Maailmanlopun ratsumiesten tatuointi
Myyttisillä ja raamatullisilla hahmoilla ja niiden kuvilla on syvä merkitys, kuten 4 Horsemen of the Apocalypse -tatuoinnilla. Uhkaavasta nimestään huolimatta kuvassa on majesteettisempi sävy, ja se kertoo kantajan rakkaudesta itseään kohtaan.
Ratsumiehen tatuointi: merkitys, valokuvatatuoinnit, luonnokset
Ratsastajatatuointi tarkoittaa vapautta rakastavaa, yksinäisyyttä, sisäänpäin kääntyneisyyttä, mystiikkaa, päättäväisyyttä, tahdonvoimaa, uskollisuutta, antaumusta, matkustamista, vaeltelua, mielenvoimaa, luovuutta, omaperäisyyttä, epätavallisuutta, romantiikkaa, lapsellisuutta, oveluutta, arvaamattomuutta, unelmallisuutta, irrottautumista, mielikuvitusta, fantasiaa, rohkeutta, kapinallisuutta, rohkeutta, sisukkuutta, voimaa, päättäväisyyttä, itsevarmuutta.
Hevosmiehen tatuoinnin merkitys
Ratsumiestä esittävän tatuoinnin valitsevat useimmiten ihmiset, jotka ovat valmiita tekemään urotekoja, jotka rakastavat seikkailua ja matkustamista. He voivat hypätä istuimiltaan ja istua tunnin kuluttua auton ratissa ja suunnata sovittuun paikkaan.
Useimmiten tällaiset ihmiset ovat tottuneet tyydyttämään halunsa välittämättä niiden seurauksista. Ratsastajatatuointeja on lukuisia, mutta tarkastelemme suosituimpia.
Usein ratsastajatatuoinnin hahmoksi valitaan Alonso Quijano, jonka useammat tuntevat nimellä Don Quijote. Koska romaanin hahmo on epäsovinnainen persoonallisuus, henkilö, joka päätti jättää Don Quijoten kuvan kehoonsa, korostaa hänen irrottautumistaan ulkomaailmasta ja erimielisyyttään sen säännöistä.
Romaanin sankarin tavoin tämä mies näkee maailman omasta näkökulmastaan, eivätkä ulkoiset tekijät voi vakuuttaa häntä siitä, että hänen valintansa voi olla väärä.
Ihmiset, joilla on tällainen tatuointi, ovat yleensä spontaaneja, hämmentyneitä ja aina "mielessään", heidän kanssaan on mielenkiintoista viettää aikaa, mutta he tietävät myös, mitä tehdä, kun he ovat yksin. Näille ihmisille maailma on aina avoin ja tuntematon paikka.
Joskus tatuoinnissa käytetään päätöntä ratsumiestä. Tässä tapauksessa se kertoo kantajansa temperamentista, aggressiivisuudesta ja oveluudesta.
Tässä tapauksessa tatuointi puhuu kiukkukohtauksesta, väkivaltaisesta, aggressiivisesta ja ovelasta tatuoinnista, jossa on päätön ratsumies.
Tällainen tatuointi on kuvattu melko synkissä väreissä, ja ensi silmäyksellä siinä on negatiivinen viesti, sillä päätön ratsumies on kuvattu käyttämällä tummia värejä, katkaistuja päitä ja hahmon aggressiivisia eleitä.
Suosituin ratsumiestatuoinnin muunnelma on kuva hevosensa selässä kulkevasta vaeltajasta. Useimmiten kyseessä on väsynyt matkustaja, joka on pysähtynyt lepäämään, mutta aikoo jatkaa matkaansa.
Ihmiset, joilla on tällainen ratsastajatatuointi, ovat usein flegmaattisia, haluavat unelmoida ja tehdä yleisiä tulevaisuuden suunnitelmia. He osaavat laskea voimansa, mutta he kohtaavat monia esteitä matkalla kohti päämääräänsä, joiden voittamiseksi he tarvitsevat ainakin jonkin verran lepoa.
Jotkut ihmiset ottavat myös tatuoinnin ratsastajasta ilman erityistä merkitystä, ja tästä kuvasta tulee keino ilmaista yksilöllisyyttään.
Piditkö artikkelista? Kerro ystävillesi: Arvioi artikkeli, se on meille erittäin tärkeää:
Äänesti: 4 henkilöä.Keskimääräinen arvosana: 5/5.
Ihmisen ja hevosen välisen suhteen historia
Hevoset ovat olleet ihmisten ystäviä jo muinaisista ajoista lähtien - ne olivat ensimmäinen maaliikenneväline, taistelutoveri ja kumppani maatilan töissä. Pitkien matkojen ratsastus oli mahdotonta ilman ratsastus- ja vetoeläimiä. Hevoset herättävät siis aina positiivisia tunteita. Ainoa haitta, joka niille aiheutuu, on riski, että pelästynyt eläin potkaisee niitä. Mutta tämä ei tapahdu ilman syytä, se on rauhanomainen olento.
Hevonen merkitsi slaaveille yhteyttä tuonpuoleiseen. "Vaalea hevonen on kuoleman sanansaattaja, ja myös sotaratsut haudattiin johtajien ja sotureiden mukana. Heidän oli määrä saattaa isäntänsä jumalten luo ja siirtyä hänen kanssaan uuteen elämään. Nämä rituaalit olivat hyvin suosittuja myös saksalaisten ja skandinaavien keskuudessa.
Hevonen on kasvinsyöjäeläimistä nopein, rauhallinen poikkeus petoeläimille. Kreikkalaisessa kulttuurissa se oli sodan voiton symboli, koska vaunut ja ratsuväki olivat ratkaisevassa asemassa taistelun lopputuloksen ja taisteluedun kannalta. Hevosia uhrattiin myös sodan jumalille tulevan voiton saamiseksi.
Kiinalle se on hyvien uutisten symboli. Japanilaisille se on valjaat, joita käytetään kodin ja perheen maskottina ja jotka houkuttelevat onnea. Japanilaisille se oli armon symboli.
Mitä maailmanlopun neljä ratsumiestä tarkoittavat?
Maailmanlopun neljä ratsumiestä tulivat maailmalle tunnetuksi Ilmestyskirjan kautta, jonka kirjoittaja on Johannes teologi, yksi 12 pyhästä apostolista. Tämä kirja on Uuden testamentin päätösosa. Siinä kuvataan kuvia viimeisestä päivästä, jolloin Jumala osoittaa vihansa ja kuninkaat ja palvelijat kaatuvat hänen edessään (Ilm. 6:16-17).
Maailmanloppu kuvataan hirvittävänä maailmanlaajuisena katastrofina, joka edeltää Jumalan Pojan toista tulemista. Yksi pelottavimmista ja syvästi symbolisimmista kohtauksista on tiettyjen neljän ratsumiehen ilmestyminen. Teologit ja tiedemiehet kiistelevät edelleen siitä, mitä Ilmestyskirjan kirjoittaja tarkalleen ottaen tarkoitti näillä kuvauksilla.
Valkoinen ratsastaja
Ensimmäisenä Karitsan rikottua yhden seitsemästä sinetistä ilmestyy esiin ratsastaja valkoisella hevosella (Ilm. 6:2). Tästä hahmosta on melko niukasti tietoja. Johannes mainitsee vain, että hänellä oli kruunu päässään ja jousi kädessään. "Valkoinen" ratsastaja kuvataan "voittajaksi", ts. joka ilmestyi voittaakseen varmasti.
Koska tietoa tästä sankarista on niukasti, hänen merkitystään ja rooliaan apokalyptisissa tapahtumissa on tulkittu hyvin ristiriitaisesti. Roomalainen teologi, Lyonin piispa ja kirkkoisä Irenaeus Lyonilainen (≈ 130-202 jKr.) uskoi, että tämä myyttinen hahmo symboloi itse Jeesusta Kristusta. Tästä syystä hänellä on kruunu päässään, ja häntä kutsutaan voittajaksi. Hevosen valkoinen väri on merkki vanhurskaudesta ja puhtaudesta.
Irenaeus tulkitsi Jeesuksen esiintymisen "kulkueen" kärjessä kristittyjen voiton merkiksi. Yleisempi näkemys on hänen vastustajiensa näkemys, joista monet väittävät, että kaikki maailmanlopun ratsumiehet edustavat pahuutta eikä niillä ole mitään tekemistä Jeesuksen kanssa.
Baptistikirkon tunnettu johtaja, pastori William Graham, kutsuu ensimmäistä ratsumiestä Antikristukseksi, valheen ja riidan kuninkaaksi. Siksi sen alla on valkoinen ori. Se on petoksen ja väärän vanhurskauden symboli. Johannes on saattanut kuvata Antikristuksen jousi kädessään sen ajan realiteettien vuoksi, jolloin hän itse eli. Ensimmäisen vuosituhannen alkupuolella Parthian armeijat hyökkäsivät usein Rooman valtakuntaa vastaan. Heidän etujoukoissaan oli aina poikkeuksellisen taitavia ratsujousimiehiä. He toivat mukanaan epäsopua ja kuolemaa.
Punainen ratsastaja
Ilmestyskirjassa toisena on ratsastaja tulenpunaisella hevosella, jolla on suuri miekka. Johannes kuvaa häntä tarkemmin. Toinen ratsastaja on kutsuttu tuhoamaan maailma maan päällä (Ilm. 6:4). On selvää, että tämä hahmo symboloi sotaa.
Arkkipiispa Pyhä Andreas Kesarealainen (VI-VII) uskoi, että tämä ratsumies symboloi myös kristittyjen marttyyrien uhrauksia, jotka antoivat päänsä uskon puolesta. Joissakin evankeliumin käännöksissä punatukkaisen hevosen nimi kuulostaa "punaiselta" tai "tuliselta". Se viittaa ensimmäisten kristittyjen vuodattamaan vereen. Tämä väri yhdistetään myös Rooman keisareiden, "irstaan Rooman porton" veristen tyrannien, tulipunaisiin kaapuihin.
Musta ratsastaja
Kolmannesta ratsumiehestä Johannes sanoo, että hänellä on "mitta" kädessään ja hän istuu korppihevosen selässä (Ilm. 6:5). Seuraavaksi kuuluu ääni, joka määrää vehnän ja ohran hinnan, mutta ei anna hänen koskea viiniin ja öljyyn (Ilm. 6:6). Johanneksen aikana tätä "mittaa" käytettiin irtotavaroiden punnitsemiseen. Sitä käyttivät kauppiaat.
Se, että kolmannella ratsastajalla on kädessään tällainen mitta, symboloi nälkää sekä kirjaimellisesti että kuvainnollisesti. Yksinkertaiset elintarvikkeet - vehnä, ohra - kallistuvat maan viimeisinä päivinä huomattavasti tai niitä on niukasti saatavilla kuivuuden vuoksi. Mutta kristillisessä jumalanpalveluksessa käytettävät viini ja öljy säilyvät koskemattomina. Tämä on viittaus niiden ihmisten pelastukseen, jotka elävät hengellisellä ravinnolla.
Korpin värinen hevonen on helppo selittää historiallisen kontekstin kannalta. Se symboloi viinirypäleiden väriä, joita viljeltiin aktiivisesti Domitianuksen aikana (81-96). Roomalaiset valmistivat siitä paljon viiniä, jolla he tyydyttivät hallitsevan luokan juopottelua. Samaan aikaan viljelysmaa kävi yhä niukemmaksi, mikä uhkasi väestöä nälänhädällä.
Kalpea ratsastaja
Ilmestyskirjan viimeinen ratsastaja vaalealla hevosella mainitaan jo nimeltä. Se on itse Kuolema. Hän tuhoaa ihmisiä kaikin mahdollisin tavoin. Helvetti seuraa tätä hahmoa. On mielenkiintoista, että hevosen "vaalea" väri kuulostaa joissakin muinaiskreikan käännöksissä vaaleanvihreältä, joka muistuttaa ruumiin mätänevän ihon väriä.
Eri kirkkojen nykyajan pastorit tulkitsevat Ilmestyskirjan kuvia korjaamalla niitä tämän päivän tapahtumien osalta. He näkevät vaaleanvihreän hevosen symboloivan islamia, punaisen hevosen symboloivan kommunismia ja korppihevosen symboloivan kapitalismia. Valkoisen oriin kruunattu ratsastaja edustaa kristillistä uskoa, jonka on lopulta voitettava. Tätä mieltä on esimerkiksi Irwin Baxter, joka on lopunajan kirkon pastori.
Mormonit tulkitsevat maailmanlopun ratsumiesten vuorottelevat ilmestymiset neljäksi peräkkäiseksi ajanjaksoksi. Valkoinen hevonen symboloi hyvyyden ja vanhurskauden aikakautta (4.-3. vuosituhat eKr.). Punainen on synnin, sotien ja Jumalan vihan aika, joka ilmestyi maan päälle vedenpaisumuksen muodossa (3-2 vuosituhat eKr.).
Korppi - Aabrahamin aikakausi ja juutalaisten vainot, nälänhätä ja vaellus (2-1 vuosituhat eKr.). Vaalea hevonen symboloi viimeistä aikakautta, joka kestää tähän asti ja päättyy maailmanloppuun ("helvetti" kaikille eksyneille).
Selkäkeskustelu: "Runneltujen" selkien omistajat puhuvat tatuointiensa aiheista.
Selkä on ehdottomasti tyylikäs paikka tatuoinnille: sinne voi tallentaa kokonaiskuvan, todellisen tarinan. Ironista kyllä, tatuoinnin kantaja voi itse nähdä tatuointinsa vain kahden peilin tai valokuvan avulla. Kun kehosi suurin muotoilu on tehty, saatat ajan mittaan jopa unohtaa, miltä se näyttää.
Selkä antaa tatuoijalle tilaisuuden "villiintyä", minkä vuoksi se on usein paras paikka monimutkaisille, suurille aiheille ja maalauksille, joissa on paljon pieniä yksityiskohtia. Päätimme selvittää tällaisten tatuointien omistajilta, mitä heidän selässään on ja miten he valitsivat nämä aiheet. Löytääksemme heidät FURFUR kävi tänä viikonloppuna Tattoo-Conventionissa.
PAVEL "ANGEL", 40 VUOTIAS. TATU MASTER
Selässäni on yksi Gigerin kuuluisista maalauksista, jonka kaikki tuntevat "Alienin" ulkoasun suunnittelusta ja biomekaniikan tyylin kehittämisestä. Erityisesti selässäni on kuva Lilithistä, joka on eräs naispuolinen demoni. Legendan mukaan Lilith oli Aatamin ensimmäinen nainen, eikä hän hyväksynyt Aatamia, mistä hän ilmoitti Jumalan karitsoille. Mutta Jumala käski häntä olemaan miehen kanssa joka tapauksessa, jolloin hän sanoi, että mieluummin menisi pimeälle puolelle kuin jäisi tämän miehen kanssa. Niinpä hän pakeni, mutta Jumalan palvelijat saivat hänet kiinni Punaisen meren lähellä. Sitten hän heittäytyi Punaiseen mereen ja tuli Luciferin jalkavaimoksi.
KONSTANTIN, 28 VUOTIAS. JÄRJESTELMÄNVALVOJA
Selässäni on kuva kuoleman enkelistä - hän vain seisoo siinä, eikä tee mitään erityistä. Ei, no, totta kai hän tuo kuolemaa ja tuhoa, niinhän sen kuuluukin olla. Takapuolella ei ole tulta, vaan pilviä. Tatuointi ei ole vielä ihan valmis - menen pian korjaukseen. Monet vertaavat piirustustani myös Warcraft-pelin yhden hahmon kuvaan, mutta itse asiassa tällä enkelillä ei ole mitään tekemistä sen kanssa.
ANDREY, 37 VUOTIAS. "ELÄMÄ KULKURI
Monet puhuvat, että tatuoinneilla pitäisi olla erityinen pyhä ja salainen merkitys, korkeana taiteena, mutta se kaikki on täyttä hölynpölyä. Tatuointini merkitsee minulle yksinkertaista ajatusta: "Lennän sinne, missä on vapaus" - olenhan kulkuri.
ALEXEI, 36 VUOTIAS. AVARUUSALUSINSINÖÖRI
Tämä on äärimmäinen teknogeeninen tatuointi. Sen lisäksi, että olen rakennusinsinööri, olen myös horoskooppini mukaan Skorpioni. Siksi selkäni kuvaa biomekaanista skorpionirobottia, joka tatuoi väkisin kaikki uhrinsa - tavanomaisen piston sijaan sillä on jättimäinen tatuointikone.
ALEXEI, 24. HIILIYHTIÖN TYÖNTEKIJÄ
Minulla on selässäni kuva tulta puhaltavasta lohikäärmeestä ja kukkia - ne merkitsevät vaurautta, ja lohikäärme tavallaan tuo sitä. Joten tämä tatuointi tuo minulle tavallaan hyvinvointia.
IVAN, 23-VUOTIAS. OPISKELIJA
Minulla on selässäni valtava juliste Gears of War -pelistä - etualalla on joku tyyppi moottorisahan kanssa ja takanani kaksi muuta samanlaista. Sankari pelastaa kaikki ihmiset ja tappaa pahikset, kuten pitääkin. Mutta pidin vain kuvasta, joten päätin ottaa sen selkääni.
IVAN, 22-VUOTIAS. TATUOINTISTUDION OPPIPOIKA
Koko tatuointini - ranteesta selkään - on muisto parhaasta ystävästäni, joka on valitettavasti menehtynyt. Hän on yksi tämän harvinaisen tatuointityylin kantajista Saratovissa. Minun ja hänen tatuointinsa olivat elementeiltään hyvin toisiinsa kietoutuneita, teimme ne rinnakkain: olimme kaverini kanssa hyvin läheisiä.
YELISEY, 24. 1C KÄYTTÄJÄ
Minulla on selässäni kuva lohikäärmeestä. Se on vain jonkinlainen kiinalainen lohikäärme, se ei tarkoita mitään erityistä. Ei ainakaan minulle, pidän vain siitä, miltä se näyttää. Itse asiassa keksin kuvan itse.
ALEXANDER, 27. TOIMITUSJOHTAJA
Minulla on selässäni kuva Leonardo da Vincin "Ihanteellisen ihmisen mittasuhteet", joka tunnetaan myös nimellä "viktoriaaninen ihminen" (Alexander viittaa ilmeisesti "vitruvialaiseen ihmiseen" - toim.). Sain tämän tatuoinnin valmiiksi muutama minuutti sitten. Minua ei oikeastaan ohjannut mikään filosofinen merkitys tässä teoksessa - pidin vain kuvasta.
BORIS, 33 VUOTIAS. TATUOINTILIIKKEEN YLLÄPITÄJÄ
Selkääni on piirretty neljä maailmanlopun ratsumiestä. Nämä neljä miestä ennakoivat maailmanloppua. Tämän tatuoinnin latinasta käännetty lause kuuluu: "Kuolemaa ei voi välttää" - mielestäni täydellinen tatuointi koko selkään.
Kuva: Valeri Belobeev
Soveltamispaikat
Maailmanlopun ratsumiesten tatuointi vie melko paljon tilaa kehossa, joten ranteissa, nilkoissa, vasikoissa, jopa pienemmällä kuvalla, näyttää epäsopivalta. Miesten suuriin tatuointeihin sopivat selkä, rinta ja olkapää. Tytöt voivat tarkastella reisiä, olkapäitä ja olkavarret.
Ennen tatuoinnin kiinnittämistä on päätettävä, haluatko sen näkyvän kaikille vai vain pienelle lähipiirille. Vartaloon tehdyt avoimet piirrokset viestivät aluksi protestista, mikä on ratsastajien teeman mukaista. Piilotetut osoittavat suhdetta läheisiin ja tatuoinnin merkitys on tehty heitä varten.
Suositeltu lukeminen: Hevostatuointi
Maailmanlopun neljä ratsumiestä: mitä ne symboloivat?
Maailmanlopun neljä ratsumiestä tunnetaan maailmalla Ilmestyskirjasta, joka on omistettu evankelista Johannekselle, yhdelle kahdestatoista apostolista. Tämä kirja on Uuden testamentin päätösosa. Siinä kuvataan kuvia viimeisestä päivästä, jolloin Jumala osoittaa vihansa ja kuninkaat ja palvelijat kaatuvat hänen edessään (Ilm. 6:16-17).
Maailmanloppu kuvataan hirvittävänä maailmanlaajuisena katastrofina, joka edeltää Jumalan Pojan toista tulemista. Yksi pelottavimmista ja syvästi symbolisimmista kohtauksista on tiettyjen neljän ratsumiehen ilmestyminen. Teologit ja tiedemiehet kiistelevät edelleen siitä, mitä Ilmestyskirjan kirjoittaja tarkalleen ottaen tarkoitti näillä kuvauksilla.
Valkoinen ratsastaja
Kun Karitsa rikkoo yhden seitsemästä sinetistä, ilmestyy ensimmäisenä ratsastaja valkoisella hevosella (Ilm. 6:2). Tietoja tästä hahmosta on melko niukasti. Johannes mainitsee vain, että hänellä oli kruunu päässään ja jousi kädessään. "Valkoinen" ratsastaja kuvataan "voitokkaaksi", eli hän näyttää saavan varman voiton.
Koska tietoa tästä sankarista on niukasti, hänen merkityksensä ja roolinsa apokalyptisissa tapahtumissa on tulkittu hyvin ristiriitaisesti. Roomalainen teologi, Lyonin piispa ja kirkkoisä Irenaeus Lyonilainen (≈ 130-202 jKr.) uskoi, että tämä myyttinen hahmo symboloi itse Jeesusta Kristusta. Tästä syystä hänellä on kruunu päässään, ja häntä kutsutaan voittajaksi. Hevosen valkoinen väri on merkki vanhurskaudesta ja puhtaudesta.
Irenaeus tulkitsi Jeesuksen esiintymisen "kulkueen" kärjessä kristittyjen voiton merkiksi. Yleisempi näkemys on sen vastustajien näkemys, joista monet väittävät, että kaikki maailmanlopun ratsumiehet edustavat pahuutta eikä niillä ole mitään tekemistä Jeesuksen kanssa.
Baptistikirkon tunnettu johtaja, pastori William Graham, kutsuu ensimmäistä ratsumiestä Antikristukseksi, valheen ja riidan kuninkaaksi. Siksi sen alla on valkoinen ori. Se on petoksen ja väärän vanhurskauden symboli. Johannes on saattanut kuvata Antikristuksen jousi kädessään sen ajan realiteettien vuoksi, jolloin hän itse eli. Ensimmäisen vuosituhannen alkupuolella Parthian armeijat hyökkäsivät usein Rooman valtakuntaa vastaan. Heidän etujoukoissaan oli aina poikkeuksellisen taitavia ratsujousimiehiä. He toivat mukanaan epäsopua ja kuolemaa.
Punainen ratsastaja
Ilmestyskirjassa toisena on ratsastaja tulenpunaisella hevosella, jolla on suuri miekka. Johannes kuvaa häntä tarkemmin. Toinen ratsastaja on kutsuttu tuhoamaan maailma maan päällä (Ilm. 6:4). Tämä hahmo symboloi selvästi sotaa.
Caesarean arkkipiispa Pyhä Andreas (VI-VII) uskoi, että tämä ratsastaja symboloi myös niiden kristittyjen marttyyrien uhrauksia, jotka uhrasivat päänsä uskon puolesta. Joissakin evankeliumin käännöksissä punatukkaisen hevosen nimi kuulostaa "punaiselta" tai "tuliselta". Se viittaa ensimmäisten kristittyjen vuodattamaan vereen. Se on myös väri, joka liittyy Rooman keisarien, "irstaan Rooman porton" veristen tyrannien, tulipunaisiin vaatteisiin.
Musta ratsastaja
Kolmannesta ratsumiehestä Johannes sanoo, että hänellä on "mitta" kädessään ja hän istuu korppihevosen selässä (Ilm. 6:5). Seuraavaksi kuuluu ääni, joka määrää vehnän ja ohran hinnan, mutta ei anna hänen koskea viiniin ja öljyyn (Ilm. 6:6). Johanneksen aikana tätä "mittaa" käytettiin irtotavaroiden punnitsemiseen. Sitä käyttivät kauppiaat.
Se, että kolmas ratsastaja pitää kädessään tällaista mittaa, symboloi Nälkää sekä kirjaimellisesti että kuvainnollisesti. Yksinkertaiset elintarvikkeet - vehnä, ohra - kallistuvat maan viimeisinä päivinä huomattavasti tai niitä on niukasti saatavilla kuivuuden vuoksi. Mutta kristillisessä jumalanpalveluksessa käytettävät viini ja öljy säilyvät koskemattomina. Tämä on viittaus niiden ihmisten pelastukseen, jotka elävät hengellisellä ravinnolla.
Korpin värinen hevonen on helppo selittää historiallisen kontekstin kannalta. Se symboloi viinirypäleiden väriä, joita viljeltiin aktiivisesti Domitianuksen valtakaudella (81-96). Roomalaiset valmistivat siitä paljon viiniä, jolla he tyydyttivät hallitsevan luokan juopottelua. Samaan aikaan viljanviljelymaasta tuli yhä niukempaa, mikä uhkasi väestöä nälänhädällä.
Kalpea ratsastaja
Ilmestyskirjan viimeinen ratsastaja vaalealla hevosella mainitaan jo nimeltä. Se on itse Kuolema. Se tuhoaa ihmisiä kaikin mahdollisin tavoin. Helvetti seuraa tätä hahmoa. Mielenkiintoista on, että hevosen "vaalea" väri kuulostaa joissakin muinaiskreikan käännöksissä vaaleanvihreältä, joka muistuttaa ruumiin mätänevän ihon väriä.
Eri kirkkojen nykyajan pastorit tulkitsevat Ilmestyskirjan kuvia korjaamalla niitä tämän päivän tapahtumien osalta. He näkevät vaaleanvihreän hevosen symboloivan islamia, punaisen hevosen symboloivan kommunismia ja korppihevosen symboloivan kapitalismia. Valkoisen oriin kruunattu ratsastaja edustaa kristillistä uskoa, jonka on lopulta voitettava. Tätä mieltä on esimerkiksi Irwin Baxter, joka on lopunajan kirkon pastori.
Mormonit tulkitsevat maailmanlopun ratsumiesten vuorottelevat ilmestymiset neljäksi peräkkäiseksi ajanjaksoksi. Valkoinen hevonen symboloi hyvyyden ja vanhurskauden aikakautta (4.-3. vuosituhat eKr.). Punainen hevonen on synnin, sodan ja Jumalan vihan aika, joka tulee maan päälle vedenpaisumuksen muodossa (3.-2. vuosituhat eKr.).
Korppi on Aabrahamin aikakausi ja juutalaisten vaino, nälänhätä ja vaellus (2.-1. vuosituhat eKr.). Vaalea hevonen symboloi viimeistä aikakautta, joka kestää tähän asti ja päättyy maailmanloppuun ("helvetti" kaikille eksyneille).
