Tatuoinnin historia
Tatuoinnin historia ulottuu ainakin 6000 vuoden taakse.
Vanhimmat tatuoinnit löydettiin Egyptin pyramidien kaivauksilta. Muumiot ovat noin neljä tuhatta vuotta vanhoja, mutta kuivuneeseen ihoon tehdyt piirrokset erottuvat selvästi. Tatuointi ilmestyi kuitenkin paljon aikaisemmin - alkukantaisen yhteisöjärjestelmän aikana. Se toimi koristeen lisäksi myös heimon, klaanin tai toteemin merkkinä, joka osoitti omistajansa yhteiskunnallisen aseman ja jolla oli samalla tietty maaginen voima.
Tatuoinnin syvemmät historialliset juuret eivät ole vähemmän vaikuttavia. Erilaisia tatuointeja käytettiin vaaleaihoisten kansojen keskuudessa kaikkialla maailmassa, ja ne korvattiin tummaihoisten keskuudessa arpien tekemisellä. Tatuointeja ovat käyttäneet kaikki - Euroopan ja Aasian eri heimot, Pohjois- ja Etelä-Amerikan intiaanit ja tietenkin Oseanian asukkaat.
Tatuoinneilla oli erilaisia maagisia ominaisuuksia: lapsia suojeltiin vanhempien vihalta, aikuisia taistelussa ja metsästyksessä ja vanhuksia taudeilta. Tatuointitaikuutta eivät kuitenkaan käyttäneet vain "villit".
Mikä on tatuointi
Toisin kuin muut maapallolla asuvat elävät olennot, ihminen on kaikkina aikoina yrittänyt muuttaa ulkonäköään ja saada sen eroamaan siitä, minkä luonto on hänelle antanut. Ihmiskehoa täysin luonnollisessa muodossaan on vaikea löytää edes maailman syrjäisimmistä kolkista. Tatuointi on yksi vanhimmista tavoista koristella ja muokata kehoa, mutta juuri tatuointi herättää useimmiten rajuja reaktioita muissa ihmisissä, kun taas muita jokapäiväisiä muutoksia ja heijastuksia, kuten hiuksia, manikyyriä ja varsinkin vaatteita, pidetään täysin tavallisina ja jopa pakollisina.
On monia tapoja muuttaa ulkonäköä suoraan kehossa. Tällaisia ovat esimerkiksi lävistykset, väliaikainen hennamaalaus ja arpia. Yleisesti uskotaan, että tatuointi on pysyvä merkki, joka tehdään ihon alle ruiskutetulla väriaineella. Afrikassa yleisintä oli arpien tekeminen, todennäköisesti siksi, että tumma iho teki väriaineesta käytännössä näkymättömän, ja siihen käytettiin useimmiten tulisijaan liittyvää nokea. Musta manner seurasi eri tietä ja alkoi soveltaa kolmiulotteisia kuvia arpomalla ja jopa istuttamalla esineitä ihon alle. Vastaavaa voidaan havaita myös muilla maailman alueilla, joilla väestö on tummemman ihonväristä. Esimerkiksi Australian aboriginaalit ja Papua-Uuden-Guinean asukkaat Oseaniassa käyttivät myös arpien tekoa. Periaatteessa se on sama asia kuin tatuoinnissa, eli se on merkki, jota ei voi ottaa pois tai poistaa, vaikka haluaisi, mutta se on erilainen tapa tehdä se.
Toisinaan yhdistetään useita tekniikoita ja ihoon hierotaan pigmenttiä sekä arpia vaikutuksen tehostamiseksi. Näin tekevät esimerkiksi maorit, jotka asuvat Oseanian eteläosassa eli Uudessa-Seelannissa (näyttelyssä on esillä maorien päiden valoksia Kunstkammerista, kipsivalu kuivatusta päästä ja muita näyttelyesineitä Quai Branly -museon kokoelmasta, arkistovalokuvia ja kaiverrus Pushkinin valtion taidemuseon kokoelmasta).
Charles Darwin uskoi, että tatuoinnit voivat liittyä yhdeksi seksuaalisen valinnan mekanismiksi, sillä tatuoinnilla ihminen voi kaunistaa itseään ja tehdä itsestään houkuttelevamman mahdollisen kumppanin silmissä. Monet ihmiset käyttivät tatuointeja kauneuden merkkinä, mutta tämä on hyvin kapea tulkinta. Tatuoinnilla oli monia tehtäviä ja tarkoituksia. Se on ilmiö, jolla on laajat maantieteelliset ja semanttiset rajat.
Moderni tatuointikulttuuri: mies, jolla on taideteos selässään
Tatuointi on jo kauan sitten lakannut olemasta huvittavana elementtinä. Nykyään tatuointi ihmiskehossa on osa nykyaikaista visuaalista kulttuuria, viestintäväline ja joillekin ihmisille symboli siirtymävaiheesta elämässä.
Tällainen oli Tim Steinerin, Zürichissä sijaitsevan tatuointisalongin entisen johtajan, hetki.
Vuonna 2006 provokatiivisista teoksistaan tunnettu taiteilija Wim Delvoye etsi henkilöä, joka olisi halukas muuttumaan eläväksi kankaaksi. Timiä pyydettiin osallistumaan projektiin, eikä hän epäröinyt.
Kaksi vuotta myöhemmin hänen selkäänsä ilmestyi tatuointi: rukoileva Neitsyt Maria, jolla oli rukousnauha käsissään ja jonka päällä oli meksikolaistyylinen pääkallo. Delvoie käytti työhön 40 tuntia.
Steiner allekirjoitti myöhemmin saksalaisen galleristin kanssa sopimuksen, jonka mukaan osa hänen tatuoidusta ihostaan myytäisiin kaikille kiinnostuneille Timin kuoleman jälkeen.
Nykyään se on elävä näyttelyesine: ainakin kolme kertaa Tim on joutunut esittelemään selkäänsä museoissa. Steiner itse sanoo, että hänen ihonsa on taideteos ja hän on vain kaveri, joka käyttää sitä väliaikaisesti.
Vanhimmat tatuoinnit
Tatuoinnilla ilmiönä on hyvin vanhat juuret. Vanhimmat ovat peräisin eneoliittiselta kaudelta, joka on siirtymäkausi kivikaudelta pronssikaudelle. Etelä-Tirolin jäästä löydetty muumio Etzi on peitetty lukuisilla mutta hyvin yksinkertaisilla tatuoinneilla geometristen viivojen ja pisteiden muodossa, eikä siinä ole monimutkaisia kuvioita, saati maalauksia. Tutkijat ovat yrittäneet analysoida niiden merkitystä, mutta on hyvin vaikeaa tehdä mitään esihistorialliseen aikaan liittyviä tulkintoja, koska on hyvin vähän monumentteja (kotitaloustavaroita, taidetta), joihin näitä tatuointeja voisi verrata. Toimivin teoria on, että Etzin muumion kehossa olevilla tatuoinneilla oli terapeuttinen luonne (jotain akupunktiota muistuttavaa). Se on saattanut toimia akupunktion tavoin, sillä nämä yksinkertaiset tatuoinnit sijoitettiin tiettyihin kehon kohtiin (nivelet, selkäranka jne.).
Viimeaikaiset löydöt ovat osoittaneet, että tatuointeja tehtiin myös muinaisessa Egyptissä jo esidynastisella kaudella: vuonna 2021. Kuvaamalla British Museumin Gebeleinin muumioita infrapunavalon avulla tutkijat ovat pystyneet tunnistamaan muumioiden tatuoinnit, jotka ovat peräisin yli 5 000 vuoden takaa. Tatuointeja löytyi sekä mies- että naispuolisista muumioista, vaikka aiemmin luultiin, että muinaisessa Egyptissä vain naiset koristivat kehoaan tatuoinneilla. Eivätkä nämä olleet vain yksinkertaisia piirroksia, vaan myös monimutkaisempia figuratiivisia kuvia. Esimerkiksi erään nuoren miehen muumion käsivarresta löytyi harmaakarhun ja villin sonnin kuva. Ranskalaiset tutkijat ovat löytäneet uudempia tatuointeja Uuden valtakunnan ajalta (13.-11. vuosisata eaa.) vuosina 2021 ja 2018.
Yksi heidän löydöistään on Deir el-Medinasta peräisin oleva papittaren naispuolinen muumio, jonka tatuoinnit ovat hyvin samankaltaisia kuin kuuluisassa näyttelyesineessä, joka on esillä Yhdysvaltain valtion taidemuseon muinaisegyptiläisessä kokoelmassa. Pushkin - lusikalla, jossa on lootuskukka ja kelluvan tytön muotoinen kahva. Siitä voi erottaa koristeellisia kuvioita: kaulakoru kaulan ympärillä, kuvio vyötäröllä ja reisien ulkopuolella. Tatuoiduista muumioista tehdyt löydöt viittaavat siihen, että myös lusikassa on tatuointeja: tytön vyötäröllä oleva koristelu on hyvin samankaltainen kuin Deir el-Medinan muumiossa sekä sijainniltaan, muodoltaan että linjoiltaan. Deir el-Medinasta peräisin olevasta naispuolisesta muumiosta löydettiin alaselästä tatuointi, jossa oli kaksi lootuskukkaa, jotka oli yhdistetty katkoviivalla, joka muistutti moskovalaisen lusikan "vyötä".
Toinen sivu tatuoinnin vanhimmasta historiasta ovat Altai-vuorilta ja Hakassiasta löydetyt muumiot. Nämä ovat Pazyryk (VI-III vuosisata eKr.) ja Tashtyk (II-V vuosisata jKr.) -kulttuurit. Itse muumiot eivät ole esillä näyttelyssä, ne ovat harvinaisimpia löytöjä, ja suurin osa niistä on Eremitaasissa, kun taas kuuluisa Ukokin prinsessa on edelleen Altailla. Nämä löydöt vaativat erityiskäsittelyä ja kulkevat harvoin. Tämä tatuoinnin historian vanhin sivu liittyy Venäjän alueeseen.
Tatuoitu Venus
Kaikki sirkusesiintyjät eivät kuitenkaan keksineet näyttämölegendoja, ja jotkut jopa vastustivat niitä jyrkästi.
Betty Broadbent rakastui tatuointitaiteeseen 14-vuotiaana nähtyään miehen, joka näytti kuviaan katukatsojille. 18-vuotiaana hänellä oli yli 350 (ja myöhemmin 565) piirrosta kehossaan, jotka vaihtelivat historiallisten henkilöiden kuvista raamatullisiin aiheisiin perustuviin piirroksiin.
Betty on viettänyt suuren osan elämästään kiertämällä sirkuksen sivuosissa ja esiintymällä tatuoidun Venuksen salanimellä. Hän kieltäytyi keksimästä omaa legendaansa ja vaati, että vartalomaalaus ilman mitään tarinoita herättää huomiota - kuten sanonta kuuluu: "ensinnäkin se on kaunis". Betty ei koskaan riisuutunut enempää kuin tuolloin oli hyväksyttävää - hänen tavallinen lava-asunsa oli suljettu uimapuku - eikä hän osallistunut mauttomiin esityksiin.
Koska Betty ei halunnut herättää yleisön kiinnostusta juoruilevilla ja liian suorasukaisilla esityksillä, hän etsi uusia tapoja yllättää yleisö. Niinpä hän liittyi tuolloin yhä suositumpiin hevosnäytöksiin ja työskenteli jonkin aikaa ratsastajana Wild West -nimisessä näytöksessä.
Tatuointien kieltäminen
Kristillinen uskonto kielsi tatuoinnin. Raamattu kieltää nimenomaisesti kehon merkitsemisen 3. Mooseksen kirjassa: "Kuolleiden tähden älä tee viiltoja ruumiisiisi äläkä tatuoi kirjoituksia itseesi." "Älä tee viiltoja ruumiisiisi äläkä tatuoi kirjoituksia itseesi. Minä olen Herra" (3. Moos. 19:28). Samaan aikaan tatuoinnit olivat kuitenkin muodissa Lähi-idän kristittyjen keskuudessa. Pyhässä maassa vierailevat koptit ja syyrialaiset kristityt, jotka kokevat olevansa vähemmistönä kotimaassaan, saivat siellä tämän merkin - merkin uskonnollisesta kuulumisestaan. XI vuosisadalla ensimmäisten ristiretkien aikana kristillinen kirkko jopa salli tatuoinnit jonkin aikaa. Helpottaakseen ristiretkeläisten pelkoa kuolla kaukana kotimaastaan kirkko salli ranteen sisäpuolelle tatuoidun ristin, jolla oli kuoleman sattuessa sama vaikutus kuin hautaamisella kristillisten kaanonien mukaan.
Omassa maassamme ei ole sellaista asiaa kuin profeetta.
Kun Japanin rajat avattiin ulkomaalaisille vuonna 1854, amerikkalaiset merimiehet olivat ensimmäisiä ulkomaailman edustajia, jotka näkivät tatuointeja japanilaisten vartaloissa. Monet työläisammattien harjoittajat, kuten puusepät ja kaupustelijat, kulkivat kaduilla ruumiinosat paljaina. Nämä tatuoinnit herättivät amerikkalaisten mielikuvituksen. Samaan aikaan paikallisten asukkaiden ihon tatuointi kiellettiin Japanissa, koska silloiset viranomaiset pitivät tatuointia barbaarisena käytäntönä. Kielto oli voimassa vuodesta 1872 vuoteen 1948. Japanilainen tatuointi levisi kuitenkin maan rajojen ulkopuolelle. Japanin sodanjälkeisen ajanjakson aikana tatuoinnista tuli Yakuzan ominaisuus, ja se liitettiin kiinteästi mafian rakenteisiin.
Toyohara Kunichika, Ichikawa Sadanji I Issun Tokubeina näytelmässä Natsumatsuri. Lähde: Pushkinin valtion taidemuseon lehdistöpalvelu.
Varhainen japanilainen tatuointi liittyi läheisesti Edo-kauden japanilaisiin kaiverruksiin ja niiden tyylipiirteisiin, ja juuri nämä piirteet tekivät vaikutuksen ensin amerikkalaisiin merimiehiin ja sitten taiteilijoihin, ja erityisesti se, että se ei ollut kuvallinen tatuointi vaan värillinen tatuointi, joka kattoi suuria alueita kehosta - "puvut". Kun maailmassa, jossa oli tatuointiperinne, yksivärinen koristetatuointi oli vallalla, Japanissa muodostui hyvin erilainen tatuointi. Japanille tyypillisten kuvien - karpin, krysanteemien ja sakuran kukkien - lisäksi itse tatuointimuoto oli hyvin erilainen kuin mikään muu, mitä amerikkalaiset ja eurooppalaiset saattoivat havaita perinteisissä heimoissa ja yhteiskunnissa.
Värikkään japanilaisen tatuoinnin innoittamina amerikkalaiset alkoivat kehittää sen muotoja kotimaassaan. Amerikkalaiset käsityöläiset kävivät kirjeenvaihtoa japanilaisten käsityöläisten (Sailor Jerry) kanssa ja vaihtoivat luonnoksia ja tekniikoita. Yksi ensimmäisistä tyyleistä oli se, joka nykyään tunnetaan nimellä old school. Nämä ovat tatuointeja, joissa on kirkas, selkeä ääriviiva ja värillisiä täytteitä. Tämä ei ole verrattavissa Japanin perinteiseen tapaan, mutta tämän vaikutuksen ansiosta väri ilmestyi maailman tatuointeihin. Ensin punainen, keltainen, vihreä ja sinivihreä. 1900-luvun aikana taiteilijoiden valikoima laajeni. Joidenkin värien kohdalla tiedämme jopa niiden taiteilijoiden nimet, jotka kehittivät ja esittivät ne. Esimerkiksi violetin värin otti käyttöön Don Ed Hardy, Sailor Jerryn, yhden kuuluisimman tatuointitaiteilijan ja vanhan koulukunnan perustajan, oppilas. Nykyään tatuointitaiteilijat eivät ole rajoitettuja ilmaisukeinoissaan, vaan heillä on käytettävissään kaikki värit ja sävyt, mutta tämä polku lähti liikkeelle japanilaiseen perinteeseen tutustumisesta.
Amerikkalaiset saivat vaikutteita japanilaisesta tatuoinnista, vaikka Amerikan alkuperäisväestöllä oli oma hyvin monipuolinen tatuointiperinteensä, joka siirtolaisten saapumisen myötä sulkeutui reservaattien rajoille. Ja Amerikassa oli niin outo tilanne, että vaikka tämä perinne oli olemassa alkuperäisväestössä, suhde heihin ei "toiminut" siirtolaisille, ja myöhemmin he saivat inspiraationsa merentakaisesta japanilaisesta perinteestä.
Nyt intiaaneilla on meneillään perinteisen tatuoinnin elpyminen. Se on vaikea matka, koska se on suurelta osin kadonnut, samoin kuin kieli ja uskomukset. Elvytysprosessi on kuitenkin alkanut, ja monet nuoret intiaanit työskentelevät antropologien ja historioitsijoiden kanssa ja auttavat palauttamaan alkuperäiskansojen perinteitä, kuten tatuoinnin.
Moderni tatuointi historia
Nykyaikaisen tatuointimuodin alkua voidaan pitää vuonna 1891, jolloin amerikkalainen Samuel O'Reilly loi ensimmäisen tatuointikoneen. Sitten tulivat ensimmäiset ammattimaiset tatuoijat ja erityiset salongit.
Aluksi tatuointeja pidettiin alempien luokkien ja hylkiöiden varassa. Kuitenkin 1800- ja 1900-luvuilla kuningatar Victorian lapsenlapsilla, Winston Churchillillä, hänen äidillään ja presidentti Franklin Rooseveltilla oli tatuointeja.
Hitaasti, mutta yhteiskunta alkoi kiinnostua tatuoinnista. Rokkitähti Janis Joplin oli ensimmäinen, joka osoitti, että tatuoinnilla voi olla sekä erikoinen että suosittu. Tatuoinnit ovat nykyään hyvin yleisiä rock-tähtien ja eri maiden eliitin keskuudessa.
On myös tatuointimuseoita. Yksi ensimmäisistä avatuista museoista oli museo San Franciscossa. Kokoelma on omistettu tatuointitaiteelle ja sen historialle vuodesta 1898 lähtien. Museon avasi Lyle Tuttle - monien julkkisten tatuoija.
Noin 6000 vuotta vanhan tatuoinnin myötä ihmiset ovat lisänneet tatuoinnin merkitykseen useita toimintoja: suojaava, sosiaalinen, maaginen ja koristeellinen. Nykyaikaisessa yhteiskunnassa tatuointi mielletään keinoksi ilmaista itseään.
Pohjoismainen tatuointi
Valitettavasti samaa ei voida sanoa Pohjois-Venäjän alkuperäisväestöstä. Venäjän koillisosa ja Amerikan luoteisosa olivat yksi kulttuurikenttä - Beringinmeri - ja sielläkin oli tatuointiperinne ja melko kauan sitten. Muinais-Beringomorian kulttuuriin liittyvien arkeologien tekemät löydöt viittaavat siihen, että tämä kulttuuri on hyvin vanha. Niiden joukossa on pieniä luisia amuletteja, joissa on ihmiskasvoja, joiden leuassa on uurteita. Myöhemmistä lähteistä tiedetään, että pohjoisen kansojen naisten tatuoinnit kasvoihin olivat luonteeltaan yksinkertaisia geometrisia: joko yhdensuuntaisia kaistaleita leuassa tai yhdensuuntaisia kaistaleita nenästä otsaan, mutta alueesta riippuen vaihtelevasti. Esimerkiksi Tshukotkassa se on kaksi yksinkertaista raitaa nenästä, kun taas Pyhän Laurentiuksen saarella eskimoilla ne ovat myös geometrisia, mutta ne ovat monimutkaisempia kuvioita kasvoissa ja käsissä, eli näkyvissä olevissa paikoissa.
Pyhän Laurentiuksen saarella näille paikoille perinteisen tatuoinnin kirjasivat saarella vierailleet Billings-Sarychevin koillisretkikunnan merenkulkijat. Tämän retkikunnan julkaisemassa atlaksessa, joka esiteltiin Pushkinin valtion taidemuseon näyttelyssä, on kuva naisesta, jolla on tällaisia tatuointeja, mutta se on allekirjoitettu nimellä "Tšuktšien maan asukas". Tuolloin antropologit eivät antaneet myöhemmin selkeää määritelmää. Sama tatuointi on nähtävissä 1700-luvun lopun kaiverruksessa, ja se jatkoi elämäänsä 1900-luvun loppuun asti.
Amerikkalainen antropologi Lars Krutak vieraili Pyhän Laurin saarella 1990-luvun lopulla. Hän kuvasi tämän perinteisen kasvotatuoinnin viimeisiä kantajia. Oli vaara, että perinne katoaisi naisten mukana, mutta niin ei käynyt, koska nuorempi väestö otti perinteen käyttöönsä, ja nykyään on tatuointitaiteilijoita, jotka ovat oppineet sen ja jatkavat tatuointia ja käyttävät sitä itse.
Samaan aikaan Tshukotkassa naisten kasvotatuoinnit voivat jättää meidät, jos ei tänään, niin huomenna. Tatuoinnin kantajat ovat yhä elossa, mutta heidät voi laskea yhden käden sormilla. Jäljellä on enää neljä naista. Perinteinen kulttuurimme ei ole vielä herännyt henkiin. Tshukotkan väestö sen sijaan yrittää lähteä jonnekin ja aloittaa uuden elämäntavan. On mahdollista, että maassamme tämä perinne katkeaa, mutta sen vangitsi Pietarista kotoisin oleva tatuoija Dmitri Babakhin, joka otti valokuvia ja kuvasi videolle viimeiset paikalliset naiset, joilla oli kasvotatuoinnit. Hän ei ole vain tatuointitaiteilija, vaan myös todellinen tatuointiharrastaja, joka järjestää ja matkustaa tutkimusretkillä. Hän yritti myös kysyä vanhemmilta naisilta, miksi heidät oli tatuoitu, minkä ikäisinä ja kuka sen heille antoi. He eivät kuitenkaan muista siitä paljoakaan, koska sitä sovellettiin heihin, kun he olivat seitsemän tai kahdeksanvuotiaita. Nyt länsimaiset antropologit yrittävät tulkita sen merkitystä, koska tšuktšit eivät itse enää muista sitä. Toisaalta länsimaat ovat osaltaan vaikuttaneet siihen, että tämä perinne on katkennut, mutta nykyään, jos tämän perinteen kantajat haluavat elvyttää sen, he kääntyvät väistämättä länsimaisten tutkijoiden jättämien aineistojen puoleen.
1990-luku
Kuten 1980-luvulla, myös 1990-luvun suurissa tatuointitrendeissä julkkiksilla oli suuri merkitys. Yksi 90-luvun ikonisimmista ja suosituimmista tatuointimalleista oli Pamela Andersonin piikkilankainen otsapanta. Muita suosittuja malleja tältä ajalta ovat liekkimallit, kiinalaiset merkit ja aurinkotatuoinnit.
Lähde: pinterest.com
Eri puolilla maailmaa on alettu kysyä kysymyksiä länsimaiden käyttämistä heimo- ja perinteisistä tatuoinneista. Digitaalisen viestinnän yleistyminen on johtanut maailmanlaajuiseen keskusteluun omimisen etiikasta.
2000-luku
2000-luvun alussa alaselän tatuointien suosio kasvoi. Tästä on tullut yksi naisten suosituimmista tatuointipaikoista. Myös perhoset ja Yin-Yang-symbolit ovat kasvattamassa suosiotaan.
Lähde: pinterest.com
Julkkikset ovat jatkaneet tatuointitrendien vauhdittamista. Julkkistatuoinnit kasvattivat suosiotaan suurelta osin laulaja Rihannan ansiosta.
2010-luku
2010-luvulla tatuointien muotoilussa ja sijoittelussa oli trendejä. Pienet tatuoinnit epätavallisissa paikoissa, kuten sormissa tai korvien takana, ovat nykyään hyvin suosittuja. Monet ihmiset valitsevat omituisia ja luovia malleja.
Lähde: pinterest.com
Yksi suosituimmista tatuointimalleista on viiksitatuointi pikkusormessa. Muita suosittuja trendejä ovat äärettömyyssymboli, höyhenet ja yhä suositummat heimotatuoinnit.
Oseania - erityinen alue tatuointihistoriassa
Oseanian kulttuurissa tatuoinnilla on ollut keskeinen asema, joka on verrattavissa uskonnolliseen maalaukseen. Tatuointeja käytettiin aloitteen merkkinä ja aseman tunnistamiseksi. Ensimmäiset Oseaniassa vierailleet eurooppalaiset kirjoittivat, että alkuasukkaat tatuoivat itsensä puvuksi. Tämä on kuitenkin naiivi näkemys. Esimerkiksi Euroopassa he käyttävät ritarikuntia, jotka puhuvat sotilaallisen kunnian merkeistä, mutta Oseanian asukkailla ja erityisesti palkkionmetsästäjillä on tällainen tehtävä tatuointina. Jos olet soturi ja olet kerännyt monta vihollisesi päätä, ansaitset tietynlaisen tatuoinnin, ison ja merkityksellisessä paikassa. Myös naisten oli laitettava asianmukainen merkki kehoonsa, jotta heidät ei siepattaisi ja vietäisi toiseen heimoon.
Koruru-naamio eli parata. 1800-luvulla. Lähde: Musée du Quai Branly Jacques Chirac, Pariisi.
Oseaniasta ei voida puhua erottamattomana ja yksikulttuurisena alueena. Maorien (Uusi-Seelanti) tatuointi on ta-moko-tatuointi, joka on tehty sekä miesten että naisten kasvoihin. Miehillä sitä oli kaikkialla, kun taas naisilla se keskittyi huulten ympärille ja leukaan. Maoritatuointi oli lähinnä passi. He uskoivat, että jos ihminen menee tuonpuoleiseen ilman tatuointia, hän ei voi liittyä esi-isien joukkoon. Voisit viettää ikuisuuden kiirastulessa, koska sinua ei tunnistettaisi. On tunnettu tosiasia, että britit tekivät luonnoksia maori-päälliköistä, mutta kun he näyttivät niitä muotokuvassa olevalle henkilölle, hän ei tunnistanut itseään, koska jotkin tatuoinnin vivahteet eivät välittyneet niistä. Heille tatuointi on erottamaton osa heidän persoonallisuuttaan, aivan kuten kasvonpiirteet ovat eurooppalaisille.
Tatuoinnin tarkoitus silloin ja nyt
Muinaisina aikoina, jolloin ei ollut kirjakieltä, ihmiset välittivät tietoa ja kommunikoivat merkkien avulla. Luolamaalauksia on säilynyt runsaasti. Piirroksia ympäröivän maailman esineistä voidaan käyttää ajatusten ilmaisemiseen. Se on sama kuin kirjoittaminen, mutta kirjainten sijasta on lintuja, eläimiä, kukkia, oksia ja niin edelleen.
Iholla tatuointi toimi myös eräänlaisena passina sen käyttäjälle. Lasten lukumäärää ja sukupuolta myöten.
Nykyaikana tatuoinnit ovat enemmän kauneuden vuoksi. Tiettyjen ihmisryhmien, alakulttuurien, piirroksen valinta perustuu symbolin pyhään merkitykseen. Keskivertoihmiselle vartalomaalauksella on tässä yhteydessä myös merkitystä, mutta melko pinnallisesti, ilman fanaattisuutta.
On kuitenkin tärkeää muistaa, että kuva pysyy iholla pitkään. Näkökulmat elämään ja prioriteetit saattavat muuttua. Ehkä tatuointi on jo nyt henkisen epämukavuuden lähde. Jotta et joutuisi tällaiseen tilanteeseen, on suositeltavaa valita neutraali, positiivinen kuva. Esimerkiksi horoskooppimerkkisi, suojelusenkelin kuva.
Kuivatut päät
Maorit eivät ainoastaan metsästäneet vihollistensa päitä ja kuivattaneet niitä, vaan he tekivät samoin myös sukulaisilleen. Näin he pitivät esi-isiensä muiston elossa. Heille tatuoinnilla on niin vakava merkitys, koska sitä pidetään myös heidän päässään. Nämä tatuoidut päät ovat heille esi-isiensä alttari. Tämä tapa ei ollut käytössä vain maoreilla, vaan myös Jerikossa ja muinaisessa Roomassa. Konflikteissa tai sotilasliittojen solmimisessa toisiltaan otettiin päitä tai niitä vaihdettiin. Eurooppalaisten saapumisen myötä kuivatut päät (mokomokai) päätyivät tavalla tai toisella moniin eurooppalaisiin museoihin. Uudessa-Seelannissa on nyt voimakas tatuoitujen päiden kotiuttamisaalto.
Branly-museo on palauttanut kaikki kokoelmansa päät Uuteen-Seelantiin. Tämä on eettinen seikka, koska ihmispäitä ei voi verrata tavallisiin näyttelyesineisiin. Vaikka maorit itse kävivätkin aiemmin kauppaa päistä eurooppalaisten kanssa, he vaihtoivat ne musketteihin.
Mitä muinaiset tatuointimestarit käyttivät?
Muinaisina aikoina tatuoinnissa käytettiin yksinkertaisimpia työkaluja.
- Intiaanit käyttivät hain hampaita ja vasaraa.
- Thaimaassa käytettiin murskattuja bambutikkuja.
- Tyynellämerellä ja Intian saarilla käytettiin kivenkappaleita ja kalanluita.
Slaavit käyttivät eläinten luita ja puisia teroitettuja keppejä. He levittivät iholleen puutuhkaa tai käyttivät väriaineita sisältäviä savitiivisteitä. Osterin erite, värillinen savi ja kasvimehu olivat eteläisen pallonpuoliskon kansojen käytössä. Muualla maailmassa käytettiin puuhiiltä ja -mahlaa, nokea, okraa, hennaa ja vermonväriä.
Marquesas-saarten uskomattomat perinteet
Miehillä tatuointi levitettiin käytännössä koko kehoon, kaikkiin saatavilla oleviin paikkoihin, ja naisilla se on paikallisempaa - kasvot, kädet, jalat. Ja miespuoliset soturit olivat tiheästi tatuointien peitossa.
Marquesas-saarten tatuoitu asukas. Lähde: Jacques Chiracin Quai Branly -museo, Pariisi.
Marquesas-saarten tatuoitu asukas. Lähde: Jacques Chirac Quai Branly -museo, Pariisi.
Eurooppalaiset, jotka näkivät ensimmäistä kertaa tatuointien peittämiä ruskettuneita ihmisiä, eivät heti tajunneet, että heidän edessään oli täysin tatuoitu ihminen, ja hämmästyivät sitten tätä hienovaraista tatuointitaidetta. Pushkinin valtion taidemuseossa on kokoelma Krusensternin retkikunnan piirustuksiin perustuvia kaiverruksia, joissa on uskomattomia tatuointien peittämiä markiisisotureita.
Nyt Dmitri Babakhin tutkii tatuointeja, joita hän näkee ensimmäisten tutkimusmatkailijoiden mukanaan tuomissa kaiverruksissa ja luonnoksissa, ja yrittää elvyttää sen. Hän tekee tatuointeja nykyihmisten vartaloihin. Dimitri sanoo, että hän saa käyttää sitä jopa Marquesas-saarten alkuperäisväestöön, mikä tarkoittaa kunniaa, kunnioitusta ja tunnustusta heidän puoleltaan.
Mistä tatuoinnit alkoivat
Sana "tatoo" on peräisin kahden eri kansojen sanan yhdistelmästä. Marquesan-kielestä "ta" tarkoittaa "merkkiä" ja tahitin kielestä "too" tarkoittaa haavaa.
Muinaiset tatuoinnit juontavat juurensa alkukantaiseen yhteisölliseen järjestelmään. Sitä käytettiin, kun haluttiin tietää ihmisestä kaikki. Mikä heimo, mikä asema, mikä maaginen voima kutsuu.
Mahdollisuus pitkäaikaiseen pigmentointiin alkoi sattumalta. Kävi ilmi, että tuoreeseen haavaan ilmestynyt noki jää pysyvästi mustana läikkänä iholle. Tätä hiilimustan laatua käytettiin keinotekoisten haavojen hoidossa. Ihmiset eivät vain laittaneet pisteitä ja viivoja, vaan alkoivat myös leikata ihoon haluttuja merkkejä ja hieroa nokea haavoihin. Muinaisten tatuointien luonnokset tehtiin suoraan elävälle iholle.
Sak Yan thaimaalainen tatuointi
Thaimaassa tatuoinnin ottaminen on rituaali, jossa lausutaan mantroja. Rituaalin suorittaa buddhalaismunkki. Koostumuksessa muste, joka levitetään tatuointi joskus jopa lisää tuhkaa poltettu erityisen hartaita ihmisiä. Thaimaalaisen tatuoinnin maailma on hyvin monimutkainen, ja siinä on elementtejä buddhalaisuudesta, brahmanismista ja animismista. Sitä tutkitaan vakavasti, ja siitä on tullut erittäin suosittu kaikkialla maailmassa, erityisesti Angelina Jolien ansiosta.
Thaimaalaista tatuointia ei tehdä satunnaisesti. Aluksi mestari arvaa, puhuu henkilön kanssa, jolle hän aikoo tehdä tatuoinnin, ja vasta sen jälkeen hän valitsee maagisen merkin, joka voi auttaa häntä tietyssä tilanteessa. Muay Thai -taistelija tarvitsee tatuointeja suojaksi, voimaksi ja rohkeudeksi.
Tatuointien tekemiseen käytettävät työkalut
Paitsi yhteiskunnalliset käsitykset ja suositut kuviot ovat muuttuneet ajan myötä, myös tatuoinneissa käytetyt työkalut ja muste ovat muuttuneet. Nykykoneiden työkalut valmistetaan erilaisista materiaaleista.
Polynesiassa käytettävät tatuointityökalut vaativat tatuointiin kaksi ihmistä. Nämä työkalut koostuvat yksinkertaisesta neulasta ja vasarasta. Tatuoijat tekevät useita pieniä viiltoja ihoon. Sen jälkeen muste isketään suoraan ihoon viiltojen kohdalle.
Lähde: pinterest.com
Samanlaisia menetelmiä käytetään heimoyhteisöissä, joissa tatuointikulttuuri heijastaa oikeutta vetäytyä. Muinaisen Egyptin tatuointineulat tehtiin pronssista. Neuloja oli erikokoisia, jotta voitiin luoda sekä monimutkaisia että yksinkertaisia malleja.
Ensimmäisissä tatuoinneissa käytettiin kotitekoista mustetta. Ne tehtiin todennäköisesti tuhkasta, noesta ja sekoitettiin öljyyn tai rintamaitoon. Samoalaisten tatuointimuste on perinteisesti valmistettu kynttilänjalasta, jota poltetaan kuumalla tulella. Noki kerätään palavasta pähkinästä ja sekoitetaan sokerin ja veden kanssa.
Latinalaisen Amerikan tatuoinnit
Latinalaisessa Amerikassa oli kaikenlaisten tatuointien muunnoksia. Kullakin alueella oli erilaiset työkalut, myös kaktusneuloilla tatuointi.
Erikoinen tatuointityyppi on nähtävissä paikallisten järjestäytyneiden rikollisryhmien jäsenillä El Salvadorissa, Meksikossa ja Kolumbiassa. Tatuointityyli on chicano, joka juontaa juurensa myös Amerikan intiaanien, espanjalaisten merimiesten ja rikollispomojen tatuointeihin. Tatuointi tehdään usein koko vartaloon ja se ulottuu myös kasvoille. Siitä tulee epäsosiaalisuuden merkki. Nykyaikainen tatuointi kehossaan voi olla kokonainen tarina kyseisen henkilön elämäntarinasta.
Isabel Muñoz. Mara-jengin jäsenen muotokuva. Lähde: Kirjoittajan kokoelma, Madrid © Isabel Muñoz, 2020.
Tunnettu espanjalainen valokuvaaja Isabel Muñoz on ottanut sarjan valokuvia Maras-jengin (koko nimi Mara Salvatrucha) jäsenistä vankiloissa. Useita kuvia tästä sarjasta on nähtävissä Pushkinin valtion taidemuseon näyttelyssä. 1900-luvulla tatuoinnista tulee rikollisten alakulttuurien ominaisuus.
Venäläisten nykytatuointien ja Maras-tatuoinnin tutkijat ovat todenneet, että niillä on sama tehtävä. Se on sekä eräänlainen passi, "kuka olet" että omaelämäkerta siitä, "miksi olet ollut vankilassa". Venäläinen rikollinen tatuointi on kuitenkin luonteeltaan hienostuneempi ja sen kuvakieli on monimutkaisempi. Asiaan perehtymättömän on vaikea tietää, mitä se, mitä he näkevät, tarkoittaa. Esimerkiksi kuvion merkitys voi vaihdella jopa sen sijainnin mukaan. Rengastatuoinnit voidaan rinnastaa eräänlaiseen heraldiikkaan: riippuen siitä, mikä osa on maalattu mustalla ja mikä valkoisella ja onko sen päällä kruunu vai ei, myös sen merkitys vaihtelee. Kyseessä on hyvin monimutkainen ja kehittynyt ikonografinen järjestelmä. Valitettavasti tai onneksi se on vähitellen katoamassa. Butyrin vankilassa työskentelevät asiantuntijat sanovat, että se on heikkenevä ja mahdollisesti jopa kuoleva perinne. Varkaiden perinteisiä tatuointeja harrastetaan nyt vähemmän.
Rikollinen tatuointi, globalisaatio ja sosiaalinen media
Japanilaista oikeuslaitosta kaksikymmentä vuotta paennut yakuza-mafetisoija löytyi Thaimaasta vankilassa hankkimansa tatuoinnin avulla. Eräänä päivänä hän pelasi shakkia kadulla, ja hänen selässään näkyi tatuointi. Joku turisti kuvasi hänet ja julkaisi kuvan tilillään. Kuva sai valtavasti tykkäyksiä ja alkoi levitä ympäri nettiä. Kuva nähtiin Japanissa ja tunnistettiin. Ilmeisesti japanilaisen tatuoinnin filosofia ei ole turhaa, ja se ehdottaa, että tatuointeja ei pitäisi esitellä, että se on piilotettu kauneus.
Electrosila: ensimmäinen tatuointikone
Ajan myötä sirkuslegendojen tarve katosi kokonaan. 1800-luvun lopun tatuointisensaatio oli aviopari Frank ja Emma De Burgh, josta tuli maailmankuulu yhtenä ensimmäisistä ihmisistä, jotka tekivät piirroksensa sähköisellä tatuointikoneella.
Vuonna 1891 amerikkalainen Samuel O'Reilly keksi maailman ensimmäisen tatuointikoneen, joka perustui Thomas Edisonin sähkökynään ja jota käytettiin asiakirjojen kopiointiin. O'Reilly paransi Edisonin keksintöä varustamalla koneen mustesäiliöllä ja korvaamalla sen useilla vaihdettavilla neuloilla. Uusi laite toimi suurella nopeudella ja teki useita lävistyksiä sekunnissa.
Pariskunta Frank ja Emma De Bourgh olivat ensimmäiset, jotka kokeilivat laitetta: Emma sai selkäänsä kuvan viimeisestä ehtoollisesta ja Frank sai kehoonsa valtavan krusifiksin, jossa luki "Mount Calvary".
Tatuoinnin historia Euroopassa
Antiikin Kreikassa ja Roomassa tatuointia käytettiin perinteisesti orjien ja rikollisten merkitsemiseen. Muinaiset kreikkalaiset lainasivat tämän käytännön persialaisilta. Muinaisessa Kreikassa tatuointeja ei tehty koristeeksi, vaan ihmiskehoa palvottiin ja uskottiin, että se ei tarvinnut tatuointeja, vaan se oli täydellinen sellaisena kuin se oli. Kreikkalaiset ja roomalaiset eivät kuitenkaan olleet Euroopan ainoat asukkaat. Heidän naapurinsa mantereella olivat barbaariheimoja, joilla oli omat tatuointinsa. Tästä on maininta antiikin lähteissä, vaikka on vaikea kuvitella, miltä nämä tatuoinnit näyttivät, miten niitä tehtiin, kenelle ja miksi.
Tatuoinnin muinaisista juurista eurooppalaiset muistivat varhaismodernina aikana, kun he näkivät Pohjois-Amerikan asukkaiden tatuoinnin, kun he olivat aloittaneet sen kolonisaation. Amerikkalaisen tatuoinnin löytyminen oli heille kulttuurishokki. He alkoivat etsiä rinnastuksia omaan historiaansa ja muistivat, että myös Euroopassa oli ihmisiä, jotka kulkivat alasti ja olivat tatuoituja. Kuvat Euroopan ehkä salaperäisimmästä kansasta, pikteistä, alkoivat ilmestyä, samoin kuin bretoneista. Se oli kuitenkin vain tuon ajan tutkimusmatkailijoiden mielikuvituksen tuotetta.
Ensimmäiset saatavilla olevat kuvat Pohjois-Amerikan intiaaneista ilmestyivät ensimmäisen kerran flaamilaisen kustantajan ja kaivertajan Theodore de Breesin julkaisemassa monisäikeisessä Amerikan historiassa. Hän perusti sen ranskalaisten ja englantilaisten siirtolaisretkikuntien jäsenten tekemien piirustusten kaiverruksiin. Ranskalainen taiteilija Le Moyne de Morgue, joka oli Floridassa, ja englantilainen taiteilija John White, joka oli Pohjois-Amerikassa Francis Draken toimeksiannosta. Encyclopaedia myytiin loppuun aikansa valtavin numeroin. Siinä Theodore de Brie sisällytti tatuoitujen intiaanien kuvien lisäksi kuvia bretoneista ja pikteistä, muinaisen Euroopan väestöstä, jotta tatuointi-ilmiö olisi ihmisille ymmärrettävämpi. Varhaismodernina aikana tatuointi yhdistettiin Euroopassa barbaarin merkiksi, ja 1700-luvulla, kuten esimerkiksi Rousseaulla, jaloon villiin, joka oli suosittu hahmo valistusajan kirjallisuudessa. Mutta raja sivistyneen maailman ja sen maailman välillä, jossa tatuointia käytettiin, oli varmasti vedetty.
Näyttö. Pohjois-Afrikka ja Lähi-itä. XIX vuosisata. Lähde: Jacques Chiracin Quai Branly -museo, Pariisi.
Messuilla ihmiset, jotka viihdyttävät katsojia keksityillä tarinoilla siitä, että villieläimet ovat kidnapanneet heidät salaperäisissä ja kohtalokkaissa olosuhteissa ja että he ovat saaneet tatuointeja, ovat suuri hitti. Tällä aallolla alkaa ilmaantua myös ammattimaisia tatuoijia, jotka matkustavat kaupungista toiseen näytöt ja matkalaukut täynnä tatuointivälineitä mukanaan.
XIX vuosisadalla tatuoinnista tulee välttämätön osa useita alakulttuureja. Se alkaa levitä armeijassa ja merimiesten keskuudessa.
Maximalistit
Vuonna 2006 Guinnessin ennätystietokirja listasi Lucky Diamond Richin maailman tatuoiduimmaksi mieheksi. Hänen vartalonsa on lähes sataprosenttisesti tatuointien peitossa, mukaan lukien sukupuolielimet, korvat ja suu.
Ajatus koko vartalon peittämisestä tatuoinneilla tuli hänelle jo lapsena, mutta hän lykkäsi sitä pitkään, kunnes hän sai ensimmäisen tatuointinsa: reiteen tuli kuva pienestä jongleeraavasta keihäästä. Siitä lähtien hän sai vähitellen yhä enemmän ja enemmän tatuointeja, kunnes ne peittivät koko hänen vartalonsa, myös silmäluomet. Sen jälkeen hän alkoi peittää ihoaan vaaleilla tatuoinneilla tummien tatuointien päälle ja lisätä myös värejä.
Lucky Diamond Rich
© fi. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing (Tatuoinnin historia)
Miesten joukossa toiseksi sijoittuu Tom Leopardi. Hän sai lempinimen sateenkaarenvärisen, leopardin kaltaisen nahkansa vuoksi. Monet pitivät häntä hulluna, mutta hän ei välittänyt siitä.
Hän vietti 28 vuotta elämästään erikoisjoukoissa. Sen jälkeen hän tajusi, että "kaikki on pölyä", ja vetäytyi sivistyneestä maailmasta Skyen saarelle asumaan yksinäisenä mökissä, lukemaan kirjoja, kävelemään metsässä nelinkontin ja peittämään paskansa vain lannevaatteella. Hänen ruumiinsa oli 99,9-prosenttisesti peitetty täplikäs tatuointi ja hänelle oli asetettu torahampaat, mikä ei estänyt häntä matkustamasta veneellä kerran kuukaudessa hakemaan eläkettään ja ruokaostoksia loppuelämänsä ajan.
Tom Leopard
© fi. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing (Tatuoinnin historia)
Maailman tatuoiduimman naisen uskotaan olevan 59-vuotias Julia Gnuse. Hänen tarinansa on erilainen kuin Luckyn. Harvinainen perinnöllinen sairaus, porfyria, on asettanut Julian elämään vektorin. Hänen ihonsa hajoaa, kun hän altistuu auringolle. Peittääkseen lukuisat arvet 30-vuotias alkoi peittää kehoaan amerikkalaisten tv-ohjelmien, elokuvien ja animaatioiden kuvilla. Yli neljäsataa tatuointia on pelastanut Julian komplekseilta ja rumilta arpeilta.
Julia Gnuse
© fi. wikipedia.org/wiki/Historia_tatuoinneista
Kaikki tietävät, että Rick Genest, eli Zombie Boy, sairastui ajatukseen kuolemasta 15-vuotiaana sen jälkeen, kun hänelle oli tehty leikkaus kasvaimen poistamiseksi aivoista. 21-vuotiaana hän tapasi Frank Lewisin, joka keksi hänelle ja itselleen vakaan toimeentulon seuraaviksi 5-7 vuodeksi.
Lewisin luovan kunnianhimon toteutuminen toi Rickille maailmanlaajuista mainetta, sosiaalista sopeutumiskykyä muotimaailmassa ja komeat tekijänpalkkiot.
Rick Genest
© fi. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing (Tatuoinnin historia)
Ensimmäinen henkilö Venäjällä, joka tatuoi silmämunaansa, oli moskovalainen Ilja Bomber. Tällaisessa tatuoinnissa neula työnnetään silmämunaan ja ruiskutetaan väriainetta, joka leviää sitten itsestään. Tämä menetelmä ei ole turvallinen, ja aina on olemassa riski näön menettämisestä.
Monille tulee kuitenkin yllätyksenä, että menettely on yli kaksituhatta vuotta vanha. Se on tehty näkökyvyn parantamiseksi. Roomalaiset lääkärit käyttivät sitä iiriksen valkoisten täplien hoitoon. Lääkäri Galenus teki silmäleikkauksia jo vuonna 150 eaa.
1800-luvulle asti lääkärit alkoivat käyttää sarveiskalvon tatuoimiseen musteella varustettuja neuloja epämuodostumien ja samentumien korjaamiseksi. Menetelmää varten valmistettiin erilaisia neuloja - uurrettuja neuloja, klusterineuloja, ensimmäisiä silmätatuointikoneita ja niin edelleen. 1900-luvulla mainoksissa esiteltiin runsaasti mahdollisuutta muuttaa silmän väriä tällä menetelmällä.
Silmätatuoinnin injektiomenetelmän keksivät Shannon Laratt ja tohtori Howie. Silmämunatatuointi tehtiin ensimmäisen kerran 1. heinäkuuta 2007.
© fi. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing (Tatuoinnin historia)
Tatuoinnit Venäjällä
Kirjallisissa lähteissä on mainintoja tatuoinnista muinaisten slaavien keskuudessa. Mutta tatuoinnin muinaisesta ajasta Venäjällä on vaikea spekuloida. Luotettavasti tiedetään vain, että Pietari I:n aikana otettiin käyttöön vankien ja varkaiden leimaaminen näkyviin ruumiinosiin, mutta tatuointi sinänsä, eli väriaineen tuominen ihon alle, ei ollut laajalle levinnyt. Massatatuointi, kuten muuallakin Euroopassa, alkoi vapaaehtoisesti XVIII vuosisadan lopulla, kun eurooppalaiset alkoivat matkustaa Tyynenmeren syrjäisiin kolkkiin, ensin Cookin ja sitten venäläisten retkikuntien mukana. Monet merimiehet, näiden retkien jäsenet tatuoivat itsensä muistoksi paikoista, joissa he vierailivat.
Mielenkiintoisin tarina on amerikkalaisen Tolstoin tarina, joka kuului Krusensternin retkikuntaan. Hän kuului upseerien korkeimpiin riveihin, mutta hän oli erittäin omalaatuinen henkilö. Kaikki retkikunnan jäsenet jättivät päiväkirjoihinsa muiston siitä, että hän lukitsi itsensä hyttiinsä tatuoijan kanssa useiksi päiviksi ja tuli sieltä ulos täysin tatuoituna, ja sitten hän järkytti kaikkia tatuoinneillaan.
Näiden matkojen tuloksena ilmenee kaksi mielenkiintoista ilmiötä. Alkuperäisasukkaita tuotiin takaisin tutkimusmatkoilta ja esiteltiin kuriositeetteina, koska eurooppalaiset liikemiehet tajusivat nopeasti, että niillä oli mahdollista tehdä hyvää rahaa. Paikallisesti tuotettujen tatuoitujen "villien" yhtä nopeaan ilmestymiseen liittyi tarina, jonka mukaan alkuasukkaat olivat siepanneet heidät ja tatuoineet heidät väkisin.
Erillinen, erityisen mielenkiintoinen sivu tässä tarinassa olivat länsimaalaiset, jotka syystä tai toisesta päätyivät ulkosaarille. He olivat joko haaksirikkoutuneita tai sinne joutuneita karkureita. Heidät sulautettiin alkuasukkaisiin tahtomattaan, ja heidän oli elettävä heidän kanssaan monta vuotta. Tarina ranskalaisesta Joseph Cabrista tai Jean-Baptiste Cabrista, jonka nimestä on kaksi versiota ja joka päätyi Marquesas-saarille, on merkittävä. Todennäköisesti hän joutui sinne huonon käytöksen vuoksi. Hän sulautui täysin paikalliseen väestöön, meni naimisiin päällikön tyttären kanssa, oppi kielen, oppi purjehtimaan kuten markiisit ja oli kokonaan tatuointien peitossa. Krusensternin retkikunta vietti 12 päivää Marquesas-saarten edustalla, tapasi ranskalaisen ja otti hänet mukaansa. Hän ei halunnut lähteä saarilta, koska hänen elämänsä siellä oli ihanaa ja huoletonta. Se oli vahinko.
Krusensternin ja retkikunnan jäsenten muistelmien mukaan Cabri nukahti jossain vaiheessa laivalla, myrsky puhkesi yhtäkkiä ja laiva ajautui avomerelle. Hänelle tarjottiin mahdollisuutta hypätä ulos, jotta hän voisi palata, mutta Cabri kieltäytyi. Tämän seurauksena hän päätyi Pietariin ja ryhtyi uimaopettajaksi Kronshtadtin kouluun. Jonkin ajan kuluttua hän palasi kotimaahansa Ranskaan ja oli siellä aluksi tähti. Mutta vähitellen kiinnostus häntä kohtaan katosi. Hän alkoi esiintyä messuilla, joita varten hän hankki lisää tatuointeja sekä höyhenistä ja palmunlehdistä koostuvan puvun, jolla ei ollut mitään tekemistä sen kanssa, mitä Marquesas-saarten asukkaat käyttivät. Hän hankki nämä ylimääräiset rekvisiitat tehostaakseen vaikutusta.
Tatuoinnin alkuperä
Uskotaan, että tatuointeja on käytetty ihmiskunnan alkuajoista lähtien arpeuttamaan vartaloa taisteluista naapuriheimojen ja villieläinten kanssa. Tatuointeja pidettiin myös merkkinä siitä, että tärkeät ihmiset erotettiin toisistaan.
Myöhemmin maailmaan ilmestyi muitakin syitä tatuoinneille:
- Siirtyminen lapsuudesta nuoruuteen. Murrosikäiset pojat vihittiin miehuuteen ottamalla tatuoinnin muodossa oleva merkki. Tytöt saivat tämän tatuoinnin ensimmäisten kuukautistensa jälkeen.
- Hoito. Tatuointeja tehtiin iholle sairauksien ehkäisemiseksi ja niiden hoitamiseksi.
- Kosmetiikka. Majori-heimossa naiset tatuoivat huultensa ääriviivat. Se oli jotain kosmetiikan kaltaista.
- Suojelu. Eskimoilla, jakuuteilla ja tšuktšeilla oli tatuointi, joka suojasi käyttäjäänsä luonnonilmiöiltä.
- Talismaani. Tatuointia pidettiin talismaanina erilaisia pahoja henkiä vastaan, hyvän onnen talismaanina.
- Mesenaatti. Joissakin heimoissa uskottiin, että ihmisillä oli suojelijoita eläinten joukossa. Esimerkiksi karhun tai kotkan muotoinen tatuointi suojasi katastrofeilta ja edisti työtä.
- Viettelys. Sumerissa ja Babyloniassa naiset maalasivat vartalonsa taivaallisten valonlähteiden merkeillä herättääkseen miesten huomion.
- Brändäys. Orjat merkittiin tatuoidulla tunnistusmerkillä, ja merkin perusteella rikoksentekijä voitiin tunnistaa.
- Pelottelu. Polynesiassa miehet tatuoivat hain hampaita tai keihäänkärkiä kehoonsa saadakseen aikaan sotaisan ja pelottavan ulkonäön.
- Tunnistusmerkki. Joidenkin kansojen naisilla on erityisiä tatuointeja merkkinä siviilisäädystä.
- Uskonto. Pyhiinvaeltajilla oli uskonnollisia tatuointeja. Uskovilla oli ristin tai Jeesuksen Kristuksen nimikirjainten muotoisia tatuointeja.
- Numerokilpi. Venäjällä Pietari Suuren aikana sotilaiden ranteeseen piirrettiin risti ja numero kuivalla ruudilla järjestyksessä. Se oli tarpeen, jotta tiedettiin, mihin armeijan yksikköön haavoittunut tai tapettu sotilas kuului.
Tatuointinäyttely Moskovassa
Euroopan ja Amerikan taiteen galleriassa XIX-XX vuosisatojen taitteessa (Volkhonka 14) 3. maaliskuuta-31. toukokuuta järjestettävässä näyttelyssä voit tutustua tatuoinnin vaiheisiin eri puolilla maailmaa eri materiaaleja käyttäen: perinteisistä taide-esineistä nykytaiteilijoiden teoksiin. Nykypäivän aktiivisten tatuointitaiteilijoiden töitä esitellään kolmiulotteisilla silikonimalleilla, jotka on tehty erityisesti näyttelyä varten ja jotka ovat oikeiden ihmisten ruumiinosista tehtyjä valoksia. Tatuointisuunnitelmia toteuttaneiden taiteilijoiden joukossa on johtavia nykytaiteilijoita eri puolilta maailmaa: Philip Liu, Hank Schiffmacher, Jack Rudy, Guy Atchison, Alex Binney, Dr. Lacra, Tin-Tin, Paul Booth, Horiyoshi III, Leo Sulueta ja muita.
Natalja Morozovaa haastattelivat Varvara Shkermeneva, Puškinin valtion taidemuseon näyttelyiden järjestämisosaston varajohtaja, ja Aleksandra Savenkova, näyttely- ja näyttelytoiminnan johtava asiantuntija.
Yhteenveto
Tatuoinnit ovat olennainen osa joitakin kulttuureja. Länsimaissa on kestänyt jonkin aikaa, ennen kuin koristemusteesta on tullut sosiaalisesti hyväksyttävää. Tatuoinnit ovat tulleet suosituksi vasta viimeisten viidenkymmenen vuoden aikana.
Todisteet tatuoinnista muinaisissa sivilisaatioissa ovat hämmästyttäviä. Muinaisten aikakausien tatuoinnit liittyivät yleensä lääketieteelliseen hoitoon, toisin kuin nykyisin, jolloin niillä on kosmeettinen arvo. Tatuointimaailman trendien ja suuntausten kehityksessä on vielä monia muutoksia tulossa, kuka tietää, mihin tämä voisi johtaa ihmiskuntaa.
