Lidé začali meče vyrábět v době bronzové a často je bohatě zdobili, což svědčí o tom, že neměly pouze funkční účel jako zbraň. Ve staré Číně se věřilo, že s ním čaroděj může vyhánět démony, a pokud se ženě zdálo, že vytahuje meč z vody, znamenalo to, že se jí narodí syn. Pokud se však muži zdálo, že do jezera spadl meč, měl očekávat, že jeho žena brzy zemře.
Švédský řád meče
Řekové tento symbol spojovali s legendou o Damoklovi, oblíbenci syrakuského tyrana Dionýsia I. Tyran ho na jeden den posadil na trůn a pověsil mu nad hlavu meč na žíni, aby si Damokles uvědomil iluzornost vládcova štěstí a blahobytu. V křesťanské tradici a rytířství je meč nejvyšší zbraní bojovníka.
Křižáci tuto zbraň uctívali: meč zapíchli do země, rytíř se k němu modlil jako ke kříži a do jeho rukojeti často vkládal svaté relikvie. Například v rukojeti Durandalu, legendárního meče paladina Rolanda, byl zasazen zub svatého Petra, nádoba s krví svatého Basila, vlas svatého Denise a kousek roucha Panny Marie.
Věřilo se, že tato zbraň má zvláštní moc, spojuje ducha s hmotou a je také symbolem povinnosti a úplnosti. Meč francouzského krále, jímž zasvěcoval rytíře, symbolizoval vertikální osu spojující nebe a zemi, čímž panovníkovi naznačoval jeho povinnost být skutečně spravedlivý, čímž mohl udržovat věčný řád věcí. Rytířův meč byl dvojsečný, protože jednou čepelí měl ničit nevěřící a druhou zloděje a vrahy. Tento symbol byl také ztělesněním utrpení Páně a mučednictví, meč s jílcem v přechodu k ukřižování - atribut Krista.
Tuto zbraň obsahuje i symbolika mnoha křesťanských světců.
Mladší arkána "Král mečů" z tarotového balíčku vévody z Visconti, 15. století.
Svatý Martin z Tours si mečem rozřízl plášť, aby jeho část věnoval chudým, a obraz Panny Marie se sedmi zanořenými lopatkami na hrudi představuje jejích sedm bolestí.
V Japonsku měl meč zvláštní místo: tato zbraň v ocasu Velkého draka je spolu se zrcadlem a klenoty pokladem císařského trůnu.
Středověký rytířský obřad
Meč symbolizuje nejjednodušší řešení jakéhokoli problému. Staří Řekové měli legendu o králi Gordiovi, který uvázal velmi složitý uzel, který dokázal rozvázat jen pravý vládce Asie. Alexandr Veliký nedokázal uzel rozvázat, a tak ho jednoduše přeťal mečem.
Meč v pochvě byl považován za atribut umírněnosti. Meč hozený na misku vah znamenal zvýšené nároky prostřednictvím vojenského nátlaku. Tento symbol pochází od galského vůdce Brenny, který dobyl Řím. Když Římané odvažovali zlato na kontribuci, hodil na váhy svou čepel a řekl: "Běda poraženým".
Vlajka ozbrojených sil Velké Británie. Dva zkřížené meče jsou starobylým symbolem války a vojenské zdatnosti.
Pancéřová nášivka jezdectva SSSR
Královské regálie
Meč je symbolem moci panovníka. Věřilo se, že taková čepel byla panovníkovi darována vyšší mocí, a existovalo mnoho legend, které vyprávěly o těžkých zkouškách, jimiž musel budoucí král projít, aby mohl vlastnit takovou symbolickou zbraň. Například meč Excalibur byl magicky uzavřen v kameni a král Artuš byl jedinou osobou, která ho mohla získat zpět. Další slavnou čepelí Albionu je tupý meč svatého Eduarda Vyznavače Courtana, který se stal symbolem milosrdenství. Dodnes se slavnostně nosí v průvodech při korunovaci britských králů.
Ф. Víra. Německo
Jaký byl meč pro středověkého rytíře? Zbraň?
Rytíř může zlomit kopí, ztratit koně, odhodit štít, ale meč... "Co rytíř, to meč", tak se říká o nejdražší věci pro muže. Ne nadarmo se idiom "zlomit meč" stal navždy synonymem porážky.
V době krále Artuše (počátek 12. století) i mnohem později se samozřejmě vedle meče používalo mnoho dalších druhů zbraní. Například: kopí, sekera, sekeromlat, bič, řetěz, pernach, palcát, palcát, kladivo, kladivo na dlouhé násadě, morgenstern - ostnatá koule připevněná krátkým řetězem k dřevěnému jílci.
Kopí není dobré, zejména pěšky, v boji zblízka a snadno se zlomí. A co ostatní zbraně? Představme si následující situaci: na poli stojí dva pěšáci jeden na jednoho: jeden je vyzbrojen štítem a mečem, druhý štítem a chasníkem, případně varianta dva s morgensternem a štítem. Kdo zvítězí?
Samozřejmě, že prvek profesionality a vojenského štěstí nemůže nikdo, ani Pán Bůh, popřít. Nicméně.
1. štít nelze zničit úderem meče. Meč se v lepším případě ztupí, v horším zlomí a může se také zaseknout do štítu. Pokud se pokusíte prorazit brnění tupým mečem, nepodaří se vám to...
2. Stíhač se ve štítu nezasekne - prorazí ho a je to. Kromě toho přilba ani brnění nechrání před úderem hlavice; když bojovník takový úder mine, utrpí těžký otřes mozku.
3. Síla v boji by měla být také uložena: ani morgenstern, ani chekan váží více než meč. Jejich hmotnost je maximálně 1,5 až 3 kg. Zasahují však omezenou plochou a jejich průraznost je ve srovnání s mečem velmi vysoká.
4. Meč má jedinou výhodu - můžete s ním bodat, ale stejné meče měly často na vrcholu ostrý tesák - můžete s ním bodat jako s velmi krátkým kopím. Výhody meče tak mizí, zejména proti zbroji, která velmi dobře chrání před klouzavými údery.
5. Morgenstern vytváří život ohrožující pohmožděniny. Dokonce i údery morgensternem do štítu jsou nebezpečné, mohou způsobit vážné pohmožděniny na ruce, která štít drží, a štít visí na nehybné ruce...
6. Morgenstern i chaser jsou po zásahu do hlavy extrémně nebezpeční, je téměř nemožné je porazit - zvláště u chasera. Každé zvednutí štítu tak vysoko by vám unavilo ruku. A když se pokusíte odrazit Morgensterna mečem, zůstanete bez meče... když meč zapletete řetězem, je velmi snadné ho protivníkovi vyrvat. A meč bude v této situaci mnohem méně účinný - sklouzne z povrchu přilby, nezpůsobí pohmoždění, hůře prorazí přilbu na hlavě...
Takové jsou úvahy...
Mimochodem, všechny tyto zbraně byly mnohem levnější než meč. Takže možná je ten meč jen ponk? Pro pěšího středověkého bojovníka byl meč spíše pomocnou zbraní.
Jezdecký válečník byl něco jiného. Rychlost, s jakou se jezdci sbíhají, neumožňuje vícenásobné údery - o vítězi často rozhoduje jediný úder. Kopí se obvykle zlomilo v polovině bitvy. Mimochodem, sečný protiúder mečem je u jezdce mnohem silnější než u stojícího pěšáka. Dobrý bodný úder do nepřítele řítícího se vysokou rychlostí prorazí jakoukoli zbroj. Pěšáci mohou zastavit jízdu pouze v husté kopinaté formaci, ve všech ostatních případech má jízdní bojovník nad pěším nespornou výhodu. A právě meč usnadňuje průnik hustými řadami pěchoty.
V křížových výpravách se křižáčtí rytíři utkali s lehkou jízdou Arabů - Sarracenů, jejichž hlavní zbraní byla křivá šavle. Nepřijali ji však, jako například staří Římané přijali španělskou šavli. Lehká šavle bulat, která snadno sekala hřebíky, byla proti obrněným rytířům bezmocná. A bodný nebo sečný úder ostré, ke konci zužující se těžké jedenapůlmetrové ocelové čepele snadno prorazil jakoukoli arabskou zbroj, včetně štítu. A je snadné se modlit a prosit o Boží milost, stačí jen zapíchnout meč do země. Byl tam pochodový oltář s křížem...
A jako symbol postavení byl meč bezkonkurenční! Vysoké náklady na dobrý dlouhý meč (ve srovnání s jinými zbraněmi) jej činily dostupným pouze pro bohaté lidi. Meč je vždy v držení majitele a lze tak snadno určit, s jakou společenskou úrovní má člověk co do činění. Proto byl meč tím, co rytíře odlišovalo od masy ostatních lidí a symbolizovalo jeho společenskou nadřazenost.
Muž, který uměl dobře zacházet s mečem, se dlouho neudržel na nižších příčkách společenského žebříčku. Mimochodem, rytířství se v té době také zahajovalo mečem. Při zasvěcení se nad zasvěcencem prováděla určitá "posvátná" manipulace: člověk ho mohl plácnout stranou čepele po rameni nebo něco podobného.
A zde je odpověď na otázku v nadpisu.
"Meč není jen nástroj pro rytíře, stejně jako sekera pro tesaře nebo lopatka pro kameníka. Je to přítel. Protože nejen chrání, ale také živí. Snažte se mu nevěnovat pozornost, kterou si zaslouží - v nouzi vás zklame. Zasekne se nepříteli v kosti, vyklouzne mu z ruky... Zasekne se v pochvě... Člověk nikdy neví. Meč je třeba opatrovat a pečovat o něj. Zaostřete ji oslem, za vlhkého počasí ji namažte. A samozřejmě cvičit, cvičit, cvičit! Bludní rytíři jsou nuceni spoléhat pouze na sílu rukou, meče a kopí a na štěstí a Boží milost." Vladislav Rusanov. "Vášeň osudu".
Tak to šlo dál, dokud se neobjevila děla a pěchota vyzbrojená střelnými zbraněmi. Těžký, obrněný nemotorný jezdec byl skvělým terčem. Meč postupně "zdegeneroval" v elegantní meč, který urozený muž nosil ještě mnoho let (i staletí).
Tagy: meč, symboly, válečník, zbraně, rytířství, historie
Meč v heraldice
Meč pod obrazem Spasitele na znaku běloruského Vitebska symbolizuje Boží hněv.
Ruka s mečem na znaku ruské Vologdy symbolizuje spravedlnost a obranu vlasti.
Znak ruského města Rjazaň zobrazuje knížete se stříbrným mečem v ruce.
Alláhův meč
Meč je jedním z nejstarších a nejznámějších symbolů islámu. Pochází z legendárního meče proroka Mohameda Zulfiyara a později jeho adoptivního syna Alího. Předpokládá se, že imám Husajn ibn Alí byl touto čepelí vyzbrojen během bitvy u Karbaly. V islámské ikonografii se obraz Zulfiyara používal jako symbol cti a rytířství. U muslimů byl meč také symbolem svaté války věřících proti nevěřícím a zároveň boje člověka proti vlastnímu zlu.
Znak Saúdské Arábie
Symbolické vyobrazení Alláhova meče a prvního chalífy Alího.
Ne svět, ale meč
Meč jako symbol hraje v Novém zákoně významnou roli. Apoštol Petr, bývalý rybář, je ozbrojen mečem. Jako jediný z učedníků se postavil za Pána, když byl zatčen a uřízl strážnému ucho. Meč odložil až na Ježíšův příkaz. Petrův čin se stal symbolem jeho ochoty bez váhání položit svůj život víry. Někteří teologové se domnívají, že Petrovo následné trojí zapření Krista bylo pokusem zachránit Spasitelův život.
Ve Zjevení evangelisty Jana vychází meč z Kristových úst jako symbol nepřemožitelné pravdy v nebi, která je jako blesk padající z nebe. V Matoušově evangeliu Ježíš říká: "Nepřišel jsem přinést pokoj, ale meč." Tento biblický výraz se stal oblíbeným zejména v době reformace v Německu a stal se heslem selské války vedené Tomášem Münzerem. Pod tímto heslem vedli povstalci náboženskou válku za ideály radikální reformace. Meč, který Münzer nosil před svou armádou, je dnes vystaven v muzeu v německém městě Alstedt.
Masaccio. Svatý Petr
Indický subkontinent
Oblast Indie a sousedních regionů je bohatá na různé druhy mečů. V Indii se vyráběly nejkvalitnější ocelové čepele na světě s luxusními ornamenty. V některých případech je obtížné některé příklady čepelí správně pojmenovat, určit dobu a místo jejich výroby, takže jejich důkladné studium teprve přijde. Uvedená data se vztahují pouze na zobrazené exempláře.
- Chora (Chajbar), těžký meč s jednou čepelí, který vyrábějí afghánské a paštunské kmeny. Afghánsko-pákistánská hranice.
- Tulwar (Talwar). Meč se zahnutou čepelí a rukojetí s kotoučovitým hrotem, Indie. Tento exemplář byl nalezen v severní Indii v 17. století.
- Thulwar se širokou čepelí. Byla to katova zbraň. Tento kus je severoindického původu, z 18.-19. století.
- Ocelová rukojeť v pandžábském stylu s bezpečnostním poutkem. Indore, Indie. Konec 18. století.
- Khanda, pozlacená ocelová rukojeť ve "staroindickém" stylu. Oboustranná rovná čepel. Nepál. XVIII století.
- Khanda. Rukojeť ve stylu "indiánského koše" s větví pro uchopení oběma rukama. Maráthové. XVIII c.
- Sosun puttah. Rukojeť ve stylu "indiánského koše". Dopředu zahnutá vyztužená čepel s jedním ostřím. Střední Indie. XVIII století.
- Jihoindický meč. Ocelová rukojeť, hranatý dřevěný hrot. Čepel je ohnutá dopředu. Madras. 16. století.
- Meč z chrámu Nayar. Mosazná rukojeť, dvojitá ocelová čepel. Tanjavur, jižní Indie. XVIII století.
- Jihoindický meč. Ocelová rukojeť, oboustranná ocelová čepel. Madras. XVIII století.
- Pata. Indický meč s rukavicí, ocelovou záštitou chránící ruku až po předloktí. Zdobeno rytinou a zlacením. Aud (nyní stát Uttarpradéš). 18. století.
- Adyar katti typického tvaru. Krátká těžká čepel, zahnutá dopředu. Rukojeť je vyrobena ze stříbra. Coorg, jihozápadní Indie.
- Zafar takeh, Indie. Atribut vládce u publika. Špička rukojeti má tvar opěrky.
- Firangi ("cizinec"). Tento název používali indiáni pro evropské čepele s indiánskou rukojetí. Na obrázku je maráthský meč s německou čepelí ze 17. století.
- Oboustranný dvoubřitý meč s dutými železnými hroty. Střední Indie. 17. století.
- Kůra. Čepel je zahnutá dopředu, má jednoduché ostří s "vytaženou" špičkou. Nepál. XVIII století.
- Kukri. Dlouhá úzká čepel. Byl hojně používán v Nepálu v 19. století, přibližně od roku 1850.
- Kukri. Železná rukojeť, ladná čepel. Nepál, asi 19. stol.
- Kukri. Během druhé světové války sloužil v indické armádě. Vyrobeno dodavatelem v severní Indii. 1943 г.
- Ram Dao. Meč používaný k obětování zvířat v Nepálu a severní Indii.
