は、男性の性をも意味するようになった。火星の槍は、男性における男らしさの呼称となった。また、植物学や生物学の分野でも重要な役割を担っています。その反対側のシンボルは... 金星の鏡 - 女体化
愛の女神ヴィーナスは、ローマ時代にはアフロディーテに相当する女神であった。彼女の正妻であるヘパイストスは鍛冶の神として崇拝されていた。アフロディーテの使命は、愛を与えること、そして恋に落ちることでした。彼女はアレスの愛人で、アフロディーテは彼との間に何人か子供をもうけた。例えば、アフロディーテはエロスを産んだ。伝説では、ヘパイストスは人を欺く者を黄金の網で捕らえます。その後、ヘパイストスはアフロディーテとアレスを嘲笑する。
また、火星の槍は次のような意味を持つようになりました。
- 占星術や天文学では、赤い惑星である火星を指します。
- 植物学では、花の一部分（おしべ）。
- 社会生活を営む昆虫の雄の群れ。
- ボルボは1927年創業の自動車メーカーで、ロゴはシルバーの円形に槍、その内側に青地に白のボルボと、信頼性（シルバー）と洗練、オリジナリティ（ブルー）を表す男性的なイメージになっています。
科学とは何か
複雑な名前とは裏腹に、科学の本質は極めてシンプルだ。紋章学は、紋章を作るために使われるシンボルや色の意味を研究する学問です。このような知識は、一見すると役に立たないように思えますが、結論を急がないようにしましょう。
紋章術は十字軍の時代に生まれ、長い時間をかけて騎士道の伝統を吸収し、封建的なヨーロッパの生活と文化を反映してきた。
紋章は、その持ち主の長所や短所、座右の銘、信条、さらには社会的地位など、多くのことを教えてくれるのです。このことを理解するために必要なのは、何世紀にもわたって蓄積された知識に目を向けることである。
ギリシャ神話に登場するアレスの槍
また、ギリシャ神話では、軍神アレスの象徴である槍が大きな役割を果たした。そこでは剣とともに登場するが、より多く言及されたのは槍であった。古代の著者は、この武器の威力、手ごわさ、殺傷力の高さを記している。
アレスが槍を使ってどのように戦うかは、最初に "ホメロスのイーリアス "です。. アレスが夢中で槍を弾く、それは青銅で作られた巨大なものである。実際、トロイア戦争に参加した者の中で、女神アテナだけがアレスの手を振り切ることができたのだ。アテナはアレスの妹で、戦いの守護神でもある。アテナは、平和と静寂のための戦いを象徴していた。
アレスが振るう槍は時に火に例えられ、燃え盛るように恐怖心を煽る。
アレス神の鎧
アーマーは、アレスの重要な属性であった。古文書では、アレスは炎に抱かれたような輝きを放っていると表現されています。彼の鎧も金でできていて、輝いている。青銅から鍛造されたと言われることもある。
アレスの胸像。サンクトペテルブルグ、国立エルミタージュ美術館。
アレスは以下のような軍装を身に着けていた。
- 胸当て (胸と背中のプレートで構成された、体の上に着用する鎧）。
- すねあて (脚の前部分を保護するため）。
- 戦闘帯;
- ヘルメット を紋章で表現しています。
火星 国立博物館（ストックホルム）。
アレスのその他の属性
アレスの他のシンボルも、何らかの形で戦争と関連付けられてきた。例えば、彼の チャリオットという、神様が出陣するシーンがありました。アレスの鎧のように輝き、手綱は金でできていた。戦車にハーネスをつけた 火を噴く4頭の馬. 戦車兵は軍神の息子であるフォボス（恐怖）とデイモス（恐怖）、女神アフロディーテとの間の子で、戦場でアレスを助けたこともあります。
炎のトーチもよく出てきます。アレスの神官が軍同士の戦いの開始を告げるために使用したものである。
火星の支配権 ナショナルギャラリー（ワシントン）。
色の意味
紋章の性能は、一見些細なことでも重要であり、それがなければ紋章の意味が根本的に変わってしまうことは、推測に難くありません。ヘラルドリーでは、シンボルと色彩の意味を合同で、あるいは個別に考えます。旗や鎧に描かれ始めた最初のイメージだけが、カジュアルなものであったと考えることができる。しかし、それらの現象や存在の神秘的な特徴に対する情熱が広がった中世、人々が自分の周りの世界に隠された意味や神の啓示を見出そうとした時代には、シンボルと色が特に重要視されるようになった。
特に、ヘラルドリーにおける色の意義は大きく、最も注目されるところである。さらに、この色は紋章の持ち主を特徴づけるものでもあります。ヘラルドリーには、2つの金属と5つのエナメルの合計7つの色が使われている。当初は4色しか使われなかったが、時間の経過とともに色を混ぜることでパレットが広がっていった。紋章の色とは別に、毛皮であるアーミンとリスがあります。
そこで、ヘラルドリーにおける色の基本的な意味について考えてみましょう。
ソード オブ マーズ
アレスはローマやギリシアだけでなく、他の民族の間でも知られていた。例えば、遊牧民族に崇拝されていた フン族中央アジア、コーカサス、東ヨーロッパに住んでいたフン族の一族。このような結論に至ったのは、主に、"S "と呼ばれる珍しい人工物によるものです。 火星の剣か、神の剣か。. アレス神の剣を所持していたのは フン族の伝説的な王、アッティラ。.
アッティラは434年から453年まで統治した。アッティラは、部族を統一し、多くのキャンペーンを行ったことで知られている。フン族のアッティラ王がビザンティウムやイタリアに遠征したことは知られている。その結果、アッティラは巨大な権力を作り出した。アッティラが支配した地域は、ライン川からヴォルガ川まで広がっていた。アッティラは今やスカンジナビアの伝説の一部となっている。アッティラが名声を得たのは、彼について書かれたものである。アッティラには多くの伝説があり、そのうちのひとつが彼の剣にまつわるものである。アッティラが神々から受け取ったと言われている。
また、マルス（アッティラ）の剣は、アレスがフン族に受け入れられ、敬愛されていたことを示す主な証拠である。剣がどこから来て、どのようにアッティラに渡ったのかについての記述は ゴシック様式の歴史家ジョーダンズ. そして、その剣がどのようにして生まれたのか、その資料や情報を、李錬三郎から受け継ぎました。 は、古代末期の歴史家、パニウムのプリスコスである。. いずれにせよ、すべての物語において、剣は神から生まれたものである。
アッティラの剣は、傷ついた牛をとりに行った羊飼いが見つけた。彼は、地面に踏みつけられた剣を掘り起こし、アッティラのもとに持っていった。アッティラはすぐにこの剣を、アッティラが世界の支配者になったという印とした。剣は、すべての国を征服する権利を与えた。
その結果、フン族の王アッティラは剣を武器として、また剣が神々から与えられたもの、支配者への祝福のシンボルとして使用した。しかも、アッティラはその剣を自分の力を示すように使っており、結局、アッティラの剣は神から出たものであることが確認された。
アッティラもまた、剣を笏のようなものに変えてしまった。この剣はフン族の王アッティラの権力と無敵の象徴となった。
11世紀には、アッティラの剣と思われる剣が発見された。しかし、この剣はハンガリー王朝の王によって作られたものである可能性が高い。 アルパドフ王朝のハンガリー王たち。. 彼らはアッティラを自分たちの祖先と信じ、剣によって自分たちが権力を持つ権利を確認した。
しかし、ほとんどの学者は、「アッティラの剣」は10世紀に作られたもので、実際にはアッティラの剣そのものではないと考えている。現在、この刀は ウィーン美術史博物館（Kunsthistorisches Museum in Vienna.
ヘラルディックフローラ
紋章学において、植物は動物に劣らず重要なイメージである。紋章にさまざまな植物が使われるようになったのは、長い歴史がある。植物の中で最も一般的なイメージは「バラ」でしょう。花の女王は、さまざまな貴族の紋章の中で、しばしばその名誉を占める。紋章学の法則では、王族だけが紋章にバラの花輪やガーランドを飾れることになっている。また、植物のシンボルとして人気があるのがユリです。純粋さ、神聖さ、貞節を象徴しています。
フォークロアや神話から借用した幻想的な動物のフィギュアのこと。
中でも、グリフィン、フェニックス、マーメイド、バジリスク、そしてペガサスなどの紋章がよく見られる。火を噴くドラゴンも登場した。
紋章に使われるのは空想上の生き物だけと言うのは間違いである。鷲、アンテロープ、馬、サラマンダー、豹、鹿、狼、獅子などが家や国家の紋章によく描かれていた。
