Tatuointeja, joissa on myyttisiä olentoja, merkkejä, jumalia muinaisista panteoneista, voi nähdä melko usein. Mikä voisi olla symbolisempaa kuin muinaisen jumaluuden kuva?
Kiinnostus muinaisegyptiläistä kulttuuria kohtaan ei ole vähentynyt siitä lähtien, kun ensimmäiset löydöt tehtiin vuosituhansia vanhoissa haudoissa. Legendat tappavista kirouksista, pappien maagisista voimista ja faaraoiden hautoihin kätketyistä lukemattomista aarteista vain vahvistavat tätä kiinnostusta.
Tänään puhumme jumalattaresta Bastetista, hänen kuvansa tatuoinnista ja sen symboliikasta.
Bastetin esiintyminen mytologiassa
Itse asiassa Bastetin esiintymisestä egyptiläisessä mytologiassa on hyvin vähän tietoa. Tiedetään varmasti, että hänen isänsä on ylijumala Ra ja äitinsä jumalatar Hathor. Itse asiassa Bastet on samanaikaisesti auringon ja kuun tytär. Bastet oli kuitenkin yksi muinaisen Egyptin kunnioitetuimmista jumalattarista, ja hänen kulttinsa oli yhtä suosittu kuin Amon-Ra. Ainakin siihen asti, kunnes Egypti yhdistyi ja Amon-Ra-kultille annettiin valtionuskonnon asema.
Anton
Kysy kysymys
Kysymys asiantuntijalle
Miksi Bastet ja Sekhmet ovat sama hahmo?
Ennen maan yhdistymistä Ala-Egyptin asukkaat palvoivat Ra:n tytärtä Bastia, kun taas Ylä-Egyptin asukkaat palvoivat Sekhmetiä. Maan yhdistymisen jälkeen palvontakulttuuri kuitenkin yhdistyi ja sen myötä myös jumalattarien kuvat.
Samaan aikaan on edelleen erimielisyyttä siitä, kuka Bastet oikeastaan oli. Hänen uskottiin olevan jumalatar Isiksen henkinen ruumiillistuma. Bastet oli kuitenkin vastuussa monista teollisuudenaloista muinaisessa Egyptissä. Hän oli ilon, hauskanpidon ja rakkauden jumalatar, hedelmällisyyden jumalatar. Erityisesti naiset kuitenkin kunnioittivat häntä, sillä Bastet oli myös sydämen jumalatar, naisen kauneuden jumalatar ja synnytyksen jumalatar.
Historioitsijat ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että hän oli erityisen suosittu, koska hän oli kissojen jumalatar. Ehkä ketään ei tarvitse muistuttaa siitä, miten pyhiä kissat olivat muinaisessa Egyptissä. Mitä sanoisi, jos vaununkuljettaja, joka ajoi vahingossa kissan päälle, kivitettäisiin kuoliaaksi. Ja näiden eläinten vieminen maasta oli ehdottomasti kielletty.
Kissoja pidettiin Egyptissä pyhinä eläiminä jo kauan ennen Bastetin kultin yleistymistä. Alun perin kissoja arvostettiin suuresti käärmeiden ja hiirien torjujina. Tämä ei ehkä ole tärkein syy näiden eläinten suosioon, mutta se on varmasti yksi niistä.
Ei ole yllättävää, että Bastet kuvattiin olentona, jolla oli ihmisen vartalo ja kissan pää. Lisäksi hänet oli kuvattu kokonaan kissan vartalossa, mutta vain istuma-asennossa. Seisoma-asennossa hän pysyi puoliksi ihmisenä. On merkillepantavaa, että Bastilla oli toinen, vielä pelottavampi esiintyminen. Muinaiset egyptiläiset pitivät leijonaa vallan ja suojelun symbolina. Siksi ei ole yllättävää, että Bastetin toinen, pelottava ja sotaisa ilmestys oli Sekhmet, olento, jolla oli naisvartalo ja leijonan pää.
On syytä huomata, että Bast ja Sekhmet - pidettiin alun perin eri hahmoja. Ylä- ja Ala-Egyptin yhdistyessä jumalattarien kultti kuitenkin yhdistyi. Ja jo sitä ennen ne kuvattiin melko identtisesti, samoilla ominaisuuksilla ja voimasymboleilla, minkä seurauksena Bastetin kultti yhdisti jumalattaret saman kokonaisuuden kahdeksi vastakkaiseksi kokonaisuudeksi. Lisäksi myöhäisegyptiläisinä aikoina Bastet yhdistyi myös Isiksen kanssa.
Vaikka lähes kaikki lähteet viittaavat siihen, että Bast rakasti mustaa väriä (mistä on osoituksena hänen rakkautensa mustiin kissoihin ja niiden suosio tuohon aikaan), jumalatar pukeutui mieluummin vihreisiin kaapuihin. Kuten tuon ajan kuvauksissa aina, jumalattaren vaatteet olivat mahdollisimman paljastavia.
Miten Bastet kuvattiin?
Useimmiten hänet kuvattiin kissana tai tyylikkäänä naisena, jolla oli kissan pää. On totta, että ennen kuin kissa kesytettiin, se näytti leijonatytöltä. Jumalattaren väri oli musta.
Tärkein ominaisuus Bastet oli sistr - lyömäsoittimet soitin, symboli hauskaa ja onnellisuutta. Se oli hänen jumalattarensa, joka yleensä pitää sitä käsissään. Itse sistra oli usein koristeltu kissojen kuvilla. Neljä kissanpentua piirrettiin usein jumalattaren jalkojen juureen, ja ne yhdistettiin hedelmällisyyteen, vaurauteen ja lasten suojeluun.
Suositellaan myös
Anubis Isis Sfinksi
Kaikkien vastuualueidensa lisäksi Bastet oli paitsi ihmisten, myös jumalien himoitsema ja palvoma. Hän oli osa ylijumala Ra:n vartijoita, kun tämä purjehti veneessään taivaalla ja yöllä manalassa. Sekhmetin hahmossa Bastet oli yksi niistä, jotka puolustivat Raa käärme Apopilta, jonka kanssa auringonjumala kohtasi joka yö manalassa.
Jumalatar käytti toisessa kädessään eteistä ja toisessa sistrumia. Usein Bastetille annettiin kori (sadonkorjuun symboli) sekä kissojen amuletteja (jotka olivat uskomattoman suosittuja noina muinaisina aikoina). Tämä kertoi täysin jumalattaren luonteesta ja merkityksestä. Toisaalta Bastilla oli leppoisa luonne, hän rakasti tanssimista ja tanssimista, hauskanpitoa ja juhlia, mutta toisaalta hän oli armoton, jos jotakuta piti rangaista.
Koska Bastet liittyi aurinkoon ja kuuhun, hänellä uskottiin olevan uskomattoman voimakas intuitio ja jopa ennustamisen lahja, jota niin ihmiset kuin jumalatkin ovat monesti käyttäneet. Mielenkiintoisinta on, että Siriustähden uskottiin olevan jumalattaren symboli, jonka ympärillä monet pyramideihin ja Suureen sfinksiin liittyvät mysteerit pyörivät.
Sanotaan, että Siriuksen äänellä oli hämmästyttäviä maagisia ominaisuuksia. Sillä oli voimaa parantaa ihmisiä, palauttaa elämään merkitys ja tarkoitus, ja se pystyi parantamaan sekä ruumiin että sielun. Kuten olemme jo aiemmin todenneet, Bastia kuvattiin hyvin usein neljän kissan ympäröimänä, jotka symboloivat jumalattaren toiminta-alueita: hedelmällisyyttä, naisten synnytystä, avioliiton suojelua ja äitiyttä.
Mitä Bastet-jumalatar holhoo?
Koska tämä egyptiläinen jumaluus kuvattiin kissana, hänen päätehtävänsä oli suojella näitä eläimiä koko Egyptin voiman vuoksi. Juuri kissoista riippui tuolloin viljasadon säilyminen ja siten egyptiläisten kohtalo. Bastet oli rakkauden ja hedelmällisyyden jumalatar. Häntä palvottiin paitsi vaurauden lisäämiseksi myös rauhan ja rauhallisuuden tuomiseksi perheeseen. Hänen suojeluksensa ulotettiin koskemaan myös naisia. Naiset pyysivät häntä pidentämään nuoruuttaan, säilyttämään kauneutensa ja saamaan lapsia.
Bast - nuoruuden ja kauneuden symboli
Legendan mukaan Bast sai tämän ominaisuuden äidiltään, jumalatar Hathorilta, joka oli vastuussa rakkaudesta ja kauneudesta. Muinaisessa Egyptissä kuitenkin uskottiin, että Bastilta kannatti pyytää kauneutta ja nuorekkuutta, sillä hän oli paljon ystävällisempi ja ystävällisempi kuin äitinsä.
Tuohon aikaan naiset uskoivat, että jos he tekisivät tiettyjä harjoituksia, Bast asettuisi väliaikaisesti heidän kehoonsa ja antaisi heille uskomattoman terveyden, kauneuden, nuorekkuuden ja armon. Harjoituksia tehdessä oli kuitenkin koko ajan ajateltava Bastia, jotta häneen voisi vedota.
Jumalatar-kultti: kukoistuskausi
Bastetia kunnioitettiin erityisesti keskimmäisen valtakunnan aikana, jolloin muinaiset egyptiläiset oppivat vihdoin viljanviljelyn ja sen varastoinnin nälänhädän välttämiseksi. Ei ole vaikea arvata, miksi tuolloin kiinnitettiin erityistä huomiota jumalattarelle Bastetille.
Tämä johtuu siitä, että tämän viljan päävihollinen on hiiri, ja jumalatar on kissa. Samaan aikaan tämä jumaluus alettiin yhdistää maan vaurauteen, ja sitä kunnioitettiin laajalti. Jumalatarpalvonnan keskus oli Bubastisin kaupunki, joka sijaitsi Ala-Egyptissä. Sinne rakennettiin Bastetin suurin ja tärkein temppeli, jota ympäröi suuri seinämaalauksia ja jota koristavat kauniit kohokuvat. Temppelin keskellä oli suurin kissan patsas, jonka luokse monet pyhiinvaeltajat tulivat joka päivä ja tarjosivat pieniä kissan hahmoja kissan hyväntahtoisuuden ja ystävällisyyden toivossa.
Temppelissä asui valtava määrä kissoja, ja sen juurella oli pyhä hautausmaa. Kuten faaraot oppivat muumioimaan kissoja, ne sijoitettiin erityisesti niitä varten valmistettuihin sarkofageihin ja haudattiin kunnialla. Nykyään temppeli on raunioina. Mutta kaikki Bubastiksessa käyneet sanovat, että jopa sen raunioista huokuu voimaa ja entinen majesteettisuus ja kauneus.
Bast, kuten Sekhmet.
Ra:n apu
Bast ei käyttänyt väkivaltaista roolihahmoaan kovin usein. Jos hän kuitenkin tekisi niin, hän rankaisisi syyllisiä ankarasti. Hän teki sen kuitenkin mieluummin Sekhmetin hahmossa. Jumalattaren kosto oli armoton. Mikään ei voinut pysäyttää häntä, kuten saatte tietää seuraavasta tarinasta.
Olipa kerran jumala Ra laskeutui maan päälle opettamaan ihmisille, miten elää oikein ja viisaasti. Mutta kuten ihmisillä aina käy, heidän ahneutensa ja ahneutensa ylitti kaikki mahdolliset ja mahdottomat mittasuhteet. Vähitellen ihmiset alkoivat jättää huomiotta Ra:n ohjeet, ja sitten - ja unohtivat ne kokonaan ja lakkasivat tottelemasta ylimmän jumalan lakeja. Toisen legendan mukaan kansa päätti syrjäyttää Ra:n.
Kysymys asiantuntijalle
Miksi Bastet ei lopettanut verenvuodatusta, kun Ra tuli järkiinsä ja käski häntä lopettamaan kansan tuhoamisen?
Myytit eivät kerro todellista syytä, mutta jos oletetaan, että Horus varoitti jumalatarta hillittömyydestä ja tämä hyväksyi nuhteen, on loogisinta olettaa, että Sekhmet oli juovuksissa verestä eikä yksinkertaisesti pystynyt lopettamaan.
Ra pyysi raivoissaan neuvoa Noonilta, jolla ei ollut parempaa ideaa kuin tuhota ihmiskunta. Ra kuunteli neuvoa ja lähetti pelottavan aseensa, Ra:n silmän, ihmiskunnan kimppuun, jonka hän antoi Sekhmetille, jotta tämä olisi se, joka toteuttaisi rangaistuksen. Bastetin pelottava inkarnaatio oli armoton. Legendan mukaan hänen käsissään oleva ase on aiheuttanut niin monta hirvittävää kuolemaa, että ihmiset ovat hukkuneet omaan vereensä.
Se oli sama Ra, joka pysäytti Sekhmetin. Seuraavana päivänä hän näki käskynsä seuraukset ja sääli häntä. Mutta Sahmet oli armoton. Ainoa tapa pysäyttää hänet oli huijata hänet juomaan tuhat kannullista punaiseksi värjättyä olutta. Jumalatar luuli sitä vereksi ja päihtyi, minkä jälkeen hän nukahti. Sen jälkeen Ra jätti ihmiset, mutta se on toinen tarina.
Itse jumalattaren jumalat veivät hänet uneen ja onnistuivat sitten nujertamaan hänet niin, että hän otti hyvän muotonsa ja korvasi vihansa armolla. Legendan mukaan jumalattaren suostuttelu ja lepyttäminen kesti kauan.
Anubiksen kohtaaminen
Toinen tunnettu tapaus Bastetin jälleensyntymisestä Sekhmetiksi johtui toisesta jumalasta, Anubiksesta. Legendan mukaan he riitelivät eräänä päivänä, ja Anubis, jolla oli sakaalin pää, murisi Bastille niin uhkaavasti, että tämä säikähti, minkä jälkeen hän raivostui ja muuttui naarasleijonaksi. Valitettavasti tarina ei kerro tarinan loppua, mutta voimme olettaa, että Anubis ja Bastet erosivat toisistaan muiden jumalien toimesta, koska molemmat jumaluudet olivat varsin suosittuja ja suunnilleen yhtä voimakkaita.
Perhosen legenda
Bastetin luonteen ymmärtämiseksi riittää, kun lukee seuraavan myytin. Legendan mukaan Bastet lepäsi eräänä päivänä kamariinsa sytytetyn tulen äärellä. Sillä hetkellä perhonen lensi hänen kammioonsa ja alkoi "leikkiä" tulen kanssa.
Tämä raivostutti jumalatarta, ja hän alkoi kaikissa muodoissaan jahdata perhosta. Perhonen oli kuitenkin ovela, tai sitten se vain tykkäsi kiertää tulta. Tämän seurauksena Bastet sai useita pahoja palovammoja liekeissä.
Viisas jumala Horus tuli jumalatarta pelastamaan. Hän kieltäytyi tappamasta perhosta, minkä jälkeen hän sai Bastetin pohtimaan omaa luonnettaan. Tämän seurauksena jumalatar päätteli, että hänen oli opittava rauhaa ja itsehillintää.
Egyptiläisen kissatatuoinnin merkitys
Sekhmet
Bastet
Egyptiläinen kissatatuointi on tatuointi, joka on tehty yleensä hyvin tyylikkääseen ja hillittyyn tyyliin ja jossa on vain vähän väriä.
Egyptiläiset kissat ovat kuninkaallisia eläimiä, jumalallisia, ja niillä on näkyvä rotu. Niiden uskotaan edustavan Bastetia maan päällä. Siksi tatuointi tämän kissan kanssa merkitsisi:
- aristokratia hengessä;
- voimaa ja vahvuutta;
- lumoava armo.
Mielenkiintoisia faktoja Bastetista
Egyptiläiset palvoivat kissoja melkein aina valloitukseen asti, 4. vuosisadalla eaa. saakka. Tuohon aikaan egyptiläisille iskostettiin väkisin kristinuskoa. Tämän seurauksena lähes kaikki muinaiset jumaluudet unohdettiin, Bastet mukaan lukien, ja kissoja, erityisesti mustia kissoja, alettiin hävittää joukoittain. Uskomus mustista kissoista on muuten peräisin muinaisesta Egyptistä, ja monet ihmiset uskovat siihen vielä nykyäänkin.
- 7 - Bastetin kunniaksi järjestettiin täsmälleen näin monta juhlaa vuodessa. Ylellisimmät juhlat pidettiin kuitenkin huhtikuun puolivälissä. Juhlaan liittyy legendoja ja tarinoita. Samainen Herodotos kuvasi, kuinka naiset ja miehet purjehtivat laivoilla Niilillä ja kiinnittyivät kaupungin lähelle.
Jotkut lauloivat lauluja, jotkut joivat viiniä ja jotkut harrastivat irstailua. Legendan mukaan monet tytöt nostivat kaupunkeja lähestyessään tunikoidensa helmaa ylös houkutellakseen miehiä. Uskottiin, että jos lapsi syntyi juhlapäivänä, hänestä tuli puolijumala, koska Bastet suojeli häntä. Näihin tapahtumiin osallistui noin puoli miljoonaa ihmistä.
- Kaikkialla muinaisessa Egyptissä oli Bastetille omistettuja temppeleitä ja pyhäkköjä. Erityisesti näissä temppeleissä piti olla kissoja ja pappeja, jotka huolehtivat niistä. Temppeli oli ihmisten pyhäkkö, ja pappien uskottiin vartioivan kissoja.
Neuvoja niille, jotka haluavat saada tatuoinnin muinaisen Egyptin tyyliin.
- Päätä, kumman tyylin haluat: muinaisten kuvien tarkan jäljittelyn vai luovemman lähestymistavan. Voit esimerkiksi tyylitellä egyptiläiset jumalat sarjakuvahahmoiksi tai realistisiksi kuviksi.
- Jos valitset hieroglyfien esittämisen, varmista, että tiedät valitsemiesi merkkien tarkan merkityksen. Tutustu autenttisiin lähteisiin, kuten muinaisen Egyptin historiankirjoihin.
- Piirrokset, joissa muinaiset jumaluudet päivitetään aikamme ominaisuuksilla, näyttävät mielenkiintoisilta - Bastilla voi olla hengityssuojain, ja Gor voi olla kuvattuna ase kädessään.
- Varmista, että käsityöläisesi on työskennellyt muinaisegyptiläisiin motiiveihin perustuvien luonnosten parissa ennenkin, tuntee symboliikan hyvin ja rakastaa teemaa.
Suositellaan aiheesta
Miten myytit syntyvät Mytologia Mielnir Vanaheimissa
- Muinaisessa Egyptissä Bast oli hedelmällisyyden jumalatar. Jumalattaren lepyttämiseksi tavalliset ihmiset poistivat joka kevät kodeistaan mustan kissan hahmoja, jotta jumalattaren huomio kiinnittyisi ja hän toisi lisää satoa. Bastin kultin popularisoinnin aikaan valtiotasolla järjestettiin rituaali, jossa valtava mustan kissan patsas kannettiin Niilin ympäri suojelemaan ihmisiä joen tulvilta.
- Yksi tuon ajan kehittyneimmistä keskuksista oli Heliopolis. Sielläkään Bast-jumalatar Bastin rooli ei ollut vähemmän suosittu tai kysytty kuin Ra itse. Jumalattarelle pystytettiin aikansa hämmästyttävä patsas, joka kuvasi jumalatarta puoliksi ihmisenä, puoliksi kissana. Patsas oli puoliksi ihmisen ja puoliksi kissan muotoinen, mutta sen erikoisuus oli, että auringon kulmasta riippuen sen pupillit laajenivat ja kapenivat, aivan kuten oikean eläimen pupillit.
- Muinaisessa Egyptissä kissat olivat niin suosittuja eläimiä, että kun lemmikki kuoli, omistajat ajelivat kulmakarvat surun merkiksi, ja itse eläin muumioitiin ja haudattiin kunnianosoituksin, joihin kaikilla ihmisillä ei ollut oikeutta.
- Kuuluisa naisten silmien alla olevien nuolten muoti juontaa juurensa muinaiseen Egyptiin. Uskottiin, että tällä tavoin naiset korostivat samankaltaisuuttaan jumalattaren kanssa.
- Bastet on yksi niistä harvoista jumalattarista, joille omistettiin erillinen kaupunki, Bubastis. Siellä kultin merkitys saavutti ennennäkemättömät korkeudet, samoin kuin kissojen palvonnan taso. Eikä ihme, sillä Bubastis oli yksi muinaisen Egyptin tärkeimmistä kaupungeista.
- Muinaisessa Egyptissä kissojen merkitys ei ollut pelkästään kultti. Kissat pelastivat viljelykasveja tuholaisilta (jyrsijöiltä ja käärmeiltä). Tämä saattaa olla yksi syy siihen, miksi eläimestä tuli enemmän kuin pyhä.
Kuten näet, Bast oli yksi muinaisen Egyptin kunnioitetuimmista ja merkittävimmistä jumalattarista. Kun otetaan huomioon hänen vastuullaan olleet ohjeet, tämä ei ole lainkaan yllättävää. Hänen historiansa on kuitenkin avoin, mutta herättää myös monia kysymyksiä, kuten kaikki egyptiläiset asiat.
LiveInternetLiveInternet
Lainaus viestistä Catgirl_Bastet
Lue koko juttu lainauksestasi tai yhteisöstäsi!
Kissan kultti muinaisessa Egyptissä. Jumalatar Bastet.
"Oi ihmeellinen kissa, ikuisesti lahjoitettu." Kaiverrus obeliskissa Nebrassa, muinaisessa Egyptissä.
Egyptiläiset ovat kautta historian suhtautuneet eläimiin kunnioittavasti ja kunnioittaneet joitakin niistä pyhäkköinä. Muinaisessa Egyptissä kissat olivat tällaisten pyhäkköjen hierarkian huipulla.
Missään muualla kissaa ei kunnioitettu enemmän kuin Egyptissä. Egyptiläiset pelkistivät sen monimutkaisen metaforisen merkityksen, jonka maailman mytologia on antanut tämän kauniin älykkään eläimen kuvalle, positiivisiksi ja miellyttäviksi käsitteiksi ihmisen tietoisuudelle - kuten hyvyys, sydän, ilo, rakkaus, äitiys, hedelmällisyys ja suojeluvoimat.
Muinaisessa Egyptissä oli hyvin merkittävä kissajumalatar Bastetin (Bast) kultti, jota pidettiin myös auringon ja kuunvalon ruumiillistumana. Jumalatar kuvattiin neitona, jolla oli kissan pää, tai leijonattarena. Bastetia pidettiin Osiriksen ja Isiksen tyttärenä.
Tälle jumalattarelle omistettiin rukouksia: "Hän voi antaa elämän ja voiman, kaiken terveyden ja sydämen ilon" tai "Minä olen kissa, elämän äiti". Hänen kunniakseen kissoja palvottiin ja muumioitiin, ja niiden viereen asetettiin hiiri, jotta niitä voitaisiin viihdyttää ja ruokkia tuonpuoleisessa elämässä.
Kissan kultti juontaa juurensa Egyptin historian varhaisimpaan aikaan (toinen dynastia) ja kesti 1. vuosisadalle eaa. asti. Uskonnollinen keskus oli Bubastis, jossa kreikkalaisen historioitsijan Herodotoksen mukaan sijaitsi Egyptin kaunein Bastetille omistettu temppeli. Pääpyhäkössä seisoi valtava jumalattaren patsas.
|
|
Bastet-jumalatar Bastin (Bast) patsas Bubastiksen temppelissä.
Antiikin suuret historioitsijat Herodotos ja Diodoros kirjoittivat teoksissaan, kuinka joka vuosi, seitsemän kertaa vuodessa, sata tuhatta pappia kokoontui Bubastiksen temppeliin viettämään suurta jumalallisen kissan muistotilaisuutta. Vuosittaisten kevätjuhlien aikana patsas otettiin temppelistä ja kuljetettiin juhlallisesti veneessä Niilin rantaa pitkin. Siellä myös kasvatettiin näitä pyhiä eläimiä, ja siellä on säilynyt suuri määrä kissojen muumioita.
Bast (Bastet).
Kissan jumalatar. Auringon, ilon ja riemun jumalatar. Lämpimyys on ruumiillistunut. Häntä pidettiin kaikkinäkevänä ja hän oli auringonjumala Ra:n suojelija. Edustaa naisellisia ja äidillisiä ominaisuuksia:
armoa, kauneutta ja hellyyttä...
Jumalatar kuvattiin usein naisena, jolla oli kissan pää, oikeassa kädessään sistrum-niminen soitin ja vasemmassa peili, ja hänen jaloissaan oli neljä kissanpentua.
Näin egyptiläiset personoivat hedelmällisyyden jumalatarta.
Bastet (Bast) oli yleensä pukeutunut vihreään kankaaseen. Perinteisesti hänet yhdistettiin aurinkoon, hedelmällisyyteen ja naisten turvalliseen synnytykseen. Egyptiläiset nostivat hedelmällisyyden jumalattaren kansallisen jumaluuden asemaan.
Bast oli tulen, kuun, lisääntymisen, hedelmällisyyden, nautinnon, hyväntahtoisuuden, hauskanpidon, seksuaalisten rituaalien, musiikin, tanssin, sairauksilta ja pahoilta hengiltä suojelemisen, intuition, parantamisen, avioliiton ja kaikkien eläinten (erityisesti kissojen) jumalatar.
|
|
Bastilla on kaksi inkarnaatiota - nainen, jolla on kissan pää (hyvä olemus) ja leijonan pää (aggressiivinen).
Muiden egyptiläisten lähteiden mukaan kissa yhdistettiin sekä Bastiin että Pashtiin (kuu). Pasht oli Bastin, idän naisen, kaikkien kissojen äidin, Ptah-jumalan vaimon, tumma puoli. Vaikka häntä pidettiin aurinkoa elävöittävän energian ja lempeän lämmön ruumiillistumana, hänen pyhien kissojensa kautta hänet yhdistettiin myös kuuhun.
Bast oli myös lasten suojelija ja sadonkorjuun vartija. Hänen patsaitaan säilytettiin taloissa pahojen henkien karkottamiseksi.
Kultin alkuaika
Bastet
- Toinen dynastia. Palvottiin ensimmäiselle vuosisadalle jKr. asti.
Sukututkimus :
Auringonjumala Ra:n tytär ja vaimo, Ptahin vaimo, Maheshin ja Hensun äiti.
Ikonografia:
Kuvattu naisena, jolla on kissan pää.
Attribuutti
: Sistrumin soitin.
Pyhä eläin.
- Kissa, joka kuvastaa jumalattaren ketteryyttä ja voimaa.
Bastin pyhät kissat olivat mustan puvun kissoja; egyptiläiset lääkärit asettivat mustan kissan kuvan taloihinsa ammattinsa symboliksi. Kissan kuva koristi sistrumia ja joskus Hathorin peiliä. Tämä eläin edusti kuuta.
Kissa oli jumalallisuuden symboli, joka oli tavallisten kuolevaisten saavuttamattomissa. Jopa ylimpään auringonjumala Ra:han viitattiin nimellä 'suuri kissa'. Muinaiset egyptiläiset yhdistivät valon vaikutuksen kissan pupillin kokoon aurinkojumalan liikkumiseen vaunuilla taivaan jokien halki. Egyptiläiset uskoivat pimeässä palavien kissan silmien säteilevän päivänvaloa - tulisen vaunun valoa.
Ensimmäiset hieroglyfit, joita käytettiin sanoista "kissa" ja "kissa", ovat peräisin Egyptin faaraoiden viidenneltä ja kuudennelta dynastialta (noin 2300 eaa.). Nykyään ne ovat "mint" ja "miu". Hieroglyfit kirjoitetaan "miw" maskuliiniselle ja "miwt" feminiiniselle muodolle (venäjänkielessä on samanlainen onomatopoeia verbissä "meow").
|
Kissoja esittäviä piirroksia ja patsaita on lukuisia. Nousevaa aurinkoa edusti skarabeuskuoriainen, joka oli aina eläinten rinnassa.
Heliopolisin pyhäkössä ylimmän jumalan symboli oli jättimäisen kokoinen kissapatsas, jonka pupillit vaihtuivat auringonsäteiden suunnan mukaan. Patsas, joka laski vesipisaran joka tunti, kertoi myös kellonajan. Legendan mukaan kissapatsas edusti eläintä, joka kuoli taistelussa pahan käärmeen Apopin kanssa.
Kissa kesytettiin oletettavasti Egyptissä 3. vuosituhannella eaa. Ennen kuin siitä tuli lemmikkieläin, jota arvostettiin sen lempeyden, sirouden ja huolettomuuden vuoksi, siitä tuli ennen kaikkea suojeleva eläin. Metsästämällä pieniä jyrsijöitä ne vartioivat viljavarastoja, joihin egyptiläiset varastoivat elintarvikkeitaan (pääasiassa vehnää), jotka olivat elintärkeitä tälle maatalouskansalle.
Metsästämällä rottia kissat eliminoivat vakavien tautien (kuten rutto) lähteen. Lopuksi, metsästämällä käärmeitä (yleensä sarvikäärmeitä) he tekivät ympäröivästä maaseudusta turvallisemman.
Keskiajan valtakunnaksi kutsutun historiallisen ajanjakson alussa Egyptistä oli kasvanut mahtava suurvalta. Tämän vallan selkäranka olivat viljavarastot. Niin kauan kuin ne olivat täynnä, maa selviytyi turvallisesti mahdollisesta Niilin tulvasta. Tämä oli kissan paras hetki jyrsijöiden hävittäjänä.
Kissan käytännön merkitys muinaisessa Egyptissä oli niin suuri, että juuri tuona aikana kissaa alettiin pitää pyhänä eläimenä. Egyptiläiset jumaloivat kissoja, sillä ne olivat olentoja, jotka pystyivät ilmentämään tiettyjen jumalien kuvia. Suuren auringonjumala Ra, joka oli voittanut pimeyden käärmeen Apopin, otti jättiläiskissan muodon. Toisinaan Raa kutsuttiin Suureksi kissaksi. Taiteilijat kuvasivat hänen kaksintaistelunsa pimeyden käärmeen kanssa seuraavasti: kissa painaa toisella tassullaan käärmeen päätä ja pitää toisessa tassussaan veistä.
Todellinen kissojen jumalatar oli kuitenkin leijonapäinen Bastet.Egyptiläiset pitivät kissaa jumalattaren Bastetin pyhänä eläimenä, joka personoi iloa, hilpeyttä, terveyttä ja elämänrakkautta. Kuuluisa filosofi E.P.Blavatsky (1831-1891) kirjoitti kirjassaan "Symboliikan kehitys" egyptiläisten suhtautumisesta kissakulttuuriin seuraavasti: "He huomasivat sen yksinkertaisen tosiasian, että kissa näkee pimeässä ja että sen pupillit ovat täydellisen pyöreät ja erityisen kiiltävät yöllä.
Kuu oli katsoja yötaivaalla ja kissa oli sen vastine maan päällä..... Ja tästä seurasi, että aurinkoa, joka yöllä katsoi alas manalaan, voitiin myös kutsua kissaksi, kuten se olikin, sillä sekin näki pimeyteen. Kissaa kutsuttiin egyptiläisessä "mau", joka tarkoittaa nähdä, verbistä mau - nähdä...... Kuu kuin kissa oli auringon silmä, koska se heijastaa auringon valoa ja koska silmä heijastaa kuvan peiliinsä."
Kissakulttuuri saavutti huippunsa Egyptin faaraoiden 12. ja 13. dynastian aikana (noin 1800 eaa.). Bastet-jumalattaren temppelistä Niilin suiston itäosassa tuli pyhiinvaelluspaikka. Egyptiläisten pääkohde oli valtava hautausmaa temppelin lähellä. Tänne haudattiin balsamoituja kuolleita kissoja, jotka sijoitettiin koristeltuihin sarkofageihin yhdessä lelujen ja ruoan (kuten muumioituneiden hiirien) kanssa niiden pitkää matkaa tuonpuoleiseen varten. Beni-Hasanin läheltä on löydetty 180 000 kissan muumio. Surun merkkinä kissoja surevat ihmiset ajelivat kulmakarvansa.
|
|
Egyptiläiset kaikkialta valtakunnan alueelta tarjosivat jumalattarelle omistautumisensa symboleina pieniä keramiikasta ja pronssista valmistettuja kissahahmoja. Pronssikissahahmoille on ominaista hienoin pinnanmuotoilu.
Pehmeät ääriviivat korostavat vartalon plastisuutta ja siroa siluettia. Eläimen luonnollisuus ja sirous välittyy mestarillisesti...
Rakkaudella tehdyt pienoispatsaat ovat hienoja ja samalla hillityn etäisiä, jopa ankaran ankaria... ikään kuin muistuttaakseen kaikkia siitä, että Bastet on auringonjumala Ra:n tyttären Sokhmetin, mahtavan leijonanpäisen jumalatar Sokhmetin, armollinen hypostaasi, joka ylläpitää Maatia - universaalia harmoniaa - ja rankaisee niitä, jotka sitä rikkovat.
Egyptiläiset koristelivat kissanfiguurit yleensä runsaasti. Eremitaasipatsaissa on kaulakorut kaulan ympärillä, skarabeukset niskassa ja kullalla kuoretut silmät.
Bubastitin, Siutin ja Beni-Hassanin kissahautojen muumioiden tutkimukset ovat osoittaneet, että keskisen valtakunnan aikaiset kissat kokivat valintaa (keinotekoista valintaa): luusto, hampaat ja turkin pigmentaatio poikkesivat jo huomattavasti alkukantaisen stepkikissan vastaavista.
Egyptiläiset kissat jumaloitiin. Heille rakennettiin ylellisiä temppeleitä, heidän ruumiinsa muumioitiin, ja heidän luokseen virtasi tuhansia pyhiinvaeltajia kaikkialta maasta.
Egyptiläisiä kissoja on vuosisatojen ajan ympäröinyt mystinen sädekehä. Niiden silmiä pidettiin ikkunoina toiseen maailmaan, ja niiden häilyvyyden vuoksi eläimiä verrattiin usein aurinkoon.
Egyptiläiset papit löysivät monia analogioita kissan ja auringon luonteen välillä. Ennen kaikkea kissan silmät.
Auringon noustessa kissan silmien pupillit pienenevät. Kun aurinko lähestyy iltaa, kissan silmät laajenevat.
Kun aurinko on kadonnut, kissa katselee maailmaa laajoilla pupillitiloilla, pyöreinä ja hehkuvina. Kissan silmät ovat kaksi pientä aurinkoa. Kissan silmät ovat maagisia ikkunoita muihin maailmoihin, joissa voi nähdä paljon.
Kissat ovat kuolleiden maailman vieraita meidän ilmenneessä maailmassamme.
Uskotaan, että yksikään vampyyri tai muu pimeyden olento ei koskaan astu taloon, jossa asuu kissoja. Asia on niin, että kissat näkevät ne.
Ei ole epätavallista huomata kissan "outoa" käyttäytymistä, kun se yhtäkkiä jähmettyy ja tuijottaa keskittyneesti tiettyyn kohtaan. Näin se kommunikoi meille näkymättömän maailman kanssa.
Bubastiksessa, Bastin kultin pääkeskuksessa Ala-Egyptissä, pyhät kissat asuivat temppelin pihalla. Niiden hoitamista pidettiin erityisenä kunniana, joka siirtyi pojalta isälle.
Temppelissä asuvien kissojen hyvinvoinnista huolehtimista varten perustettiin pappiskasti. Bastetin palvelijat olivat korkeimmissa valtion viroissa. Pappia, jota syytettiin pyhien kissojen epäasiallisesta kohtelusta, rangaistiin ankarasti.
Papit seurasivat kissoja tarkasti, varoen, etteivät ne jättäisi huomaamatta pienintäkään merkkiä, jonka ne antoivat... viestiä jumalattarelta Bastilta, joka tulkitsi viestin myöhemmin.
Jumalatarta apua hakeva tai valan vannova palvoja ajeli osan lapsensa päästä ja vei hiukset temppeliin. Hiukset asetettiin vaa'alle ja tasapainotettiin hopealla. Tämän jälkeen palvoja antoi hopean pyhien kissojen hoitajalle, joka leikkasi sopivan palan kalasta, joka oli heidän ruokansa, ja antoi sen kissoille.
Tavallisissa egyptiläisissä perheissä kissoja pidettiin myös pyhinä, ja niitä ympäröi huolenpito ja huomio.
Egyptiläiset rakastivat kotikissojaan, jotka kuvattiin makaamassa isäntänsä sylissä tai istuimen alla. Plutarkhos kuvailee, kuinka egyptiläiset jalostivat kissoja huolellisesti ja valitsivat persoonallisuutensa mukaisia pareja.
Pyhiä kissoja ruokittiin maidolla ja leivällä, ja niille kasvatettiin suomuttomia kaloja erityisaltaissa. Kissan elämää rikkovia rangaistiin ankarasti. Kissoja suojeltiin lailla, ja jokainen, joka uskalsi koskea niihin, sai kuolemanrangaistuksen.
Kissoja kutsuttiin "kodin hyviksi hengiksi". Ihmiset kaikkialla antoivat tilaa näille siroille eläimille. Egyptissä kissat olivat ensimmäisiä, jotka vietiin taloista tulipalon sattuessa, ja niiden omistajat pelastivat ne usein oman henkensä uhalla.
Jos kissa kuoli, sen hautajaiset järjestettiin suurella kunnioituksella.
Kuoleman jälkeen kissat haudattiin samanlaisella rituaalilla kuin ihmiset: kissan omistajat ja heidän sukulaisensa ajelivat kulmakarvansa surun merkiksi, ja kissan ruumis balsamoitiin. Egyptiläiset uskoivat, että talon emännän sielu muutti kissan sisälle tämän kuoleman jälkeen.
Kuolleen kissan ruumis käärittiin pellavakankaaseen, yrtitettiin ja muumioitiin balsamilla. Jotta kissat eivät nääntyisi nälkään tuonpuoleisessa, sarkofagiin laitettiin niiden kanssa muumioituneita hiiriä ja varpuja. Rikkaat kissat oli kääritty värilliseen pellavakankaaseen, jossa oli monimutkaisia kuvioita. Sen kasvoille asetettiin naamio, jossa oli palmunlehtien varsista tehdyt korvat. Muumio asetettiin puiseen tai kudottuun olkilaatikkoon, joka oli joskus koristeltu kullalla, kristallilla tai obsidiaanilla. Jopa kissanpennut haudattiin pieniin pronssiarkkuihin.
Kunnioitetuimpia kissoja olivat ne, jotka asuivat temppeleissä. Heidän hautajaisensa olivat toisinaan niin mahtipontiset ja kalliit, että niiden maksamiseksi väestöltä perittiin erityisiä maksuja.
Muumion sisältävä sarkofagi sijoitettiin yhteen niistä lukemattomista, erityisesti kissoja varten suunnitelluista hautausmaista, jotka olivat rivissä Niilin rannoilla. Suruaika kesti seitsemänkymmentä päivää - koko muumioitumisen ajan. Joskus kissa saattoi seurata omistajaansa tuonpuoleiseen pienoispatsaan muodossa (tai veistettynä piirroksena arkussa). Kissan kuvia on myös lukuisissa maljakoissa, koruissa ja astioissa sekä piirustuksissa (naisen istuimen alla, suojelusymbolina).
Beni Hassanin kaupungissa suoritettujen kaivausten aikana arkeologit löysivät kokonaisen kissojen hautausmaan, johon oli haudattu sata kahdeksankymmentätuhatta kissaa.
Löydettyjen kissamuumioiden suuri määrä voi kuitenkin johtua myös niiden pienestä koosta (kissa on helpompi haudata kuin härkä).
Kissan kunnioittaminen ei päättynyt perhetasolla. Se oli valtakunnallista. Osavaltioiden lait suojelivat kissoja parhaansa mukaan.
Esimerkiksi kissojen vieminen maasta oli ehdottomasti kielletty. Egyptiläisten on täytynyt haluta monopoliasema kissanjalostuksessa. 
Mutta kielletty hedelmä on aina makea. Ja mitä tiukemmat lait olivat, sitä enemmän egyptiläiset olivat halukkaita ottamaan kissan pois Egyptistä. Foinikialaisille siitä tuli jopa kunnia-asia. Egyptiläisten ansiosta kissat levisivät pian kaikkialle Välimeren alueelle.
Egyptiläiset uskoivat, että yksi kissa voi tuottaa 28 pentua 7 vuodessa. Vaikka sen "pyhyydestä" ei puhuttaisikaan, hedelmällisellä kissalla oli suuri aineellinen arvo. Se oli egyptiläisen vaurauden symboli.
Tämä kissojen rakkaus kääntyi kerran egyptiläisiä vastaan. Koska he tiesivät, ettei yksikään egyptiläinen pystyisi tappamaan kissaa, ovelat persialaiset käyttivät sitä sodassaan Egyptiä vastaan. He peittivät itsensä kissoilla kilviksi, minkä ansiosta he olivat voitokkaita.
Jotkut tutkijat väittävät, että ennen muinaisen Egyptin kulttuurin kukoistuskautta oli olemassa sivilisaatio, jonka tieteelliset ja teknologiset saavutukset ylittivät jopa nykyajan tason.
Kun luonnonkatastrofit kuitenkin hävittivät tämän suuren sivilisaation, jäljelle jäivät vain legendat, myytit ja ennakkoluulot... Ehkä monet ihmiset, kuten minä, ovat kiinnostuneita kissojen alkuperästä. Mistä ne tulivat? Missä on heidän kotimaansa? Vastaus tähän kysymykseen saattaa löytyä menneisyyden muistoistamme...
...945 EKR. Pieni vene purjehtii tyynellä Niilillä...
Veneessä seisoo vierekkäin kaksi valkoisiin pukeutunutta hahmoa: varttunut mies, pitkä ja hoikka. Toisella kädellä hän pitää kiinni veneen korkeasta keulasta, toisella kädellä hän nojaa poikansa olkapäähän, joka on vasta poika. He lähestyvät hitaasti upeaa kaupunkia.
"Isä, kerro minulle tästä kaupungista ja miksi me ja tuhannet muut ihmiset purjehtivat täällä?" "Isä, kerro minulle tästä kaupungista ja miksi me ja tuhannet muut ihmiset purjehtivat täällä?" - "Poikani! Purjehdimme pääkaupunkimme Bubastiksen kauniiseen kaupunkiin, jossa vietetään kissajumalatar Bastin vuotuista juhlaa... Pehmeäsydäminen Bast on tunnettu parantavista ihmeistään. Häntä kunnioitetaan iloisena parantamisen, musiikin, onnellisuuden ja ilon jumalattarena. Tuhannet pyhiinvaeltajat ryntäävät juhlimaan Bubasista. Hänen kunniakseen on pystytetty valtava temppeli, temppelin vieressä on vesikanava, ja kaikki kadut risteävät tässä pyhässä paikassa. Opetan sinulle rukouksen: "Oi Bast, kuukasvoinen, mahtava parantaja, miljoonien rakastama. Kirkasta temppelissäsi, avaa ovesi edessäni, valaise sieluni valollasi, tunkeudu syvälle henkiini, paranna kaikki vaivani...". No niin, tässä sitä ollaan, kiirehditäänpä temppeliin."
Poika oli syvästi liikuttunut hänelle paljastuneesta erikoisesta näystä. Upea temppeli kimmelteli auringossa, kaikki ihailivat sen lumivalkoisia pylväitä ja kauniita yksityiskohtia, ja nauru ja hurraa-huudot kaikuivat koko alueella. Pyhiinvaeltajat nousevat temppeliin laulujen ja taputusten saattelemina ja ravistelevat helistimiä, jotka ovat hedelmällisyyden symboli.
Bubastiksessa Atumia pidettiin jumalattaren puolisona, kun taas hänen poikansa oli mahtava Mahesh, myrskyjen ja raivon jumala, jota palvottiin leijonan muodossa. Jumalatarta palvottiin myös muissa tärkeissä Ala-Egyptin kaupungeissa - erityisesti Memfiksessä, jossa hänet samaistettiin Sekhmetiin, ja Junussa, jossa hän oli Atumin, auringon luojan, tytär. Tiedetään, että kissajumalattaren juhlaa vietettiin paitsi Ala-Egyptissä myös etelässä - Thebassa ja Essnassa.
Pääsisäänkäynnin luona on kissajumalatar-patsas, jumalatar, jolla on auringon ja kuun voima ja joka tuo mielenterveyttä. Bast kuvataan naisena, jolla on kissan pää ja kissanpentuja jalkojensa juuressa.
Kissafiguureja myydään ympäriinsä, ja temppelissä asuu monia kissoja. Heidän hyvinvoinnistaan huolehtimista varten on järjestäytynyt lähes puolisotilaallinen pappiskasti. Bastin palvelijat ovat korkeissa asemissa.
Pappien tehtäviin kuului parantaminen, kulttien harjoittaminen ja kuolleiden kissojen muumioiminen. Sekä miehet että naiset saattoivat olla pappeja.
Yksi tärkeimmistä nähtävyyksistä on temppelin lähellä sijaitseva kolossaalinen nekropoli. Täällä rakastetut kissat haudattiin balsamoituina koristeltuihin sarkofageihin yhdessä lelujen ja ruoan kanssa, jotka muinaiset egyptiläiset uskoivat olevan välttämättömiä tuonpuoleisessa.
Farao itse osallistui seremonioihin kissajumalattaren kunniaksi. Antiikin kreikkalainen historioitsija Herodotos vieraili Bubatisin temppelissä viidennellä vuosisadalla eaa., josta hän kirjoitti: "Mikään temppeli ei ole niin miellyttävä silmälle kuin tämä Bubatisissa".
Ensimmäiset maininnat kissoista löytyvät muinaisten egyptiläisten hieroglyfikirjoituksista. Leijonilla ja kissoilla oli jo omat symbolinsa, joissa oli merkintä "miu" tai "mau". Noin 2 500 eaa. faaraoiden viidennen ja kuudennen dynastian pyramidikirjoituksissa on kissojen symboleja - tämä oli niiden kultin kukoistuskausi.
Kissakulttuuri oli niin suuri, että se kesti yli 2000 vuotta, ja se lakkautettiin vasta vuonna 390 jKr. Jokaisella muinaisen Egyptin kaupungilla oli oma toteeminsa eli suojelijahahmo.
Kissalla oli useita kaupunkeja, joissa sitä kunnioitettiin enemmän kuin muita jumalia. Koiranystävät antakoot anteeksi, mutta vaikka koira oli yksi egyptiläisten suosikkieläimistä, sitä ei koskaan pidetty jumalana.
Ja egyptiläisellä Anubis-jumalalla - kuolleiden sielujen ohjaajalla - oli yksityiskohtaisen tutkimuksen perusteella sittenkin sakaalin pää. Kissa oli ja on ihmisen todellinen suojelija näkymättömiltä voimilta.
Muinaiset egyptiläiset, tiibetiläiset, tahitilaiset ja muut menneisyyden kansat, joilla oli viisautta ja tietoa, olivat hyvin tietoisia tästä tosiasioista.
Muinaisen Egyptin historiaan perehtynyt huomaa heti, että kissojen perheeseen kuuluviin eläimiin on kiinnitetty erityistä huomiota.
Muinainen legenda kertoo: "Hohtava Ra (ylösnoussut Aurinko) purjehti aurinkosukkulallaan taivaiden poikki idästä länteen, varmistaen, ettei hän törmää käärme Apopiin (tietämättömyyden pimeyteen), jonka Ra:n tytär, kissamainen jumalatar Bast, myöhemmin kukisti." Kaikesta edellä esitetystä seuraa, että egyptiläisten ajattelussa kissajumalilla ja erityisesti Bastilla oli hyvin erityinen merkitys.
Egyptiläiset pitivät kissaa paitsi rakkaana olentona myös jumaluuden edustajana. Ja niin he kohtelivat sitä kunnioittavasti ja kunnioittavasti...
Jumala Anubis...
...Silloin se, mitä he saivat siitä, oli erilaatuista, siinä oli enemmän puhtautta ja valoa, ja siitä tuli heille jumalallisten energioiden välittäjä.
П
Näitä jumalattaria pidettiin alueen ja omaisuuden suojelijoina, ja veistetyillä patsailla oli syvä symbolinen merkitys. Kreikkalaiset kutsuivat näitä veistoksellisia kuvia "sfinkseiksi". Tämä nimi annettiin kuolemattomalle kissalle, joka ilmestyi vuonna 1966 Kanadan Ontariossa, koska se muistutti muinaisia egyptiläisiä patsaita ja kissoja, jotka muinoin "vartioivat" pyramideja ja faaraoita.
Naisellisuuteen ja salaperäisyyteen liitetty kissa oli egyptiläisten suosima temppelien ja kotien asukas.
Kissa oli niin suosittu egyptiläisten keskuudessa, että teofooriset nimet, joihin sisältyi jumalattaren Bastetin nimi, olivat yleisiä Niilin rannikon asukkaiden keskuudessa, esimerkiksi Padibast - "Hän, jonka Bastet antoi", Tashenubast - "Bastetin tytär", Nakhtbastetru - "Vahva Bastet heitä vastaan", Ankhbastet - "Antakaa Bastetin elää".
Vanhimmat uskonnollisessa yhteydessä olevat kissan kuvat (luusta tai faijerista valmistetut amuletit) on löydetty Badarin nekropolista, ja ne ovat peräisin muinaisen valtakunnan lopusta. Niiden pitäminen kehossa tarjosi pysyvän suojan kaikkia vaaroja vastaan...
Myöhemmin kissat ilmestyvät ns. Keskiajan valtakunnan aikaisia maagisia sauvoja, jotka on valmistettu virtahevon luusta ja joiden tarkoituksena on suojella tiloja ja erityisesti talon raskaana olevaa naista. Niiden pinnalla on säilynyt kuvia oudoista demonisista olennoista, hengistä ja eläimistä, joiden joukossa esiintyy joskus kissa - pahan hävittäjä, joka on personoitu käärmeiden muodossa. Etutassuissaan kissa pitää usein veitsiä, jolla se voi katkaista vihollisten päät, kuten Iunun suuri aurinkokissa.
Kissa ei ole koko faaraoiden Egyptin historian aikana koskaan lakannut olemasta symbolinen kuva suojelijana, joka on joskus liitetty myös parantamiseen....
Kissa on näissä tapauksissa kuvattu joillakin leijonan kaltaisilla piirteillä, mikä osoittaa selvästi sen pelottavan roolin ja sen, että talon rauhallisena asukkaana ja yleismaailmallisena suosikkina esiintyi rinnakkain jumalattaren Bastetin hahmossa kuninkaan hurjan leijonapäisen suojelijattaren kanssa, jonka nimi mainittiin ensimmäisen kerran Saqqarasta peräisin olevassa kiviastiassa, joka säilytti II dynastian Hetepsehmui-kuninkaan nimen. Kissan ja sen pelottavan kollegan, leijonan, välinen symbolinen yhteys on vuosisatoja myöhemmin läsnä 18. dynastian herrojen Kenamon ja Amenemhat Surerin Thebanin haudoissa olevissa valeovissa, joita vartioivat symmetrisesti toiseen maailmaan johtavan oven yläpuolella kuvatut kissat, jotka ovat näiden kahden tilan välisen rajan vartijoita. Egyptin taiteessa tätä roolia hoitivat useammin leijonat tai leijonan vartalolla varustetut hybridiolennot - sfinksit.
Kissan sanallisen nimityksen (mith) ja totuuden jumalatar Maat-nimen välinen yhteneväisyys on saattanut johtaa siihen, että useissa myöhemmissä pyhien kissojen pronssipatsaissa jumalattaren kuvasta tulee osa eläimen kaulakorua ja hänen pyhästä höyhenestään tulee symboli, jonka muotoa stilisoivat kissan korvien sisällä olevat hienot karvat. Kissan kuvia esiintyy usein Hathorin eri hypostaaseihin liittyvissä rituaalisissa esineissä, erityisesti sistroissa, joissa hän esiintyy Heliopolisissa Nebethepet-jumalattaren ruumiillistumana, joka liittyy jumalattareksi muuttuneen luojajumalan seksuaaliseen energiaan. Tässä yhteydessä kissa on selvästi hedelmällisyyden, seksuaalisuuden ja houkuttelevuuden symboli.
Kissan ja leijonattaren - kaksi naispuolisen jumaluuden pelottavan ja ennustettavan luonteen piirrettä - välistä yhteyttä korostettiin kaikin mahdollisin tavoin.
Eräässä pienoispatsaassa leijonapäinen Sekhmet istuu valtaistuimella ja asettaa jalkansa vieraiden vangittujen kumarassa olevien hahmojen päälle, kun taas kissa Bastet istuu heidän jalkojensa päällä. Bastetin synnytystehtävät, joita usein ympäröivät kissanpennut, ja hänen seksuaalinen voimansa olivat avaimia, joiden avulla jumalattaresta tuli kuninkaan rauhoittava ja hellä äiti, yössä kadonneiden suojelija ja yleensä Sekhmetin "kääntöpuoli", kuten kuuluisassa "Ankhshonkin opetuksessa" sanotaan: "Kun mies haistaa mirhaa, vaimo hänen edessään on kuin kissa". Kun mies on hädässä, hänen vaimonsa on kuin leijona hänen edessään." Sama Ankhsheshonk muistuttaa: "Älä naura kissalle", luultavasti viitaten siihen, että kissan luonne on arvaamaton ja sen muuttuminen Sekhmetiksi on hyvin nopeaa.
Egyptissä vallinnut kissakultti kosketti myös muita maita. Sen vaikutuksesta on jälkiä esimerkiksi Galliassa, erityisesti Toulousessa, josta on löydetty kissoja esittäviä amuletteja, patsaita ja soittimia - sistroja - (paikalliset arkeologiset löydöt ajoittuvat todennäköisesti 1. vuosisadalle eaa.), ja Britanniassa: Badburyssa, Gadsedjessä, All Saintsissa ja Danburyssa arkeologit ovat kaivaneet esiin kissojen joukkohautoja.
Egyptiläiset taiteilijat maalasivat satoja kissoja hautakiviin ja papyruksiin. Ne veistettiin pronssista, kullasta, kivestä ja puusta, tehtiin savesta ja veistettiin norsunluusta. Nuoret egyptiläisnaiset käyttivät amuletteja, joissa oli kissojen kuvia, joita kutsuttiin nimellä "duckats" ja jotka olivat hedelmällisyyden symboli. Tytöt rukoilivat jumalilta, että heidän toiveensa saada niin monta lasta kuin heidän amuletissaan oli kuvattu.
Kissa on hämmästyttävä olento. Millään eläimellä ei ole monimutkaisempaa luonnetta ja yhtä ristiriitaista ja rikasta historiaa. Ensin sitä palvottiin jumalana, sitten sitä pidettiin paholaisen palvelijana, ja nyt se on jälleen kerran epäjumala.
Lukumääräisesti mitattuna kissasta tulee pian maapallon suosituin lemmikki. Jopa laiskin kotikissa on syntynyt metsästäjäksi. "Olen kissa, joka kävelee itsekseen". Näillä sanoilla Kipling ikuisti kissan luontaisen itsenäisyyden hengen. Se voi asua kodissamme ja hyväksyä elämäntapamme, mutta se on antanut kesyttää itsensä vain omilla ehdoillaan. Ja oliko kotikissa todella kesyyntynyt?
Egyptiläistä mauria pidetään vanhimpana luonnossa esiintyvänä rotuna. Sitä on täysi oikeus pitää muinaisen Egyptin ensimmäisten kesytettyjen kissojen suorana jälkeläisenä.
Egyptissä ihmisillä ja kissoilla on pitkä yhteys. Häntä palvottiin jumalattarena jo ennen kuin hänet kesytettiin. Yli vuosituhannen ajan hän on ollut kansallinen jumaluus. Kissanpalvonta ulottuu jopa kauemmas kuin sfinksien aikaan, jolloin niillä oli ihmispää ja leijonan vartalo.
P.S.: Koska ihailen kissoja ja pidän kaikesta, mikä liittyy muinaisegyptiläiseen kulttuuriin, joka on yksi muinaisen maailman salaperäisimmistä maista, päätin, että päiväkirjani tulee sisältämään paljon kissoja, kaikenlaisia, jokaiseen makuun ja moniin egyptiläisiin teemoihin. Älkää siis lannistuko, sillä aiheet ovat hieman yksitoikkoisia... Mutta se on toistaiseksi... sillä kissat ja Egypti eivät ole ainoita kiinnostuksenkohteitani. Mutta valitettavasti aika ei riitä kaikkeen...
Viestisarja "Kissan historia":
Osa 1 - Pienen ihmeen syntytarina Osa 2 - Kissan kultti muinaisessa Egyptissä. Jumalatar Bastet. Osa 3 - Jumalalliset kissat muinaisessa kulttuurissa ja niiden rakastajattaret Osa 4 - Kissan kultti Mesopotamiassa Osa 5 - Kissojen historia Britanniassa: menestys - tragedia - palvonta ... Osa 6 - Kissojen historia idässä: ei enää muinaisia?
Kissan kultti -postaussarja:
Osa 1 - Kissan kultti muinaisessa Egyptissä. Jumalatar Bastet. Osa 2 - Jumalalliset kissat muinaisessa kulttuurissa ja niiden rakastajattaret Osa 3 - Kissakultti Mesopotamiassa Osa 4 - Kissojen historia Britanniassa: menestys - tragedia - palvonta... Osa 5 - Kissojen historia idässä: ei enää muinaisia?
Tatuointien erityispiirteet Egypti
Yli neljä tuhatta vuotta sitten tatuointitaito tunnettiin Egyptissä jo hyvin. Aluksi se oli heikomman sukupuolen etuoikeus, mutta sitten tatuointitaito tuli myös miesten ulottuville.
Tatuoinneilla oli egyptiläisille pyhä merkitys, sillä pisteet ja viivat edustavat energiavirtoja. Nykyään tämäntyyppiset kuvat eivät ole yhtä suosittuja kuin eläinten kehotaide ja egyptiläinen tatuointityyli, joka erottuu muista.
Egyptiläisen body artin tunnusomaisia piirteitä ovat tunnistettavat symbolit, kuten:
- veistokset, rakennukset, kiertelyesineet;
- hallitsijoiden muotokuvia, muumioita;
- kissat, linnut, sorkka- ja kavioeläimet;
- höyhenet, lootukset;
- Egyptiläiset symbolit;
- Egyptin jumalat.
